《千年一嘆》是一本日記，是余秋雨先生的力作。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的千年一嘆讀后感，希望您喜歡!

　　千年一嘆讀后感篇一

　　《千年一嘆》一書(shū)以日記的形式記錄了余秋雨先生在千禧年來(lái)臨之際隨鳳凰車隊(duì),一路風(fēng)塵起于希臘,到埃及,再經(jīng)中東,西亞,入巴基斯坦,印度,橫跨亞歐,探險(xiǎn)于除中國(guó)以外的其他三個(gè)古文明發(fā)源地的歷程.一路可謂風(fēng)餐露宿,飽受各種自然,人為險(xiǎn)境.讀其文字,已全然沒(méi)有了如在"行者無(wú)疆"中那般灑脫自如,意境優(yōu)美.可能是因?yàn)榭幢M了這些衰敗的古文明發(fā)源地的貧窮,落后,戰(zhàn)爭(zhēng),痛苦.....

　　讀罷全書(shū)，我印象最深的就是關(guān)于文明的失落。

　　千年走一回，聽(tīng)到陣陣嘆息。當(dāng)昔日輝煌淪落為種種沉默的古跡，是誰(shuí)在低聲哀嘆? 我想，是失落的文明在哀嘆。文明的失落不在于它的古跡被毀壞、文物被販賣和掠奪;而是在于現(xiàn)代文明對(duì)它的褻瀆和漠視——因?yàn)榉N種荒謬的理由，清皇朝對(duì)璀璨的敦煌文化如此漠視，任由外國(guó)人一次又一次把它運(yùn)走!(《道士塔》)但愿今天的我們都記住這段屈辱歷史，記住這個(gè)沉痛的教訓(xùn)。另外，造成文明失落的又一大原因是喪失對(duì)古文字的解讀能力。細(xì)想一下，璀璨的古埃及文化為何中斷，而中華文化又為何得以延續(xù)至今?我想，很大原因在于文字吧。公元前四十七年，凱撒攻占埃及時(shí)將亞歷山大城圖書(shū)館的一百七十萬(wàn)卷圖書(shū)付之一炬，其中包括著名的《埃及史》;更糟糕的是，在四百多年后，羅馬皇帝禁教，驅(qū)散了唯一解讀古文字的埠及祭司階層，致使所有古籍古碑很快便無(wú)人能讀。如果說(shuō)第一件事與秦始皇焚書(shū)相似，那第二件事就與“秦始皇統(tǒng)一文字”截然相反了——秦始皇統(tǒng)一中國(guó)文字，相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國(guó)文化代代傳承。對(duì)于埃及金字塔，由于失去對(duì)古代資料的解讀，我們始終難以解釋當(dāng)時(shí)的人們是怎樣把它砌成的。就像余秋雨先生所說(shuō)：“我只知道它如何衰落，卻不知道他如何構(gòu)建;只知道如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)。”繁華的法老時(shí)代早已蕩然無(wú)存，它的秘密由金字塔守護(hù)著，它用神秘包裝自己，使后人始終無(wú)法洞悉。象形文字、金字塔、木乃伊、哭泣的門農(nóng)石像和完美的女王祀殿„„在經(jīng)歷一次又一次的文化浩劫后，埃及的歷史來(lái)也成了木乃伊，不會(huì)說(shuō)話，只是靜靜地躺在那里。黃沙吹起，傳來(lái)陣陣嘆息„„

　　文明的失落實(shí)在讓人痛心而無(wú)奈。正因如此，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)好祖先留下來(lái)的文化，用行動(dòng)消除這種無(wú)力感。

　　千年一嘆讀后感篇二

　　《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū)，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)，這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，如何去面對(duì)等。

　　看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。

　　針對(duì)于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力。

　　千年一嘆讀后感篇三

　　最近看了余秋雨的《千年一嘆》，感觸頗深。想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

　　這本書(shū)是一本日記，采用游記的形式，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類古代文明的苦中帶甜的經(jīng)歷，讀書(shū)的同時(shí)，給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落。這是為什么?如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展?我們對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，應(yīng)該如何去面對(duì)?

　　書(shū)中，我印象最深的是伊拉克之行。每每想到，心里就很酸，當(dāng)他講到當(dāng)?shù)睾⒆拥呢毟F、無(wú)助時(shí)，我的眼淚便刷刷地流了下來(lái)。伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字都不認(rèn)識(shí)，可是，他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真快樂(lè)地生活，但他們卻也硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)。他們蠟黃的臉、深深的大眼睛，這一切不能不讓你開(kāi)始痛恨美國(guó)，痛恨懦弱的聯(lián)合國(guó)，痛恨伊拉克的當(dāng)政者，同時(shí)也為這個(gè)民族悲哀。

　　其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們也正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，在中東，在印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們唾棄的。所以爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。 看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。早在秦始皇時(shí)便統(tǒng)一了文字，使得中國(guó)歷史活了下來(lái)，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現(xiàn)在的人們面對(duì)一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意;而一部印度的普通歷史，卻也要中國(guó)人的著作來(lái)填補(bǔ)和修訂。我國(guó)五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來(lái)，而不像兩河流域許多國(guó)家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。

　　我們是文明人，我們有義務(wù)為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而用盡全力。要真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的“小”努力。這便是傳承，這便是文明的嘆息。