張承志黑駿馬讀后感4篇

　　張承志黑駿馬讀后感1

　　讀完張承志的小說(shuō)《黑駿馬》，我想了很久。

　　這是一部很久以前的小說(shuō)，久到，70年代生人的一輩也跟小說(shuō)的時(shí)代背景差著一代。小說(shuō)的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，卻獲得了1981～1982年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。它以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的蒙古民歌《黑駿馬》為主線(xiàn)，記錄了青年白音寶力格的成長(zhǎng)歷程，描寫(xiě)了他和索米婭的愛(ài)情悲劇。我不想復(fù)述這小說(shuō)的故事情結(jié)，因?yàn)閷?duì)一部完整的作品而言，任何復(fù)述都有損于她的完美，任何縮減，都是對(duì)她的傷害。我只想說(shuō)說(shuō)我看這篇作品的思考。

　　關(guān)于愛(ài)情。有人說(shuō)，愛(ài)情，是文學(xué)永恒的主題。這是對(duì)的，但它首先是人生最重要的東西，才會(huì)被文學(xué)創(chuàng)作者們認(rèn)識(shí)到、寫(xiě)出來(lái)，也才能在寫(xiě)出來(lái)后引起讀者強(qiáng)烈的共鳴而久傳不衰?！逗隍E馬》中白音寶力格和索米婭的愛(ài)情，來(lái)得自然，來(lái)得熱烈，就象在烈日中暴曬著的一枚豆夾，突然就爆開(kāi)來(lái);但，結(jié)束得也快，也劇烈。當(dāng)白音寶力格興奮地從學(xué)校培訓(xùn)半年后飛奔?xì)w來(lái)，迎接他的，是索米婭鼓鼓的肚子。這肚子里的孩子，來(lái)源于罪惡，卻把一個(gè)原來(lái)熱烈得仿佛沸騰、濃重得似乎化不開(kāi)的愛(ài)情，降到了冰點(diǎn)以下，淡到了比水還清，把一份相守終生的誓言砸得粉碎。愛(ài)情是一件瓷器么?美麗而易碎?愛(ài)情是一張水粉畫(huà)么?只能掛在墻上，但自然的雨水一淋，就變得斑駁?愛(ài)情是烈酒么?喝下去讓人熱血沸騰，但點(diǎn)起來(lái)卻烈火熊熊，把一切燒干燃盡……

　　關(guān)于人生。不知道是不是每個(gè)人都被問(wèn)過(guò)：你生命的意義是什么?在我的想象中，如果問(wèn)的是街頭的艷裝少女或酷酷少年，估計(jì)會(huì)笑，然后給你一個(gè)回答：是快樂(lè)!而一個(gè)老年人無(wú)論男女，估計(jì)都會(huì)告訴你：是兒女。中年人，大多會(huì)一笑而過(guò)，甚至?xí)腥艘灾钦叩难凵癯芭?，仿佛是說(shuō)“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你怎么還沒(méi)想明白?”實(shí)際上，中年人，是活得最聰明，卻想得最糊涂，所以生活得最累的一代。中年人，什么都經(jīng)過(guò)了一些，對(duì)什么事都有了一些思考，也有了一些應(yīng)對(duì)的方法，看起來(lái)成熟了一些。但實(shí)際上，中年，只到了學(xué)生時(shí)期的中學(xué)時(shí)代，什么知識(shí)都有了一定基礎(chǔ)，什么方程都了解了一定的解法，卻廣而不專(zhuān)，博而不深。只有每經(jīng)過(guò)一次新的課程，每經(jīng)歷一次生活中或大或小的變故，或者，對(duì)自己以前的人生經(jīng)歷有一次深刻的再認(rèn)識(shí)，才能有一次質(zhì)的飛躍，思想上更成熟一層。

　　關(guān)于生命。實(shí)際上，這部作品最讓我震撼的，是奶奶和索米婭對(duì)待生命的態(tài)度。得知索米婭被那個(gè)黃毛惡棍強(qiáng)奸并懷孕了，白音寶力格憤怒地跑回家找出父親給他的蒙古刀，要去殺了那個(gè)黃毛鬼?？墒悄棠虆s用充滿(mǎn)奇怪的口吻說(shuō)：“怎么，孩子，難道為了這件事也值得去殺人嗎?”奶奶認(rèn)為，佛爺和牧人們對(duì)此事并不介意，草原上的女人世世代代都如此，知道索米婭能生養(yǎng)是件好事。她們平靜地接受了這一切。而自以為是文明人的主人公，包括我們，都很難接受。我們都知道，我們本身，來(lái)到這個(gè)世界上，不是我們選擇的。我們也都相信，人，是生而平等的。但我們還是難以接受，那些罪惡種下的果實(shí)，把本不屬于那個(gè)孩子的罪惡強(qiáng)加于他的頭上。早期，想扼殺他的生命;后期，直接扼殺他的思想與靈魂。那個(gè)叫其其格的小女孩，在索米婭的母愛(ài)下，雖然生得先天不足，卻后天健康、懂事，聰明、善良，每讀到作者描寫(xiě)她的語(yǔ)言，我都心里疼一下……

　　我喜歡蒙古長(zhǎng)調(diào)，那悠長(zhǎng)、粗曠、宏亮、高亢、哀婉，只用聲調(diào)不用歌詞就能唱得你蕩氣回腸的音樂(lè)，那種你只聽(tīng)過(guò)一次，第二次就能在千百種音樂(lè)中一下就分辨出來(lái)的音樂(lè)。

　　這一次閱讀，我循環(huán)聽(tīng)著兩首歌，騰格爾的《天堂》，還有一首，不是他唱的，名字也叫《黑駿馬》

　　張承志黑駿馬讀后感2

　　讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征，無(wú)論是在那首古老的民歌中，還是在小說(shuō)淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋?zhuān)菜坪跄馨寻滓魧毩Ω褡鳛橐粋€(gè)經(jīng)歷者，喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。

　　但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談，而必須融入作者描寫(xiě)的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽(yáng)光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。

　　懷著對(duì)草原的崇敬與思考把書(shū)又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”。“生命”是寶貴的，這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)得，但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里(蒙語(yǔ)中的“天神”)注視著，從這一刻開(kāi)始，一個(gè)生命被賦予全新的意義，就好像接過(guò)了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開(kāi)啟一段嶄新的生活。

　　也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開(kāi)始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。

　　這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對(duì)自己的骨肉，對(duì)其它的生靈也關(guān)愛(ài)呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開(kāi)始淡薄了。但如今我從這本書(shū)中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。

　　張承志黑駿馬讀后感3

　　無(wú)意中看到了騰格爾的《黑駿馬》，心里好難受啊!索米亞一個(gè)人承擔(dān)所有的痛苦，為了孩子頑強(qiáng)的活下去，可是這個(gè)號(hào)稱(chēng)追求理想和文明的白音寶力格，在面對(duì)惡棍的時(shí)候，只會(huì)打架，而面對(duì)自己愛(ài)人的時(shí)候，卻只會(huì)被動(dòng)等待和逃避。就算不能認(rèn)同奶奶和索米亞對(duì)肚里孩子的態(tài)度，也不應(yīng)該扔下索米亞和奶奶跑掉吧!其其格生下來(lái)特別小，一定與索米亞孕后期精神壓抑和營(yíng)養(yǎng)不良有關(guān)!難道白音寶力格除了怨恨索米亞對(duì)孩子的態(tài)度和不滿(mǎn)索米亞沒(méi)有主動(dòng)告訴自己被強(qiáng)奸受孕的事實(shí)，就不能像一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥艘粯酉胂?，如果自己走了索米亞和奶奶怎么辦，就算不打算娶索米亞了，難道連奶奶也不管了!?這是什么男人?好吧，就算一時(shí)憤怒離家出走，過(guò)一陣子心情平靜下來(lái)，就不想想索米亞現(xiàn)在如何了?奶奶現(xiàn)在如何了?就算不打算和索米亞結(jié)婚，也要盡對(duì)奶奶的孝道啊。這不是白音寶力格所向往的漢文明的核心么?只能說(shuō)明這個(gè)男人太薄涼太沒(méi)良心了!

　　只能說(shuō)這位白音寶力格性情太薄涼了，只顧自己，心里沒(méi)有別人!索米亞愛(ài)上這樣的男人，真是不值!白音寶力格根本配不上索米亞，就算這位白音寶力格再有錢(qián)有地位，他精神的猥瑣，連索米亞的丈夫都不如，更配不上索米亞這樣的好女人!

　　真搞不懂，當(dāng)初白音寶力格知道索米亞被強(qiáng)奸懷孕的時(shí)候，他到底希望索米亞怎么樣?他希望索米亞親自來(lái)解釋?zhuān)Ｍ髅讈唽?duì)他說(shuō)什么?他想聽(tīng)到什么?難道他想聽(tīng)到索米亞的哭泣和懺悔，難道他覺(jué)得索米亞應(yīng)該像漢族傳統(tǒng)文化里受辱的女孩一樣去尋死覓活的，難道他希望索米亞放棄現(xiàn)在的生活去報(bào)仇或去自殺，他才覺(jué)得正常?

　　由于白音寶力格看到的是索米亞基本能正常的生活，而且似乎不很在意受辱的事實(shí)，也不去恨侮辱她的惡棍，而是更在意自己孩子。他覺(jué)得這和自己所認(rèn)同的正統(tǒng)文化格格不入，于是他開(kāi)始懷疑索米亞對(duì)他的愛(ài)情，他覺(jué)得他的這種正統(tǒng)漢文化思想不能被接受和認(rèn)同，他感到痛苦，他又內(nèi)心很脆弱，忍受不了這種痛苦，于是他就離家出走了。

　　要我說(shuō)這位白音寶力格，真是自私和虛偽。索米亞受辱懷孕的時(shí)候，他就會(huì)想起漢文明的女德，覺(jué)得索米亞最好以死明志;但當(dāng)他到了外面，長(zhǎng)期不回家看看奶奶的時(shí)候，他怎么就不想起漢文明的孝道呢?有選擇性地去信仰，也有選擇性地去故意遺忘和忽略!他只是覺(jué)得哪種文化對(duì)自己有用，就用那種文化為自己的借口和思想。他以追求漢文明或者所謂的理想文明為借口，其實(shí)只是掩蓋自己懦弱、狹隘、無(wú)知淺薄、自私和虛偽。無(wú)論如何都掩蓋不了他的內(nèi)心的猥瑣、忘恩負(fù)義和薄涼!

　　像他們這種年少時(shí)的感情，當(dāng)時(shí)是純真和美好，但也由于當(dāng)時(shí)太年輕太理想化太想當(dāng)然太向往所謂的精神完美，這樣的感情也同樣脆弱和不經(jīng)一擊。

　　我真的希望索米亞在經(jīng)歷這一切之后，應(yīng)該能看得清這位白音寶力格到底是不是一個(gè)值得托付終身的人。我希望索米亞能明白，就算當(dāng)時(shí)白音寶力格留下，他們?cè)谝黄鹨膊粫?huì)幸福的。因?yàn)檫@位白音寶力格，只是一個(gè)會(huì)用道德虛偽美化自己的懦弱、自私和性情薄涼的人，根本無(wú)法托付終身。白音寶力格就算當(dāng)時(shí)沒(méi)離開(kāi)，以后也會(huì)離開(kāi)的!他們本來(lái)就無(wú)緣，一個(gè)自私虛偽，一個(gè)純真美麗堅(jiān)強(qiáng)，他們?nèi)绻娴慕Y(jié)合了那才不會(huì)美滿(mǎn)呢!就算他們當(dāng)初結(jié)婚了，白音寶力格慢慢也會(huì)覺(jué)得索米亞雖然純真善良但愚昧無(wú)知迷信庸俗;索米亞雖然不會(huì)有這么多想法，但一定也無(wú)法明白為何白音寶力格會(huì)動(dòng)不動(dòng)就痛苦憂(yōu)愁，一定會(huì)覺(jué)得白音寶力格嫌棄她被人侮辱過(guò)，也一定會(huì)常常痛苦，日子也不會(huì)好過(guò)。

　　對(duì)白音寶力格，我沒(méi)什么好說(shuō)的，自私虛偽，只看重自己的感受，不負(fù)責(zé)任!

　　我只希望索米亞不要再為這段凄美的感情而痛苦，好好的過(guò)自己的日子，照顧好其其格，讓其其格不要承受太多的痛苦和壓力，讓其其格能快樂(lè)的生長(zhǎng)。因?yàn)?，其?shí)這里最可憐的就是其其格了，她還是個(gè)孩子卻要承受這么多的痛苦。她脆弱的心靈一定受過(guò)很多傷害，希望上天厚待她!

　　張承志黑駿馬讀后感4

　　讀完黑駿馬，我就仿佛聽(tīng)了一曲令我非常感動(dòng)的草原戀歌，里面有著柔情，有著悲劇，有著無(wú)可言說(shuō)的心酸。

　　黑駿馬是張承志根據(jù)一首牧歌改編的，牧歌是"漂亮善跑的我的黑駿馬呦，拴在門(mén)外，那榆木的車(chē)上;善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遙遠(yuǎn)的地方。走過(guò)了一口叫做哈萊的井啊，那井臺(tái)上沒(méi)有水桶和水槽;路過(guò)了兩家當(dāng)作"艾勒"的帳篷，那人家里沒(méi)有我思念的妹妹。向一個(gè)放羊的人打聽(tīng)音訊，他說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)她運(yùn)羊糞去了;向一個(gè)牧牛的人詢(xún)問(wèn)消息，他說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)她拾牛糞去了。我舉目眺望那茫茫的四野呦，那長(zhǎng)滿(mǎn)艾可的山梁上有她的影子;黑駿馬昂首飛奔呦跑上那山梁，那熟識(shí)的綽約身影呦，卻不是她!"牧歌本身就是一首悲戚的愛(ài)情故事，張承志把這種悲劇渲染的更加凄涼。故事主要講了一個(gè)叫白音寶力格的少年，從小被托付給索米婭的奶奶，故事講述他的成長(zhǎng)過(guò)程，他最終騎上了夢(mèng)想中黑駿馬。

　　與他青梅竹馬的女孩是索米婭，當(dāng)他長(zhǎng)大后，心理開(kāi)始默默愛(ài)上這個(gè)女孩，他去上牧校，索米婭去送白音寶力格，兩人戀戀不舍的分手了。當(dāng)白音寶力格半年之后返回家鄉(xiāng)時(shí)，他得知他心愛(ài)的人被黑毛玷污了，而心愛(ài)的人卻隱瞞著他，她承認(rèn)了自己的命運(yùn)，而白音寶力格的在草原上和索米婭生活一輩子的美夢(mèng)也破了，他無(wú)法留在草原，于是出走，一走就是九年，當(dāng)他回來(lái)時(shí)，他帶著心靈的鞭策回來(lái)了，他的索米婭已經(jīng)不再是原來(lái)的索米婭。

　　我真的很心痛，痛恨黑毛，痛恨索米婭的屈服，也為白音寶力格感到惋惜，我能感受到他的心痛。哎，黑駿馬!

　　"哦，別了，我的草原上的百靈鳥(niǎo)，我的披著紅霞的，眸子嘿嘿的姑娘，我怕已經(jīng)永遠(yuǎn)地失去了你。""讓我?guī)е鴮?duì)你的思念，帶著我們永遠(yuǎn)不會(huì)玷污的愛(ài)情，帶著你給我的力量和思索，婭去開(kāi)辟我的前途，丑惡的黑暗。"

　　作品的藝術(shù)手法采取的是一種意識(shí)流，主人工的心理變化隨著故事而變化，自己跟著作者越走越遠(yuǎn)，自己看到遙遠(yuǎn)的草原上，有兩個(gè)人--我的白音寶力格和索米婭，騎在黑駿馬上飛馳向前，夕陽(yáng)照在他們身上，他們的微笑定格。

　　感動(dòng)，感動(dòng)!讀完黑駿馬，我就仿佛聽(tīng)了一曲令我非常感動(dòng)的草原戀歌，里面有著柔情，有著悲劇，有著無(wú)可言說(shuō)的心酸。