采蒲臺(tái)的葦讀后感
采蒲臺(tái)的葦讀后感
《采蒲臺(tái)的葦》主要寫了我來到白洋淀,這里到處是葦,最好的葦在采蒲臺(tái)。下面是小編為大家整理的采蒲臺(tái)的葦讀后感,希望大家喜歡!
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇一
最近讀《采蒲臺(tái)的葦:孫犁散文》,從中感受到布衣隱者的清新淡雅。
這本書是孫犁的散文精選集,分生命留痕、時(shí)光荏苒、文海拾貝3輯,遴選了《采蒲臺(tái)的葦》《亡人逸事》《老家》等60多篇名篇。書中多以“自傳”性質(zhì)的回憶為主要基調(diào),抒發(fā)他的喜怒哀樂,表白他的品格與本性;以一個(gè)老知識(shí)分子的目光觀察社會(huì)與人生,通過對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期具體生動(dòng)的所歷所聞進(jìn)行敘述,展開人生命運(yùn)的長(zhǎng)卷。書中還有讀書筆記一類的作品,題材豐富、形式多樣、旁征博引、筆鋒犀利,顯示了深厚的文學(xué)功底和真知灼見。全書清新自然,含蓄雋永,富含著豐富的人生哲理。
孫犁的散文有他自己一貫的風(fēng)格,形式自由,筆觸細(xì)膩優(yōu)美。他的散文以寫人見長(zhǎng),善于抓住人物特點(diǎn)鮮明的音容笑貌,淡淡幾筆勾勒,使人物躍然紙上,如《石子》《張秋閣》都是這方面成功的作品。他晚年的散文在清新明麗之中,又注入了深沉凝重。如在《童年漫憶》《保定舊事》等形式各異的作品中,都貫穿著“我”的情感和思想,多夾敘夾議,議論的成分明顯增多,充滿人生體驗(yàn)的睿智見解。他在《文字生涯》中感嘆“歷史經(jīng)驗(yàn),歷史教訓(xùn),即使是前人真正用血寫下的,也并非一定就能接受下來。”讀來令人深思。
孫犁除了愛書,沒有別的愛好。晚年作品,也是讀書隨筆類散文居多,且寫得頗有風(fēng)骨,自成一格。而他只是淡淡地說:“我只是覺得,我老了,應(yīng)該說些切實(shí)的話,通俗易懂的話。在選題時(shí)要言之有物;在行文時(shí),要直話直說,或者簡(jiǎn)短截說。”他晚年的散文多篇幅簡(jiǎn)短,卻意蘊(yùn)彌深。“及至老年,我相信,過去的事跡,由此而產(chǎn)生的回憶,自責(zé)或自負(fù),歡樂與悲哀,是最真實(shí)的,最可靠的,最不自欺也不會(huì)欺人的。”自然、樸實(shí),加上藝術(shù)上的不斷探索,精益求精,使得他的文章,百讀不厭。
孫犁對(duì)當(dāng)代文學(xué)最大的影響也許是創(chuàng)立了“荷花淀派”。那是在新中國(guó)初期,一批青年作家學(xué)習(xí)孫犁、追隨孫犁,受他的影響和指導(dǎo),創(chuàng)作出一批較優(yōu)秀的反映農(nóng)村新生活的作品,文學(xué)研究者稱他們?yōu)?ldquo;荷花淀派”。但晚年的孫犁卻不認(rèn)為有這么一個(gè)流派。他主張“文人宜散不宜聚”,中國(guó)文學(xué)史上“唐詩無流派,而名人輩出,風(fēng)格多樣,詩壇繁榮”;更何況隨著時(shí)代風(fēng)云的變幻,他們中的一些人經(jīng)歷坎坷,當(dāng)他們?cè)俣葘懽鲿r(shí),其風(fēng)格與情調(diào)已不復(fù)往日了。
孫犁對(duì)浮名避之不及,到了晚年,越發(fā)清寂刻骨。他生前從未大紅大紫,身后作品卻贏得越來越多的關(guān)注與敬意。馮驥才寫道:“他給文壇留下的既是一種風(fēng)格,更是一種性格。”賈平凹說:“將來要寫這時(shí)代的文學(xué)史,別的作家可能只配得上‘×××和他的《×××》’這樣的標(biāo)題,而寫到孫犁,一定是‘孫犁和他的藝術(shù)’。”將孫犁稱為現(xiàn)代“大隱”的莫言評(píng)價(jià)說:“他后半生遠(yuǎn)離官場(chǎng),恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響,讓我們后來人高山仰止。”
孫犁曾說,對(duì)他影響最大的作家,莫過于魯迅。他一生奉魯迅為師,戰(zhàn)爭(zhēng)年代的行軍途中,書包里常放著魯迅的《吶喊》《彷徨》等集子,晚年集書藏書,照著《魯迅日記》中所有提到的書目,立志一本本收全,癡氣十足。而在這本書中,感覺孫犁的文字清淡不失本味,素樸不失簡(jiǎn)約,讀之宛如沉浸在淡淡的荷香之中。而這種獨(dú)樹一幟的風(fēng)格恰是孫犁人格的外化,荷花成為對(duì)其文其人的最好詮釋。不論后來有多少模仿者和追隨者,孫犁卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇二
《采蒲臺(tái)的葦》主要寫了我來到白洋淀,這里到處是葦,最好的葦在采蒲臺(tái)。一次,敵人來搜查這個(gè)村,婦女們想了一個(gè)辦法,把搶插在孩子的褲襠里,槍掩護(hù)過去了,敵人抓住一個(gè)四十多歲的男人,最后這個(gè)男人被殺死了,而“沒有”這個(gè)詞將一代代傳給我們的子子孫孫,永永遠(yuǎn)記住這簡(jiǎn)短而有力的話。
讀了這篇文章,我理解了“如果單純是葦,如果單純是好看,那就不成為級(jí)中名勝。”這句話的含義,如果葦單純是好看那就更本不值得一提,葦是一種生命力頑強(qiáng)的草本植物,可這里的葦,卻是人們用熱血來保護(hù)了它的潔白,可采蒲臺(tái)就是因?yàn)橛⑿凼论E多而成為人們的敬仰之地。
而文章最后一句話語,更是讓人振奮,“沒有”只是一個(gè)普普通通的詞語,但在這篇文章中卻是那么有感染力,這一句簡(jiǎn)短有力的話,表現(xiàn)那個(gè)男人堅(jiān)守共產(chǎn)黨機(jī)密,寧死不屈,他死得剛強(qiáng)!這句話意蘊(yùn)深刻,讓我們永遠(yuǎn)記住這句話吧!
我們這兒也有葦,它雖然潔白,但并不是真正的潔白,而采蒲臺(tái)的葦,是人們用鮮血和生命染成白色的,我們這里的葦,平平凡凡,不引人注意,所以成不了名勝。
白洋淀——采蒲臺(tái)的葦,曾經(jīng)遭受敵人的摧殘,但是又憑人們的鮮血有活了過來。這種在采蒲臺(tái)的葦中體現(xiàn)的精神,永遠(yuǎn)被人們所贊頌!
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇三
“遠(yuǎn)處的炮火還不斷傳來,人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘,就不只是一種風(fēng)景,它充滿火藥的氣息和無數(shù)英雄的血液的記憶。”
讀完了著名作家孫犁爺爺《采蒲臺(tái)的葦》的故事 后,我的第一印象就是白洋淀不單純是因?yàn)榈砝锏娜敳莺每炊劽?,是因?yàn)槿斕劣⑿凼论E 很多很感人而聞名于世:那里的每一片葦塘都有著英雄的傳說,那里的人們用鮮血保衛(wèi)了自己的家園--采蒲臺(tái)。
“有一次,敵人包圍了采蒲臺(tái),全村的干部和村民都被趕到了冰上,有的干部還帶著槍,敵人搜查時(shí),他們認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去,告訴干部,把槍藏在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候,干部又順手把孩子遞給女人……,十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè),愛是一個(gè),智慧是一個(gè)。”
短短幾句不僅寫出了全村的干部們?yōu)槊褡鍎C冽大義的獻(xiàn)身精神,更贊頌了智勇雙全、臨危不懼、有超人膽略的女人們,。“十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。這仇恨是對(duì)日本 侵略者的仇恨。這愛是對(duì)戰(zhàn)士們的關(guān)愛,對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在這危急關(guān)頭,她們用智慧與敵人斗勇斗智取得了勝利。
“婦女們一起沙著嗓子說:‘沒有,沒有。’”這句話寫出了人們對(duì)日本侵略者極其殘忍手段的憤怒。是人們憤怒的吼聲!
讀完全文,不禁讓我想起連續(xù)劇《小兵張嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴們,憑著機(jī)智、勇敢與敵人周旋,痛擊日本侵略者的故事。
采蒲臺(tái)的男人們、女人們、孩子們,他們都是智勇雙全的英雄,“他們的血是堅(jiān)定的,死是剛強(qiáng)的!”我們將永遠(yuǎn)記住他們?yōu)楸Pl(wèi)家園、打擊侵略者的豐功偉績(jī)。
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