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讀復活有感

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讀復活有感

  《復活》是列夫•托爾斯泰的最后一片長篇小說,也是他一生藝術創(chuàng)作和思想探索的結晶。本書取材于一件真實事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆馬洛斯娃,使她懷孕并被趕出家門。下面是學習啦小編向各位推薦的讀復活有感,希望對各位能有所幫助!

  讀復活有感篇一

  《復活》是列夫•托爾斯泰的最后一片長篇小說,也是他一生藝術創(chuàng)作和思想探索的結晶。

  總體來說,《復活》講述的是貴族老聶赫柳多夫公爵通過贖罪來懺悔的故事,聶赫柳多夫由于貴族少年的任性放蕩誘奸了農奴少女馬斯洛娃,多年后,在法庭黎看到了她后,被她悲慘的遭遇所震驚,產生了懺悔之心,先是承認自己犯了罪,要替被冤判刑的馬斯洛娃上訴伸冤,來為自己贖罪,他奔走于政府機關,活動于權貴之門,看到統(tǒng)治階級的專橫無理,感到了貴族階級的罪孽深重。

  《復活》可以是19世紀末,俄羅斯社會風景畫,在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔,觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生,比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華,但是在被聶赫柳多夫誘奸之后,那花一樣的年華霎時間無影無蹤了,此后她便終日過著饑寒交迫的日子,在這個世界里沒有 歡樂和祥福的生活,在俄羅斯的廣闊富饒的土地上,農奴主的剝削,農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子,他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了,然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥,奢侈驕橫的的生活,托爾斯泰敢于面對社會的罪惡,以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊,指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。

  為此托爾斯泰運用夸張的寫作手法對此進行無情的揭露和鞭撻。落筆之時,他仿佛是心平氣和不動聲色的敘述平常事,但是在不知不覺中撕下了貴族金玉其外的假面具,暴露了他們敗絮其中的本質,在《復活》里,審判喀秋莎的三個法官坐在威嚴堂皇的法庭上,打著懲罰罪惡,弘揚正義的的招牌,決定著別人的生死,可是他們內心卻齷錯至極,,他們不是正義的維護者而是一些男盜女娼之徒,虛假和偽善是托爾斯泰最痛恨的品質,他說:“生活中的謊言是卑鄙無恥的,他們不能改變生活,只能以鄙俗的方式掩蓋生活,然而生活的真實依然存在,總有人懷著希望,也有他們自己的歡樂和悲傷,但在藝術只中,謊言會毀滅各種現(xiàn)象之間的任何聯(lián)系。”他討厭粉飾生活,對他來說,文學創(chuàng)作是一件嚴肅的事情。

  其實寫到這里,心中突然躥出一個想法,“人非圣賢,孰能無過。”我們平常人總會無可避免的要犯錯誤,但是它不應該成為我們犯錯誤之后辯解的理由,對于我們自己要做到反省我們的過失,對于我們民族要做到反省民族的歷史。

  我想托爾斯泰創(chuàng)作《復活》也許就是希望我們讀過之后,更加真實地去了解社會,同時,對生活有所感悟,能夠更加理智地生活。

  讀復活有感篇二

  那天,我在書店看到了一本書,書名叫《復活》。于是我感到很好奇,就迫不及待地買回家看。

  我很喜歡看書,有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺,恨不得把全部書都買回家--一閱而盡。上次,我在書店買《復活》的時候,我又看到了一本我感興趣的書,書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來,因為我真的很想看。

  雖然,我沒買《飄》這本書,但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的,因為《復活》這本書真的很好看,從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一,是文學的經典,難怪會那么好看。這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫,聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人,而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人,很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響,于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時,聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn),決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛,在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認清了社會,認清了自己。他心靈從死寂中開始復活?!稄突睢芬粫饕枋隽水敃r社會的不公平,采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難,而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活,加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。

  讀了這本書之后,我真是獲益匪淺,原來以前的社會是那么惡劣,人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公平,社會總是那么殘忍。需要的是我們要積極向上,不要讓有害之物留于社會之中。

  讀復活有感篇三

  作者在這部小說中塑造了一個豐滿而又復雜的形象——涅赫柳多夫公爵,這是一個懺悔的貴族的典型,作者是運用他的心靈辯證法通過主人公在思考和探索,解決社會問題的過程中,充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來刻畫人物,它講述了一個叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊,他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個月。一位出庭當陪審員的青年貴族涅赫柳多夫,認出了他就是當年被他傷害過的親戚家的養(yǎng)女,那時她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn),要求同女犯結婚以贖回過失。

  文中有許多精彩的語句,作者大量引用了《馬太福音》中的名句,為主人公懺悔的形象增添了一份色彩,還有一些十分樸實的語句,通俗易懂,條理清晰,小說在寫景方面也運用了不少修辭手法使畫面更具生動、形象之意,這當然也源于作者的細心觀察和憂國憂民的情感。例:1.“每逢他認為必須節(jié)儉他的用度,穿陳舊的軍大衣,不再喝酒,大家就認為這是脾氣古怪,有點標新立異,可是臨到他花一大筆錢置辦獵具,或者多布置一個與眾不同的奢華書房,大家反而稱贊他風雅,送給他種種貴重物品。”由此反應了當時貴族階級的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風氣。2.“他在太陽還沒有出來,往往還是滿天晨霧的時候,就到山腳下一條河里去洗澡,臨到他走回家來,青草上和花朵上還凝著露珠呢。”這的確是既樸實又精彩的寫景。

  讀了這部小說,我受益匪淺,根據(jù)作者當時的生活背景,他早年受西歐啟蒙思想的影響,所以在他的前期創(chuàng)作中,既不滿足專制農奴制,貴族階級的寄生和腐朽,又憎惡資本主義社會的‘文明’,希望‘互相親近’,變‘矛盾’為‘和諧’,七十年代末,八十年代初,社會激烈變動,加上他緊張的思索,引起了他世界觀的劇變,他拋棄了上層貴族地主的一切傳動觀念,完全否定了他所屬的階級,成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民群眾思想情緒的表達著,所以,也可以說這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn),這篇小說以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機關的黑暗,揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑,在主人公不服上述中,又進一步暴露的沙皇政府機構從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始,而是從政府各部門,各委員會,各司局里開始的。這些都是人性歷史長河中永久的污漬,難以磨滅。

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