黑駿馬讀后感600
黑駿馬讀后感600
篇一:
讀完張承志的《黑駿馬》,莫名的,一種悲傷席卷而來(lái)。故事中的"我"騎著黑駿馬去尋找當(dāng)年一同長(zhǎng)大的姑娘,找尋那曾經(jīng)照亮生命的愛情;然而得到的乃是對(duì)于愛與生活真諦的感受。生活在艱難中百折千回地延展著,"我"從工作的地方一路尋來(lái),夢(mèng)中的那個(gè)天真質(zhì)樸的女孩子不見了,取而代之的卻是個(gè)相對(duì)懦弱卻又善良的少婦。
這個(gè)古樸的悲劇的起點(diǎn)便是主人翁--白音寶力格回到蒙古老家的一瞬,黑駿馬--鋼嘎·哈拉勾起了他對(duì)往事的回憶,悲傷莫名的氣氛下,早巳預(yù)示不會(huì)幸福的他的愛情,便在他的回憶中徐徐展開。索米婭的溫柔,索米婭的微笑與哭泣是他記憶中的唯一亮色,但為了追求自己所謂的"理想"而拋離了故鄉(xiāng),拋離了親人,也拋離了自己的情感。因?yàn)榉饨ǖ乃枷攵俪伤谋畴x,使他連從小撫養(yǎng)他的額吉(奶奶)的最后一面都沒(méi)見到,而索米婭,卻也已跨過(guò)伯勒根河,嫁為人婦了。一切都變化得這么快定是他始料不及的罷!
跨越了千山萬(wàn)水而找到的,長(zhǎng)大的索米婭,卻早巳不是當(dāng)初的那個(gè)女孩了,這心中的失落與痛楚,又有多少人能明白呢?讓人想到了德國(guó)作家史托姆的小說(shuō)《茵夢(mèng)湖》,以萊茵哈特來(lái)說(shuō),依莉莎白永遠(yuǎn)只是寬大幽晴卻又僻靜無(wú)邊的茵夢(mèng)湖中孤獨(dú)美麗的白色睡蓮,可望而遙不可及;是心靈深處撕心的隱痛,正流出汨汩的鮮血。《黑駿馬》中的白音寶力格的心情應(yīng)該也是,空虛與對(duì)當(dāng)初的自責(zé)一并襲來(lái),這給人的震撼確是無(wú)邊的。分離竟成了永遠(yuǎn)的,他們的人生道路延伸向不同的方向。他會(huì)成為科學(xué)家,在研究院進(jìn)行無(wú)邊的設(shè)計(jì);而她卻只會(huì)成為蒙古草原中小小的一個(gè)主婦,成天撫養(yǎng)孩子,辛勤地工作。
"黑駿馬昂首飛奔喲,跑上這山梁。那熟識(shí)的綽約身影喲,卻不是她"。他親吻著曾帶給他無(wú)限美麗回憶草地,這里留下的是他斑斑的足跡,留下了溫馨的親情和熾熱的愛情,留下了一切的一切。結(jié)局處,他懷著一顆更豐富,更濕潤(rùn)的心迎接著明天。
的確,現(xiàn)實(shí)并不如童話中的"王子與公主過(guò)著幸福的生活"這樣地簡(jiǎn)單,就算人們?nèi)绾慰嗫喟笥幸环莺?jiǎn)單的愛,卻不得不被現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)所阻擾。《黑駿馬》中的"我"可說(shuō)并沒(méi)做錯(cuò)什么,但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一切都失去的時(shí)候,又會(huì)怎么想呢?也許,這一段生命的回溯,也是對(duì)生命的追索,它鑄成了無(wú)窮的感傷與古樸,悲劇的美。
篇二:
讀完《黑駿馬》,我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征,無(wú)論是在那首古老的民歌中,還是在小說(shuō)淒美的悲劇里,黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在,就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋,也似乎能把白音寶力格作為一個(gè)經(jīng)歷者,喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題,也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。
但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美,一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后,就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談,而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草,每一縷燦爛的陽(yáng)光,每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷,使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重,這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn),草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待,能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中,能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。
懷著對(duì)草原的崇敬與思考把書又讀了一遍,發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞,比如“生命”。“生命”是寶貴的,這話誰(shuí)都說(shuō)得,但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒,當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著,當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場(chǎng)時(shí),生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想,生命中最美麗的一刻,就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著圣潔的光環(huán),被騰格里(蒙語(yǔ)中的“天神”)注視著,從這一刻開始,一個(gè)生命被賦予全新的意義,就好像接過(guò)了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰,它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。
也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸,但也愚昧,他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的,于是草原上的女性,就用一個(gè)新生命的誕生,來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候,女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量,帶給了母親們新的希望和開始,并代代累積,成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。
這美好的嘯聲,該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì),甚至不光對(duì)自己的骨肉,對(duì)其它的生靈也關(guān)愛呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯,它在今天,大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失,也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它,我將沐浴一下心靈,迎接這呼嘯聲的洗禮。