藏在這世界的優(yōu)美讀后感(2)
藏在這世界的優(yōu)美讀后感篇三
在行走世界時(shí)探尋心靈的優(yōu)美,在《藏在這世界的優(yōu)美》中,畢淑敏延續(xù)以往精細(xì)、平實(shí)又略帶幽默的寫(xiě)作風(fēng)格,展現(xiàn)了旅行中的所見(jiàn)所聞,所聽(tīng)所感。旅行不是單純的吃喝玩樂(lè),在旅行中發(fā)現(xiàn)優(yōu)美,發(fā)現(xiàn)那藏在世界的處處優(yōu)美,進(jìn)行心靈上的洗滌,增長(zhǎng)生命中的見(jiàn)識(shí),最終成為幸福的自己。東歐、中東、北美……從風(fēng)景、歷史、人文,多重方面為你呈現(xiàn)你所未見(jiàn)的世界所蘊(yùn)藏的無(wú)限美好。在巴爾干半島,畢淑敏發(fā)現(xiàn)了歐洲人珍藏最好的秘密,比如:克羅地亞街頭的“足球流氓”,保加利亞玫瑰65年依然保持的芬芳;在北美,畢淑敏和牛仔一起見(jiàn)證北美物產(chǎn)的富饒,也因?yàn)橛〉诎补鲗?duì)故土的熱愛(ài)觸景生情,懷念故土;畢淑敏筆下的中東地區(qū),有讓人沉醉的死海按摩,也有神秘的波斯天葬,所到之處,安靜和諧,生機(jī)盎然,卻不曾想如今中東地區(qū)的民眾要飽受戰(zhàn)亂之苦。死海的日出,有一種驚魂動(dòng)魄的美。死海看起來(lái)無(wú)比清澈,水的浮力很大,手指在其中擺動(dòng),遭遇阻力,好像在黏稠的膏汁中攪動(dòng)。死海比普通海水濃烈十倍的含鹽量,讓它成為地球上的奇特存在,你永遠(yuǎn)無(wú)法在死海沉沒(méi)。在無(wú)風(fēng)無(wú)浪非常平靜的日子里,死海也會(huì)蒸騰似嵐似霧的光影。絕不像普通水面在此刻會(huì)倒映出清麗影像…… 看游記,很多人是風(fēng)景、交通、美食,一路寫(xiě)來(lái),毫無(wú)懸念。其實(shí),這也難怪,游記嘛,就這樣。但誰(shuí)讓作者是小說(shuō)家呢?她就偏偏在游記里寫(xiě)出了起伏。比如《沙漠新娘》,本來(lái)去的地方就冷門,好不容易成團(tuán),更好不容易看到團(tuán)友,結(jié)果旅行社的人卻神秘兮兮地交給“畢老師”一個(gè)任務(wù),盯著一個(gè)團(tuán)友,看他是否是偷渡客。于是,這一路,我一邊跟著畢老師旅行,一邊擔(dān)心她后面的遭遇,千萬(wàn)別是偷渡客啊,會(huì)不會(huì)發(fā)生搏斗流血事件啊,就這樣一直擔(dān)心到最后,才知道這擔(dān)心是多余的。而在《“淑敏”是什么意思》中,那個(gè)重重設(shè)置的安檢提問(wèn)和檢查則讓人一路捏把冷汗啊,直到順利過(guò)關(guān)我才放下心來(lái)。這種千回百轉(zhuǎn)是別的游記里很少看到的。 在游記里,作者每到一個(gè)地方,關(guān)于那個(gè)地方的歷史中的年代、人物、數(shù)字,都非常精確,很多歷史日期精確到日。對(duì)于一些旅游中的小細(xì)節(jié)尤其交代得很清楚。比如,加拿大的卡爾加里城,那里的垃圾箱是上鎖的,這鎖不是為了防人,而是為了保護(hù)動(dòng)物,防止它們偷吃。一是因?yàn)椴蛔寗?dòng)物養(yǎng)成習(xí)慣,侵?jǐn)_人類,二是因?yàn)槔镉泻芏嗖【?,怕?dòng)物偷吃后得病,影響食物鏈。這樣的設(shè)計(jì)真是讓人“感佩”。
《藏在這世界的優(yōu)美》通過(guò)旅行傳達(dá)新的認(rèn)知觀念。要勇敢追求理想,要樂(lè)觀,要相信美好。畢淑敏坦言,自己創(chuàng)作的初衷也不僅僅是將《藏在這世界的美好》定義成一本游記散文,而是想通過(guò)旅行更全面地認(rèn)識(shí)世界,讓心真正變得沉靜,更加寬容。畢淑敏表示:“看不同的風(fēng)景,見(jiàn)不同的人,在矯正世界觀的同時(shí),對(duì)于當(dāng)下流行的“窮游”,畢淑敏說(shuō):“我并不會(huì)拘泥于窮游或者奢游,自己旅行的目的就是去看看外部的世界,讓心態(tài)變得更加平和,更加自由自在。想告訴喜歡旅行的年輕人,要學(xué)會(huì)走一段路,看一段風(fēng)景,適時(shí)學(xué)會(huì)與自己對(duì)話,照顧好自己的內(nèi)心。”
這本書(shū)的名字是《藏在這世界的優(yōu)美》。是的。很多美是隱藏起來(lái)的,是需要去發(fā)現(xiàn)和探索的,就像書(shū)中這些或熟悉或不熟悉的地方,作者都從中發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的美。同樣的,我們也從書(shū)中發(fā)現(xiàn)了畢淑敏老師文章的不同的美。這個(gè)世界從來(lái)都是不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。
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