三國讀后感3000字(2)
三國讀后感3000字
三國讀后感3000字篇二
滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風，是非成敗轉頭空，一壺濁酒喜相逢，青山依舊在，古今多少事，幾度夕陽紅，都付笑談中。僅是這首楊慎的《臨江仙》詞牌放在這部書的卷首，就能讓我們浮想聯(lián)翩，將我們帶入那個烽火連天的年代，勾起我們不由得想起蜀國的開國五虎上將過五關斬六將，千里走單騎，是何等的豪情萬丈和氣蓋山河;一代護國良相諸葛孔明如何在未出茅廬的情況下就能夠提出“三分天下”的方略?僅用一句鞠躬盡瘁死而后已，就能夠讓多少人淚流滿面;還有那梟雄呂布、煮酒論英雄的曹操、劉備等，這些英雄在當時那是何等的呼風喚雨、攻城略寨、如履平地，日出日落青山城池依舊。遙想當年英雄迎風傲立，釃酒臨江，橫槊賦詩的萬丈豪情，不禁亦要仰天長嘯，一抒胸中之激蕩。如此的蕩氣回腸，如此的扣人心弦。
然而，曾經(jīng)為它們出生入死的那些豪邁的英世偉業(yè)卻早已像滾滾長江一樣洶涌東逝、面目全非，時代的河流讓這一切都成了過眼云煙，功名是非所有的一切的一切都已經(jīng)成為往事，這一切在時光的車輪下都變得無足輕重，白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。歷史給人的感受是濃厚、深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱后的滄桑。
是非對錯在后人的人眼里，都成了茶余飯后的話題，何足道哉!也許還有人發(fā)出感嘆，感嘆歷史的無情，諸葛丞相的雄才偉略沒有能實現(xiàn)卻出師未捷身先死，但也僅僅如此而已。就我們現(xiàn)在人而言，為了利益斗得你死我亡，為了誘惑搞得兩敗俱傷，即使勝利了，獲勝了又能如何?又能怎樣呢?比起那些曾經(jīng)被歷史年輪而沖刷掉的三國英才，我們又算什么?我們只能感到慚愧。然而他們都不能逃脫歷史的足跡，又何況我們呢?我們?yōu)槭裁床荒芟癜装l(fā)漁樵坦然面對一切呢?也許只有這樣，似乎才能有一壺濁酒喜相逢的心態(tài)和古今多少事，都付笑談中的心境啊!
不錯，在那個戰(zhàn)亂紛紛紛的年代里，在作者羅貫中的妙筆之下，使他撰寫的《三國演義》一書以一種更為灑脫的面目呈現(xiàn)在世人面前，以致于使我們在讀罷《三國演義》之后，在為玄德興復漢室之宏愿落空而扼腕嘆息，在為云長水淹七軍贏得生前身后之名而擊節(jié)叫好，在為姜維詐降豈料巧計成虛話而大呼。然而，可惜之余回過神來再讓我們細細品評一下其中的人物，也不失為一種對歷史對文學的精益求精。羅貫中褒劉貶曹，認為天下是漢家的天下，即使?jié)h家時日無多，那皇帝也得由姓劉的來做!若是別家問鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐證：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)。由于這一觀點立場，曹操由一代豪杰不幸“淪”為了人人愿得而誅之的奸雄，挾天子以令諸侯，冒天下之大不諱!而劉備卻成了以中興漢室為己任的英雄。而筆者卻認為曹操的境界遠比劉備來的高。
首先，書中的劉備在羅貫中的筆下雖說是一個仁義明君，忠厚長者。而實際上劉備卻為人臣子卻覬覦帝位，他的兩個兒子一名封，一名禪。合起來就是封禪，即是天子祭天地之禮，其野心由此可見一斑。正如魯迅曾批評到：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是很非常恰當?shù)?。周瑜講道：劉備裊雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于忠厚，厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻帝衣帶詔，漢室未亡時決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時堅持攜民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結義兄弟遇難后堅持為他們報仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機會奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因為劉備過于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關羽和張飛遇難問題上，過于強調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導致了兵敗，使蜀漢元氣大傷，從此不能恢復，興復漢室化為泡影。而曹操反是極力維護帝位的唯一性的。袁術逆天稱帝，終被曹操所滅。他自己更是未稱帝，所謂的三國分裂是在曹操死后才出現(xiàn)的，基于此點，曹操于所謂的“炎劉”實有大功。其實真正的英雄又何必為區(qū)區(qū)帝位所累呢?
其次，劉備由織席小販直至稱帝西蜀，一路似乎順理成章，也許是命運使然。但是曹操能成大業(yè)完全是靠著自身的實干才能。他曾行刺董卓，力求為天下除一大害;他也曾幾憑一己之力收復了黃巾起義軍，成為軍中大佬。他自始至終都展現(xiàn)出了非凡的軍事才能，無論是平定漢中地還是抹書間韓遂，其用兵之妙，計謀之深都可見一斑。而劉備卻遠不能與其相提并論，甚至最終又敗亡自軍事。加之東漢末年，諸侯并起，天下大亂。大多諸侯崇尚武力，疲于軍事，因而對于文學的修養(yǎng)也就松懈了。但無論是諸葛亮大唱空城也好，還是周公瑾火燒赤壁也好，那“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”，“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”之類的千古名句卻一句也無，至于后來曹操的取文姬歸漢，囑銅雀之妾分香賣履等所為都在當初傳為一時佳話。由此可見，曹操文韜武略，德才兼?zhèn)洌?ldquo;英雄”這一稱號可謂是當之無愧。
此外，《三國演義》中讓我產(chǎn)生疑問較多的就是諸葛亮這個人物。羅貫中愛屋及烏，不管從智慧方面還是在道德方面，似乎都將諸葛亮粉飾的過于神化了。諸葛亮作為蜀漢的丞相，又是作者心目中正統(tǒng)皇權的維護者，成了羅貫中眼中的大紅人也就順理成章了。在智慧方面，自三國演義問世來，諸葛亮已成為我們中華民族中智慧的象征。于是又加上了大祭東風、草船借箭、智取華容、三氣周瑜等，甚至死了之后還以木偶退司馬，密函殺魏延。從一出場的隆中對這一名段，就體現(xiàn)了諸葛亮與眾不同的學識。及后的火燒新野、借東風、智取三城、三氣周瑜、漢中之戰(zhàn)、七擒七縱、空城計等，無一不體現(xiàn)諸葛亮的神機妙算。至于用八陣圖阻止陸遜、死諸葛嚇走活仲達、勸告鄧艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。至于諸葛亮所犯的一些錯誤，經(jīng)過書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降三級，對軍中事物管理過于細致，在軍事上謹小慎微等，都是通過缺點來映襯他的優(yōu)點的?？傊?，諸葛亮不管在能力還是人格上都是近乎完美的形象。難怪魯迅先生在《中國小說略史》中評說《三國演義》提到“狀諸葛之多智而近妖”。
而從另一角度來看，諸葛亮卻并非如羅貫中筆下所描述的那樣十全十美。首先，他身為丞相，第一要務是治吏，在用人方略上應該選賢能，斥小人。而諸葛亮任職期間，朝廷內(nèi)奸諂之人已出，上下庸人一片。以至后人說“蜀中無大將，廖化作先鋒”了。錯用馬謖，逼反魏延，壓制舊賢，而新賢不來，他連軍中的賬目都要親自核算，可見他對別人的能力是多么不放心。由此，蜀漢后期的衰弱也就不足為怪了。其次，在軍事上，正如羅貫中在《三國演義》中所著重描述的，有六出祈山、七擒孟獲。僅說七擒孟獲一回，和曹操當初征馬超、韓遂時的戰(zhàn)例做一對比，兩者所處的環(huán)境都大同小異。再把曹操和孔明所用的手段策略及馬超韓遂和孟獲的實力對比一下，大家很容易就能看得出誰更高明。再者國家初建，百廢待興，孔明大可不必如此急于求成，更何況南蠻的不毛之地和西涼的戰(zhàn)略地位根本就沒法比……羅貫中的《三國演義》之所以能夠成為中國四大名著之一，自有其過人之處，筆者在這里只不過是大膽地說出自己在讀了羅貫中先生所撰寫的《三國演義》后的一點點感受而已，僅為博諸君一笑耳!
逝者如斯，不舍晝夜。歷史的車輪已經(jīng)無情地碾過那段歲月，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，也早已湮沒了那荒城古道。但那些熟悉的名字和膾炙人口故事卻會一直為后人所津津樂道。正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中
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