讀文選有感內(nèi)容素材
懷著崇敬的心情讀完了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀鄧小平文選有感，供大家參閱!
讀鄧小平文選有感篇1
鄧小平同志不僅是我國偉大的革命導(dǎo)師，更是一個(gè)時(shí)代的偉人、民族的英雄。他為新中國的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，為炎黃子孫的崛起奠定了基礎(chǔ)?！多囆∑轿倪x》收入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時(shí)間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。它是毛澤東思想的組成部分，也是全世界人民共同的精神財(cái)富。
今天，我有幸拜讀了《鄧小平文選》，它的語言通俗卻精辟的實(shí)錄了在中國改革發(fā)展騰飛的一路風(fēng)風(fēng)雨雨。完后掩卷遐思，對(duì)其中關(guān)于改革的篇章感受頗深。
鄧小平同志指出工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，他說搞現(xiàn)代化就必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。他為實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移進(jìn)行了巨大努力。他首先抓了思想路線問題。他說：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！逼浯危麑?duì)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭做出了科學(xué)的分析和正確的估量。他還反復(fù)論述了我國當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。在“”期間，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。另一方面，他以其遠(yuǎn)見卓識(shí)和革命精神，提出要改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問題。他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。現(xiàn)在，在黨的正確路線的指導(dǎo)下，我們可以全神貫注的搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)了。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國人民注意力的集中點(diǎn)。但同時(shí)他又忠告我們：照抄照搬別國的經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
鄧小平同志還十分關(guān)心我國的教育問題，他在總結(jié)“”時(shí)曾這樣說過：“搞好教育和科學(xué)工作，我看這是關(guān)鍵。沒有人才不行，““””的一個(gè)大錯(cuò)誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)?！彼謴?fù)了高考制度，制訂了一系列恢復(fù)新中國教育制度的政策。中國的經(jīng)濟(jì)想要接近發(fā)達(dá)國家的水平，關(guān)鍵就要看我們是否有能力把教育搞上去。一個(gè)國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，主要取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。所以，只有教育做好了，國家科技水平跟上去了，才能從躋身發(fā)達(dá)國家之列!作為一個(gè)13億人口的大國，人民的文化好了，勞動(dòng)者的素質(zhì)好了，那么其發(fā)展后景相當(dāng)客觀。具備了相當(dāng)數(shù)量和質(zhì)量的各類人才，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，那么實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)就能達(dá)到。1985年中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，我想正是考慮到了這點(diǎn)。
在農(nóng)民和農(nóng)村問題上，鄧小平主張從農(nóng)村著手。他多次強(qiáng)調(diào)：中國有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國社會(huì)是不是安定，中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到。中國的革命正因?yàn)樽吡宿r(nóng)村路線，才最終取得了勝利。這從一個(gè)側(cè)面告訴我們?cè)谂f中國這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，三農(nóng)的重要性不可小視。那么可以這樣說，中國的社會(huì)主義建設(shè)走農(nóng)村道路也是正確的選擇。新中國的崛起也驗(yàn)證了這一點(diǎn)!城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。
鄧小平的魅力還在于他敢于創(chuàng)新，他重新思考了共同富裕這四個(gè)大字，并大膽的提出了讓一部分人先富起來的想法，對(duì)沿海一帶的大城市首先進(jìn)行了改革開放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次談話中說：走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。在這里我們看到了他特別強(qiáng)調(diào)了“逐步”和“最終”。前者正是先富帶動(dòng)后富這一策略的中心思想，這是考慮到各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)底子，人民素質(zhì)和地方自然資源等等的不同。后者則是繼續(xù)提醒人民不要忘記社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。政策再怎么變歸根到底還是為了共同富裕這一共同目標(biāo)。而改革開放則是對(duì)這一思想的具體實(shí)施，有一種觀點(diǎn)說改革會(huì)使這個(gè)放棄社會(huì)主義，實(shí)際上它大錯(cuò)特錯(cuò)了，所有的改革都是為了一個(gè)目的，掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，推翻帝國主義，封建主義，官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，人民獲得了解放。經(jīng)過幾十年的努力，建成了一個(gè)初步繁榮昌盛的新中國，但是由于““””的十年內(nèi)亂和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上的失誤，二十世紀(jì)七十年代的中國在很多方面是一個(gè)停滯不前的國家。中國要發(fā)展，必須進(jìn)行全面改革，改革就是解放生產(chǎn)力，社會(huì)主義基本制度確立以后，要有從根本上改變束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展等事實(shí)也已證明了中國的改革正一路蓬勃發(fā)展著，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活，城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)是搞活了社會(huì)主義，沒有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)，吸收外資，這又是作為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充，不用擔(dān)心它會(huì)沖擊社會(huì)主義制度，即使會(huì)有點(diǎn)消極影響，我們也可解決，沒什么了不起;從政治上講，我們的國家機(jī)器是社會(huì)主義性質(zhì)的，它有能力保障社會(huì)主義制度，中國走自己的道路，我們叫建設(shè)有“中國特色”的社會(huì)主義正是如是原因。
讀鄧小平文選有感篇2
我懷著崇敬的心情讀完了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。尤其是在精髓部分，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論部分，不乏有許多創(chuàng)新之處。這些創(chuàng)新思想撕破了大鍋飯、平均主義的陳舊思維方式。在我看來，這也是作為中國改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志之所以特別偉大之處吧!中國的改革開放深得人心，取得舉世矚目的業(yè)績是有目共睹的。
讀完《鄧小平文選》，最使我過目不忘的是“允許一部分人先富起來”。說到“允許一部分人先富起來”，令我費(fèi)解的是為什么要“允許一部分人先富起來”?縱觀人類歷史發(fā)展長河，作出“允許一部分人先富起來”的政治抉擇是何等的艱難，是千百年以來人類文明智慧的結(jié)晶。
宋代起義農(nóng)民提出了“均平富，等貴賤”，多么美好，多么完美。太平天國頒布了《天朝田畝制度》，想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。可是，均了嗎?等了嗎?沒有。最偉大的理想社會(huì)主義家歐文一手執(zhí)導(dǎo)了烏托邦式的“新和諧公社”。社員各盡所能，全部社員能夠享受醫(yī)療保險(xiǎn)，并且老有所養(yǎng)。瞬間，五湖四海的人云集而來。結(jié)果，人走鳥飛，一片荒蕪。最精彩的故事還數(shù)中國的大鍋飯。公社實(shí)行統(tǒng)一核算，統(tǒng)一勞作，統(tǒng)一分配;社員的自留地、家畜、樹木等，都為公社所有;干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣。似乎達(dá)到了自由、平等、無限民主的局面。最后出現(xiàn)了“吃飯打沖鋒，做事磨洋工”的怪狀。隨著東歐的巨變，蘇聯(lián)的解體,中國走上了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，“允許一個(gè)部分人先富起來”?？梢姡还苁裁礃拥钠骄髁x都以失敗而告終，“允許一部分人先富起來”是人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的必然選擇，是對(duì)平均主義的否認(rèn)、批判和終結(jié)。
種種平均主義的消失，引起了阿德的思考。在阿德個(gè)人看來，平均主義的提出忽略了一個(gè)最基本的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系就是人與社會(huì)的關(guān)系。人與社會(huì)的關(guān)系是一種能力的轉(zhuǎn)換和傳遞關(guān)系。
人的自然欲求性和人的社會(huì)性是人的基本屬性。最簡單的說，人的自然欲求性表現(xiàn)為我要，要我所需要的東西，以至于活得更好，以至于下一代活得更好等。人的社會(huì)性表現(xiàn)為血緣關(guān)系、產(chǎn)業(yè)關(guān)系、地緣關(guān)系等。人的自然欲求性就是通過社會(huì)性來實(shí)現(xiàn)的。我們不難看出，個(gè)人作為社會(huì)的細(xì)胞都向社會(huì)伸出貪婪的手。我要、我能夠要到多少，能夠給我多少。所有的個(gè)人都在給社會(huì)這個(gè)“大老板”打工，個(gè)人為“大老板”付出勞動(dòng)、智慧、以及個(gè)人所能夠付出的所有的能力，進(jìn)行有組織、有目的、有計(jì)劃的換取自己所需財(cái)富。在石器時(shí)代，人們使用石頭、木棒等工具，這樣的能力換來的是衣不蔽體，食不果腹的生活。隨著人類文明的進(jìn)步，人們的能力一日千里的改變，換取的回報(bào)也發(fā)生了翻天覆地的變化。生產(chǎn)力的高低，具體的說是創(chuàng)造財(cái)富能力的高低直接影響人們的生活水平。
如果說在信奉至上的年代，學(xué)識(shí)決定一個(gè)人的品質(zhì)，那么在物欲橫流的今天，財(cái)富則主宰一個(gè)人的精神。全球一年一度的《福布斯億萬富豪排行榜》不知曾經(jīng)灼傷了多少雙求財(cái)若渴的眼睛，財(cái)富日益成為人類社會(huì)活動(dòng)終極目的，貧富差距也日趨加劇。作為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志提出了“允許一部分人先富起來”，是偶然，還是歷史的必然?
人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系就是能力的轉(zhuǎn)換和傳遞關(guān)系。每天都是24小時(shí)，每天幾乎所有在工作的人都在辛勤努力的工作，毋庸忌諱，每天每個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬幾乎都不一樣。收入的懸殊就逐漸形成了貧富差距，并且在一定的時(shí)間內(nèi)，窮的依然貧窮，富的依舊富裕。在種種現(xiàn)象的背后，好像有一種強(qiáng)大的力量在指揮，不可逾越，早已注定，這就是能力的轉(zhuǎn)換和傳遞規(guī)律.
讀鄧小平文選有感篇3
這是一個(gè)時(shí)代的偉人，這是一個(gè)睿智的老人，這是一位中國人的英雄。最近，我有幸拜讀了關(guān)于他的《鄧小平文選》，它精辟而通俗的實(shí)錄了在中國改革發(fā)展騰飛的一路中，我們的偉人所起的作用，所做的果斷決策。掩卷遐思，對(duì)其中關(guān)于教育改革的篇章感受頗深。我懷著憧憬的心情讀完了《鄧小平文選》的部分章節(jié)，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系，高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他在書中所表達(dá)的觀點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì)理性的思考問題，并且讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，在學(xué)習(xí)中、生活中只有堅(jiān)定不移地做到實(shí)事求是，才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我，最終走向成功。
《鄧小平文選》第三卷中提到他在“把教育工作認(rèn)真抓起來”的講話：“關(guān)于教育體制改革，綱領(lǐng)有了，藍(lán)圖有了，關(guān)鍵是要真正重視，扎扎實(shí)實(shí)地抓，組織好施工。我們多次說過，我國的經(jīng)濟(jì)，到建國一百周年時(shí)，可能接近發(fā)達(dá)國家的水平。我們這樣說，根據(jù)之一，就是在這段時(shí)間里，我們完全有能力把教育搞上去，提高我國的科學(xué)技術(shù)水平，培養(yǎng)出數(shù)以億計(jì)的各級(jí)各類人才。我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到。現(xiàn)在小學(xué)一年級(jí)的娃娃，經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育，將成為開創(chuàng)二十一世紀(jì)大業(yè)的生力軍。中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，這是有戰(zhàn)略眼光的一著。如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務(wù)，就會(huì)誤大事，就要負(fù)歷史的責(zé)任?！?/p>
鄧小平同志在抓教育這個(gè)問題上的認(rèn)識(shí)之深，以及他對(duì)教育的重視，充分體現(xiàn)了他在立足于中國國情的條件下對(duì)于中國教育事業(yè)所寄予的期望以及對(duì)應(yīng)于中國在以后的很長時(shí)間里所要進(jìn)行的改革之路的清晰認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，對(duì)于中國目前的教育，我們所做的依然不夠，近幾年來，從中央到地方，到農(nóng)村黨支部，有越來越多的同志，懂得知識(shí)和人才的重要，懂得教育的重要。這是我們黨的一大進(jìn)步。另一方面，還有相當(dāng)一部分同志，包括一些高級(jí)干部，對(duì)于發(fā)展和改革教育的必要性，認(rèn)識(shí)不足，缺乏緊迫感，或者口頭上承認(rèn)教育重要，到了解決實(shí)際問題時(shí)又變得不那么重要了。一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門，如果只抓經(jīng)濟(jì)，不抓教育，那里的工作重點(diǎn)就是沒有轉(zhuǎn)移好，或者說轉(zhuǎn)移得不完全。忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠(yuǎn)見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要像抓好經(jīng)濟(jì)工作那樣抓好教育工作以及思考方向。領(lǐng)導(dǎo)者必須多干實(shí)事。那種只靠發(fā)指示、說空話過日子的壞作風(fēng)，應(yīng)該首先從領(lǐng)導(dǎo)身上剔除。他以身作則，就更要注意這個(gè)問題。
這本書還啟迪我樹立責(zé)任觀。一位散文家寫道：“祖國是什么?最簡單的回答就是，它與你有血緣關(guān)系的一片土地以及生活在其中的人?！贝_實(shí)，這個(gè)對(duì)祖國含義從物質(zhì)層面而為及人文精神的回答，真的是太簡單了。然而它確是不錯(cuò)的。因?yàn)樽鎳仨氂型恋?，進(jìn)而才有愛國就要愛護(hù)和保衛(wèi)祖國每一寸土地;因?yàn)樽鎳仨氂扇?，進(jìn)而才有愛國就要愛人民，為人民的幸福而奮斗。鄧小平的愛民之心，光明如鏡。鄧小平用“解決溫飽”，“達(dá)到小康”，“比較富?！边@些衡量人民生活水平提高的指標(biāo)，規(guī)劃了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，每一步都和人民的利益緊密相連。還有，鄧小平的“提高人民生活水平”是真實(shí)的，使人民能夠切身“感覺”的，而不是僅僅寫在紙上的。從這本書中是我深深體會(huì)到：我們應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
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