外國散文的讀后感3篇
外國散文的讀后感3篇
外國散文的讀后感 培根隨筆讀后感
《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
外國散文的讀后感 《紀伯倫經(jīng)典散文詩》讀后感
最富含哲理最超拔的悟性，傳世詮釋一個睿智、脫離世俗的紀伯倫!這個“旅美派”的杰出代表，他寫出的詩歌，散文，小說開采一代文壇新風，同時也倍受人們的喜愛!
一種抹去時代的痕跡，解脫思想的拘束，毫不保留的獻出，給人一種美的感覺，他不像別的詩人那樣保留神秘，也不像一些詩人那樣運用大量手法去描寫，他用他的內(nèi)心寫出了他自己的情感，不僅給我們一種超脫世俗的美，就像荷花那樣出淤泥而不染。
其實在紀伯倫的創(chuàng)作生涯中是可以分段的，散文詩中所收藏這的《先知》與《沙與沫》可以說是創(chuàng)作生涯后期的傳世之作，也就是這兩個傳世之作把紀伯倫推上了世界文學史的巔峰，而作為作者學著歷程中期的作品《瘋人》則表達了對尋找真理的無盡求索與拷問之路。
說實話在這三篇中，我更傾向于《先知篇》。冰心先生也曾經(jīng)為紀伯倫的文學泰斗，也被他深深折服過，并且說過這樣一句話“這本書，拿滿含著東方其吸收的超妙哲理和流利文辭之詞，予我極深。”我相信這句話包含了人們對紀伯倫的千言萬語。
“船的來臨”
“聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌它只能獨自尋找天”
“蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛翔”
“多少次你們沉浮于我的夢境。如今你們駛入我的清醒，也就是我更深的夢境。”
“通過此刻的確是我舉起明燈的時候，那燈中燃燒的并不是我點燃的煙火。”
“愛直到永別的時刻，才知道自己的深度。”
這就是紀伯倫筆下的愛與希望!
我記得紀伯倫《愛的生命》中有一段：“讓我們采摘大地上的果實，如同精神采摘愛情，在我們心中播下的忠誠的種子，在我們心中開滿幸福之花。讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了感情的谷倉。”這段優(yōu)美的語句巧用比喻，妙用擬人，將愛情比作忠誠的的種子，在我們心中看滿了幸福之花好，又將生活幻化成一種結晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量。
“白的像浮云滿天”
“黃的似陽光燦爛”
“紅的如晚霞一片”
我想紀伯倫也是一個觸景生情、多愁善感的詩人，所以紀伯倫對色彩的感悟力也是自然極為生動和形象，這一段一是詩意化，二情感化色彩，本段中詩人充分發(fā)揮聯(lián)想，運用了“白--黃--紅”三種不同顏色，并配以“浮云--陽光--晚霞”三種美麗的景物作為比喻，形象的捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，充分暗示了作者對親人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情。
我相信，他的詩歌以后一定會變成一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，一種幸福。讓我們一起去讀書吧，一起去感受最純潔的幸福!
外國散文的讀后感《中國之美》讀后感
這是一篇闡述中國之美的文章，從中，我看到了許多曾經(jīng)一度被我忽視的美。
中國的服裝、中國的藝術品、中國的文化以及中國人，都是美麗的、獨一無二的。
中國人，特別是窮人，都是現(xiàn)實的。他們做的事情，都是為自己的需要而做的。像文章中說到，天壇、紫禁城、還有長城，都是中國人根據(jù)自己的需要逐步建立起來的。中國人不會沒有任何理由去做任何事，這是一個特點，一個美。
中國的藝術品，大部分都被奪走了、銷毀了、販賣了，只留下悲傷和無奈。那些花瓶，上面一凸一凹，刻著的是雕刻家人生的印記;那些刺繡，上面的一針一線，編織著的是中國婦女歡快的笑聲;那些書法，上面的一筆一劃，書寫的是中國人無聲的警語……還有那些畫、那些服裝，都在一瞬間，被撕碎，被砸毀，被奪去。還有一些，被拍賣到了外國貴族的家里。其實那低賤的錢幣，根本買不起中國五千年文化的結晶。他們買去的，只是一個裝飾，跟所有東西一樣普通，因為他們看不到其中的美麗、艱辛與悲傷。
關于文章，我有一點不認同：不是只有中國的東西是美的。外國的畫，即便再俗套，再粗制濫造，也是他們的美麗。或許與我們有所不同，畢竟，每個國家及其人民對美的定義不一樣。他們廣告畫中的藝術，是中國傳統(tǒng)畫學不來的，但那也是一種美麗。中國人，有時就是太以自己為中心，才落到如今這種地步。
往往被我們忽視的東西，都是美的。那墻角盛開的雛菊，即便下一秒要枯萎;那門口歪斜的老樹，即便已走到日子的盡頭;那被遺忘在屋子角落的玻璃，即便身上帶有血的污跡;那靜靜在桌上等待的茶杯，即便滿身瑕疵……美麗的東西，是因其富有情感而美麗!情感，從何而來?從這里，從人們的心里。
懂得欣賞美，懂得相信所有的美!這，才是美的最高境界!