讀汪國(guó)真熱愛(ài)生命有感

　　《熱愛(ài)生命》，可以說(shuō)是汪國(guó)真的代表作之一，這首詩(shī)以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛(ài)生命的哲理。四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的讀汪國(guó)真熱愛(ài)生命有感，希望對(duì)各位能有所幫助!

　　讀汪國(guó)真熱愛(ài)生命有感篇一

　　“只要熱愛(ài)生命;一切，都在意料之中”。

　　這是汪國(guó)真詩(shī)作——《熱愛(ài)生命》中的一句話(huà)，它將執(zhí)著灌注于字里行間，從容不迫、娓娓道來(lái)。全詩(shī)從成功、愛(ài)情、奮斗、未來(lái)四個(gè)意象著手，細(xì)膩地描繪了對(duì)生命義無(wú)反顧的不悔追求。詩(shī)句風(fēng)格清新淡雅、凝練樸實(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地熨帖讀者心靈，兼具教化意義。

　　“遠(yuǎn)方在哪里?風(fēng)前面是風(fēng)，道路后面還是道路”這種看似永無(wú)盡頭的追逐，猶如西西弗斯不停推上山卻時(shí)刻滾落的那顆巨石。于是，在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)胚胎中，分化出了兩種截然不同的人生——悲觀主義和樂(lè)觀主義。然而，不論樂(lè)觀主義者，即使悲觀消極如川端康成，依舊以一顆赤子之心珍愛(ài)生命。前方很渺茫，面對(duì)如斯其修遠(yuǎn)兮的追求，我們又應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度?

　　飄撒在石縫中的樹(shù)種，咬定青山、吸風(fēng)飲露，幾經(jīng)寒暑、幾度春秋，長(zhǎng)成了遒勁蔥郁的大樹(shù);秋風(fēng)過(guò)境，衰草留根土中、迎霜耐雪，待到春來(lái)，又萋萋綠染了大地，于是歲歲枯榮，生生不息;失了雙腳的鴨子，一個(gè)似乎應(yīng)該遺棄的卑微生命，以笨拙的飛翔贏得了它的美麗和尊嚴(yán)……自然萬(wàn)物蓬勃生意，優(yōu)勝劣汰，以其頑強(qiáng)展示其不容褻瀆的尊貴。汪國(guó)真則淡淡言明：不論是否成功，選擇遠(yuǎn)方，就只往前追尋;不論是否獲得，選擇愛(ài)情，就只往前追尋;不論艱辛與否，選擇奮斗，就往前追尋;不論難過(guò)與否，選擇未來(lái)，就只往前追尋。那么，在我的世界中，還有什么理由不義無(wú)反顧地追我所求呢?

　　當(dāng)生命如同達(dá)摩克利斯之劍，懸在頭頂，將我們陷入岌岌可危的困境。與其被動(dòng)畏懼退縮，不如主動(dòng)地奮起搏斗，做生活的主宰者。在坎坷的生命里，曾經(jīng)的我們是生活中的西西弗斯，也許抱怨不平，但當(dāng)回首往事時(shí)，也許卻如普希金般，將過(guò)去的一切視為親切的懷念。我們義無(wú)反顧的追求，需要的是一個(gè)作為后盾的堅(jiān)定信念——熱愛(ài)生命。這信念是對(duì)生活的一種體會(huì)、一個(gè)態(tài)度：讓生命璀璨如紅日、剛勁如松柏;抑或是幽微如燭光、脆弱如朽木。有了目標(biāo)，有了追逐，才有了人生;一個(gè)人消磨時(shí)光，自暴自棄，那么他的人生也將跟著裹足不前，其活著的便是具軀殼。而懷揣信念，便就帶上了希望，暈染了快樂(lè)。那么，活著，就是在追求中陶醉，抗?fàn)幹袪N爛，挫折中完整。

　　奮斗是源于對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)所有的瞬間與長(zhǎng)久的珍視。熱愛(ài)，不僅是這樣至死方休的情感，還有對(duì)生命的充分利用和無(wú)悔奉獻(xiàn)。我清楚地知道，人生路上不僅僅是純凈湛藍(lán)的天空和靜美幽香的風(fēng)景，更多的是大浪淘沙、霜風(fēng)雪雨和荊棘攔路。但“只要熱愛(ài)生命;一切，都在意料之中”、也會(huì)相信“只要愿意去做，人，無(wú)所不通”。縱然理論付諸實(shí)踐總差一步距離，但我將不懈努力。不論愛(ài)情，不論事業(yè)，不論未來(lái)，不論奮斗歷程，我將秉持堅(jiān)定的信念、做好面對(duì)困難的準(zhǔn)備、鼓起百折不撓的勇氣，追我所求、義無(wú)反顧。那么，總算是不辜負(fù)生命，總算無(wú)愧于生命的價(jià)值。

　　讀汪國(guó)真熱愛(ài)生命有感篇二

　　汪國(guó)真的詩(shī)作，強(qiáng)調(diào)意象和個(gè)人理想的追求，對(duì)安撫癡迷者的心靈起過(guò)很大的作用。

　　《熱愛(ài)生命》，可以說(shuō)是汪國(guó)真的代表作之一，這首詩(shī)以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛(ài)生命的哲理。四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣。四個(gè)段落分別以“成功”、“愛(ài)情”、“奮斗歷程”和“未來(lái)”為意象進(jìn)行分析和回答。這四個(gè)意象可以說(shuō)是包括汪國(guó)真、席慕容在內(nèi)的一些清新哲理派詩(shī)人慣用的幾個(gè)意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說(shuō)是完全區(qū)別于朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，也是汪國(guó)真的詩(shī)歌取得成功之原因所在。

　　中國(guó)的詩(shī)歌，從最早開(kāi)始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩(shī)卻背棄了這個(gè)主要功能。盡管朦朧詩(shī)在八十年代受到讀者的極大關(guān)注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個(gè)人雖然非常欣賞朦朧詩(shī)，但對(duì)這一缺陷卻深感遺憾。

　　朦朧詩(shī)多半孤傲，這幫助詩(shī)歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國(guó)真的詩(shī)歌背棄孤傲，甚至在韻律的營(yíng)造上有了進(jìn)一步的提高。他的詩(shī)歌基本上都是可以直接拿來(lái)譜曲歌唱的，熱衷于流行音樂(lè)的年青人，自然也較容易接受這種詩(shī)歌形式了。

　　在意境上，汪國(guó)真似乎不如朦朧派。汪國(guó)真慣用“愛(ài)情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了這些基本意象，這也許是汪國(guó)真本人的偏好，也可能是為了迎合意識(shí)形態(tài)的一種妥協(xié)吧。

　　其實(shí)，汪國(guó)真的詩(shī)歌不是單純的說(shuō)教，他說(shuō)“既然已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。他沒(méi)有呼喊口號(hào)非要你去這么做，而是娓娓吟唱建議你去這么做，對(duì)九十年代的詩(shī)歌讀者來(lái)說(shuō)，這是非常明智的一種教化手段。

　　汪國(guó)真的詩(shī)歌總是體現(xiàn)出一種鮮明的教化功能，因此他的詩(shī)歌甚至可以進(jìn)入語(yǔ)文教材。汪國(guó)真的詩(shī)歌，曾經(jīng)掀起過(guò)一個(gè)熱潮，使他成為詩(shī)歌界的新秀，成為年青人的朋友和老師。我不知道，這一切是否得助于他的詩(shī)歌的富有熱情的教化作用?

　　還是來(lái)說(shuō)《熱愛(ài)生命》。在我讀來(lái)，汪詩(shī)熱愛(ài)的不是最終的成功和未來(lái)的美好結(jié)局，不是愛(ài)情的獲得和奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)作里溢出的熱愛(ài)，其實(shí)是一個(gè)過(guò)程、是一種追求，“風(fēng)雨兼程”、“吐露真誠(chéng)”……這些都是體現(xiàn)熱愛(ài)的種種表現(xiàn)。熱愛(ài)生命，不是因?yàn)橄胍@得而去熱愛(ài)，而是因?yàn)闊釔?ài)而最終獲得。這樣，詩(shī)歌的主題就升華了。

　　《熱愛(ài)生命》，是一首非常適合朗讀的抒情詩(shī)歌，也可以作為勵(lì)志的詩(shī)歌來(lái)讀。我相信，只要心中有愛(ài)，有著對(duì)生命的一種熱愛(ài)，一切美好的結(jié)果也就在意料之中了。

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