《品格的力量》讀后感
《品格的力量》讀后感
《品格的力量》是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯寫的。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的《品格的力量》讀后感,希望您喜歡!
《品格的力量》讀后感篇一
“在這個(gè)國(guó)語(yǔ)追求物質(zhì)享樂的年代,我們決不能忽略品格的價(jià)值。這是一本值得你一讀再讀的書。”
《品格的力量》是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯寫的,雖然寫于一個(gè)多世紀(jì)之前,但絲毫沒讓人感覺過時(shí),相反,對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>
作者在這本書里,力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前,給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。人生在世,生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后,尤其在當(dāng)今時(shí)代,我們到底有多大的本事和作為呢恐怕不是海闊天空的夸夸其談,抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。
記得有一年的高考作文題目是這樣的:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上,到了一個(gè)渡口的時(shí)候,他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜,說不清過了多久,風(fēng)起浪涌,小船上下顛簸,險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說:“船小負(fù)載重,客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說:“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒,把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。“誠(chéng)信”被拋棄了,它引發(fā)你想些什么呢”這題目一出,立即引起了社會(huì)的大討論,在當(dāng)今世風(fēng)日下的社會(huì),人們首先要抓住的是保護(hù)自己背囊,道德是那樣的軟弱無力。難道誠(chéng)信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎難道這個(gè)社會(huì)不需要道德品格來維系嗎我疑惑不解,但《品格的力量》給了我答案。
其實(shí)金錢、才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格,雖然天才總是得到人們的羨慕,但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物,而品格則是心靈的力量,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位,而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才人物受人羨慕,而品格高尚的人則是世人的楷模。
而且更加明顯的一點(diǎn)是,有錢并不意味著品格高尚。財(cái)富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財(cái)富的人品德不一定高尚,相反,財(cái)富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財(cái)富與腐-敗、奢侈、罪惡,彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中,只會(huì)是一個(gè)誘-惑,或是一個(gè)陷阱——他們最終會(huì)給自己及他人帶來無窮無盡的災(zāi)難。
人類失去了品格,那就等于失去了萬物之靈長(zhǎng)的屬性。誠(chéng)然,社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐,善良有時(shí)收到欺辱,誠(chéng)實(shí)有時(shí)候遭到傷害,但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求,品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
《品格的力量》讀后感篇二
我們每個(gè)人天天都在履行上天賦予我的職責(zé),雖然很多都是很平凡的,但通過我們真誠(chéng)的付出,也都體現(xiàn)出偉大。人的高尚總是依托在日常生活和日常事務(wù)中。伯克說過:“以英雄的品格衡量人類社會(huì)是不切實(shí)際的,這必將造就一個(gè)墮落的上層建筑。”這話仔細(xì)想想是有道理的。
一個(gè)人在日常生活中的普通細(xì)節(jié),能夠體現(xiàn)他的道德修養(yǎng),而且比一些大人物展現(xiàn)給大家的都真實(shí)、生動(dòng)、具體。對(duì)于我們普通人來說,在平凡的生活中盡心盡責(zé)是展現(xiàn)我們品格的主要途徑。如果一個(gè)人沒有高尚的心靈,即使他擁有了金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù),也不會(huì)有什么意義。但如果我們擁有良好的品格,即便其他一無所有,我們的人生也將是有意義的。品格的高貴與受教育的程度、財(cái)富沒有必然的聯(lián)系。人生最寶貴的財(cái)富不是金錢、權(quán)勢(shì),而是一個(gè)人高尚的品格,它是美好意愿的表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的品格,也許不能使你在物質(zhì)方面富有,但卻可以贏得人們的尊敬,這樣的回報(bào)是物質(zhì)所不能相比的。誠(chéng)實(shí)也是高貴品格的一個(gè)重要標(biāo)志,也是人生的財(cái)富之一。它使人保持正直和青春活力,給人以力量和耐性。在追求真理和高貴品質(zhì)的過程中,除了誠(chéng)實(shí)以外,還要遵循正確的原則,不能偏離正道,否則,就會(huì)像小船在汪洋中失去航舵一樣,會(huì)失去方向。人若如此,就會(huì)目無法律,不能自律、自由散漫。
人生高貴的財(cái)富莫過于一個(gè)人的高尚品格,它是美好意愿的表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的品格,或許不能讓你在物質(zhì)方面富有,卻可以贏得人們的贊美和尊敬,這樣的回報(bào)是物質(zhì)所不能比的。因此,養(yǎng)成良好的品德是非常重要的。
《品格的力量》讀后感篇三
《品格的力量》是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯寫的,雖然寫于一百多年之前,但絲毫沒讓人感覺過時(shí),相反,對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌稀?/p>
作者在這本書里,力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前,給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。人生在世,生活百態(tài)。然而作為年輕一代的80后,尤其在當(dāng)今時(shí)代,我們到底有多大的本事和作為呢?恐怕不是海闊天空的夸夸其談,抑或是像唐吉柯德式的白日做夢(mèng)那樣就可以創(chuàng)造美好未來的。
記得有一年的高考作文題目是這樣的:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上,到了一個(gè)渡口的時(shí)候,他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜,說不清過了多久,風(fēng)起浪涌,小船上下顛簸,險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說:“船小負(fù)載重,客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟。艄公又說:“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒,把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。“誠(chéng)信”被拋棄了,它引發(fā)你想些什么呢?”這題目一出,立即引起了社會(huì)的大討論,在當(dāng)今世風(fēng)日下的社會(huì),人們首先要抓住的是保護(hù)自己背囊,道德是那樣的軟弱無力。難道誠(chéng)信不應(yīng)該是我們首先所追求的嗎?難道這個(gè)社會(huì)不需要道德品格來維系嗎?我疑惑不解,但《品格的力量》給了我答案。
其實(shí)金錢、才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格,雖然天才總是得到人們的羨慕,但是品格高尚的人更能贏得人們的尊重。天才更多的是理智的產(chǎn)物,而品格則是心靈的力量,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位,而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才人物受人羨慕,而品格高尚的人則是世人的楷模。
而且更加明顯的一點(diǎn)是,有錢并不意味著品格高尚。財(cái)富與高尚的品格之間更缺少必然的聯(lián)系。擁有財(cái)富的人品德不一定高尚,相反,財(cái)富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。財(cái)富與腐敗、奢侈、罪惡,彼此之間有著非常密切的關(guān)系。財(cái)富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或?qū)τ狈φ{(diào)節(jié)的人手中,只會(huì)是一個(gè)誘惑,或是一個(gè)陷阱——他們最終會(huì)給自己及他人帶來無窮無盡的災(zāi)難。
人類失去了品格,那就等于失去了萬物之靈長(zhǎng)的屬性。誠(chéng)然,社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐,善良有時(shí)收到欺辱,誠(chéng)實(shí)有時(shí)候遭到傷害,但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求,品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。