黑駿馬讀后感600字5篇

　　黑駿馬讀后感600字1

　　今天，我偶然在書店里看見一本書，名字叫做《黑駿馬》。我拿起一本，饒有興趣地看了起來。

　　小說主人公“黑駿馬”是一匹漂亮的優(yōu)種黑馬，從小生活在貴族人家，受過良好的訓(xùn)練，性格溫順、善良，而且聰明、機(jī)智，主人非常喜歡他。但是好景不長(zhǎng)，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣掉。他一連被賣過多次，接觸過各種人：有喝了酒就拿馬撒氣的醉漢，有出租馬車的車夫，有不把動(dòng)物當(dāng)回事的野蠻人，也有把動(dòng)物當(dāng)成朋友的好人家，嘗盡了人間的甜酸苦辣，折磨得傷痕累累。最后，它終于有了一個(gè)好的歸宿

　　這本書的作者是安娜·塞維爾。她寫這本書的原因是出于對(duì)人類虐待動(dòng)物的強(qiáng)烈不滿，說服人們對(duì)馬仁慈一些。這本書是她身患重病的時(shí)候花了6年的時(shí)間寫的，也是她寫的唯一一本書，書出版后不久她就去世了。

　　從《黑駿馬》的故事中可以看出，安娜·塞維爾不僅關(guān)心馬，同樣也對(duì)那些處境悲慘的人充滿了同情和關(guān)愛。通過馬的經(jīng)歷，從中看到了人類的善惡，呼吁大家愛護(hù)動(dòng)物。作者以一匹馬為主人公用它通過自己的眼睛，講述了一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，讓我們每個(gè)讀故事的人都感到：要保護(hù)動(dòng)物，我們一定要用自己的善心、同情心對(duì)待它們。因?yàn)閯?dòng)物通人性，我們?cè)鯓訉?duì)待動(dòng)物，動(dòng)物就會(huì)怎樣對(duì)待我們。

　　我們一定要保護(hù)動(dòng)物，不能再讓他們受傷害了。

　　黑駿馬讀后感600字2

　　《黑駿馬》通過一個(gè)簡(jiǎn)單的故事詮釋了草原生活的樸素，生活在草原中的樸素情懷和如玉一般的溫暖。

　　故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。

　　人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。

　　白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎·哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。

　　額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。

　　白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。

　　回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。

　　白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。

　　黑駿馬讀后感600字3

　　《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動(dòng)歐洲文壇的經(jīng)典小說。這本書的內(nèi)容很精彩詳細(xì)的說明了主人公“黑駿馬”在人類家里度過的，一生，他遇到過了好人，讓他接受良好的訓(xùn)練，從不讓他太勞累，但也遇到過外行的人，不會(huì)駕駛馬車的。小說主人公“黑駿馬”是一匹漂亮的優(yōu)種黑馬，從小他就生活在貴族人家，吃著優(yōu)良的飼料，受過良好的訓(xùn)練，性格十分的溫順和善良。并且他聰明、機(jī)智、勇敢，主人和他的家人都十分喜歡他。但是好景不長(zhǎng)，主人家里有了變故，黑駿馬被迫被賣掉，他一連被買過很多次，在這段時(shí)間里，他接觸過各種人：一喝多就拿馬撒氣的醉漢。不會(huì)駕駛馬車的外行人，一直緊緊的拉著馬車韁繩，從來不讓馬的嘴巴松弛一下，也不給馬一點(diǎn)點(diǎn)自由行動(dòng)的空間，那些趕車人覺得只有這樣做，才穩(wěn)妥。還有一種人就是松松垮垮的駕駛馬車，連韁繩都不拉的，自己的雙手懶洋洋的搭在膝蓋上。有不把動(dòng)物當(dāng)回事兒的壞人，還有把動(dòng)物當(dāng)作自己最親的朋友，保護(hù)他們，愛護(hù)他們。許多的馬匹在十分惡劣的情況下為人類干活，他們的處境很悲慘，有些馬是因?yàn)楦苫钐珓诶鄱罨罾鬯赖?，還有些馬竟然是因?yàn)橐环N十分殘忍的時(shí)尚而疼死的。比如說他們?yōu)榱耸棺约杭业鸟R“更加的有精神”，而連肉帶骨頭剪短他們的尾巴，這在當(dāng)時(shí)竟然還是一種普遍的時(shí)尚。

　　馬也是一種動(dòng)物，不管他是什么動(dòng)物，我們都應(yīng)該去保護(hù)他們，就像課文上說的，我們和動(dòng)物是共同屬于一個(gè)家園。這個(gè)大地不能沒有動(dòng)物、植物，也不能沒有人類，我們和動(dòng)物、植物是兄弟姐妹，但是在現(xiàn)在，我們卻在殘殺自己的兄弟姐妹，難道我們?nèi)祟惥褪沁@么的殘忍嗎?我們應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，給動(dòng)物們一個(gè)美好的家園，而不是一個(gè)充滿自己鮮血的家園.

　　黑駿馬讀后感600字4

　　《黑駿馬》講述的是一匹黑色小馬的故事，“他”快樂的生活在一個(gè)山村里，從小便受到良好的訓(xùn)練，身為一匹馬，“他”明白自己應(yīng)該服從主人的任何命令。但是，因?yàn)楦鞣N情況“他”被轉(zhuǎn)賣給了另一個(gè)主人，幸福的命運(yùn)開始有了轉(zhuǎn)變。

　　黑駿馬的第一個(gè)主人是一個(gè)冒失的大酒鬼，經(jīng)常喝的爛醉如泥，瘋狂地抽打他的馬，黑駿馬經(jīng)常被打的滿身是血。第二個(gè)主人是一位愛趕潮流的人，對(duì)待黑駿馬更加心狠手辣，他們根本不知道“我”尾巴被砍斷是一件多么痛苦的事，他們“安裝”的馬嚼子讓黑駿馬的嘴巴不停的流口水，患上了不可治愈的絕癥。后來的主人是更加的兇狠與殘忍，為了金錢，不惜一切代價(jià)摧殘、壓榨黑駿馬，還使黑駿馬的腿上留下了不可改變而又可怕的疤痕。然后把干不了活的黑駿馬又高價(jià)賣出。可怕的緊韁繩和帶著金屬頭的大皮鞭子更是讓黑駿馬陷入了惡夢(mèng)般的境地。不過很快黑駿馬的苦日子就熬到了頭，黑駿馬又重新回到了好主人高頓鄉(xiāng)紳的家里，和馬兒伙伴們無憂無慮地在山村的蘋果樹下度過了黑駿馬晚年最后的安逸時(shí)光……

　　作者安娜*塞維爾以一匹馬的視角透視出人類世界對(duì)待動(dòng)物的殘酷無情。生動(dòng)細(xì)致地刻畫了黑駿馬一生的艱難。《黑駿馬》問世以來受到世人好評(píng)。

　　讀完了這部小說，我深有感觸：為什么人類對(duì)待動(dòng)物這般的兇狠，這樣做對(duì)你們沒有任何好處。我們?nèi)祟愐彩莿?dòng)物的一種，只不過我們是高級(jí)動(dòng)物罷了。我們和動(dòng)物共同生活在一起，人類為了自己的利益就能去殘害生靈嗎?其實(shí)，我還是想奉勸那些虐待動(dòng)物的人們一個(gè)忠告：想事情一定要多方位思考。假設(shè)現(xiàn)在的世界是由動(dòng)物來主宰人類，那時(shí)你又會(huì)是怎樣的感受呢?

　　黑駿馬讀后感600字5

　　讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個(gè)經(jīng)歷者，喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。

　　但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。

　　懷著對(duì)草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”。“生命”是寶貴的，這話誰都說得，但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里(蒙語中的“天神”)注視著，從這一刻開始，一個(gè)生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。

　　也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。

　　這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對(duì)自己的骨肉，對(duì)其它的生靈也關(guān)愛呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。