毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng);“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運(yùn)動(dòng)、變化 和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng) ，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料 進(jìn)行分析 、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。可見，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會(huì) 主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展;反之，革命就要遭到挫折 ，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

　　當(dāng)我慢慢投入在這本書中的時(shí)候我似乎慢慢的與我們偉人的思想結(jié)合了，他讓我懂的了實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線 是黨的根本路線。

　　每個(gè)人 心中應(yīng)該都有對(duì)毛澤東的定義，我個(gè)人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，毛澤東符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國精神 的符號(hào)之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛 戴。立功，他締造了中國共產(chǎn)黨和新中國，領(lǐng)導(dǎo) 中國人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次 挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國屹立于世界民族之林，立言，他寫了很多膾炙人口的詩詞 和文章 ，他的詩詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評(píng)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得毛澤東的意義早已超越了這個(gè)意義。

　　如果說《毛澤東著作》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人們的朋友 》因?yàn)楝F(xiàn)在世界大多數(shù)人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日 前夕的文章或者指示應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性 ，還有，不少文章末尾動(dòng)粗出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人的形象顯得更加真實(shí)豐滿。

　　時(shí)間 和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得到透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了。《毛選》里睿智之恩，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生，以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流 思想的過程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任 感，爭(zhēng)取為中華 民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感篇三

　　毛澤東是近年來人們有許多爭(zhēng)議的人物，贊之者把其捧入天堂，尊為圣人，貶之者把其打入地獄，侮辱之詞無所不用其極。這些評(píng)議真是令人眼花繚亂，極易混淆視聽。不僅，不同的人對(duì)毛澤東有不同的評(píng)價(jià)，人處于的階段不同對(duì)其也有不同評(píng)價(jià)，網(wǎng)絡(luò)上這樣的例子不勝枚舉，有的青年開始對(duì)毛有許多誤讀，參加工作進(jìn)入社會(huì)以后，對(duì)毛又有了不同的評(píng)價(jià)。

　　我是七十年代生人，對(duì)毛起始的印象是從長輩那里得來的。記得，他們都是稱呼毛主席如何如何，因?yàn)槟挲g太小的緣故，不知道毛主席就是毛澤東，大概十多歲才明白原來毛主席就是毛澤東。那時(shí)家里藏的書不多，《毛澤東選集》卻有幾套，我也偶爾翻翻，說實(shí)話，讀不懂，對(duì)那些“階級(jí)”、“主義”這些詞匯也理解不了。對(duì)毛澤東最深刻的印象就是別人的口述，一些樸素的農(nóng)民的話語，“毛主席逝世的時(shí)候，全國人民痛苦流涕，不知道以后怎么過”，“要是毛主席活著，誰敢欺負(fù)咱國家”，“要是毛主席活著，當(dāng)官的貪污那敢這么厲害”。

　　上了高中之后，特別是學(xué)習(xí)了中國的現(xiàn)代史，對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)比較具體了。一部中國的現(xiàn)代史幾乎就是毛澤東的個(gè)人歷史，每個(gè)歷史緊要關(guān)頭都有他的身影。建立農(nóng)村根據(jù)地、進(jìn)行長征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了，贏得了民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)?；蛟S以今天的眼光看，這些并無特別重大的意義，但從歷史的語境看，中華民族已經(jīng)屈辱百年，號(hào)稱東亞病夫，快到了亡國滅種的地步，還有那句話“華人與狗不得入內(nèi)”，毛領(lǐng)導(dǎo)的這些運(yùn)動(dòng)，對(duì)于樹立中華民族的信心具有何等重要的意義?？姑涝瘎倮螅淼聭训哪蔷湓捥貏e解氣，“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，宣告西方列強(qiáng)在東方海岸上架幾枚大炮就霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了。”這些歷史知識(shí)，讓我覺得毛澤東真是一個(gè)偉人，而且是五百年才能一見的偉人。

　　上大學(xué)后，對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)又多了許多角度。在五七年，毛發(fā)動(dòng)了反右傾運(yùn)動(dòng)，還制定了“引蛇出洞”的戰(zhàn)術(shù)，許多高級(jí)知識(shí)分子被打倒。五八年毛發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，放了許多衛(wèi)星，小麥畝產(chǎn)超萬斤，最后致使餓死三千多萬人。毛還發(fā)動(dòng)了“”，國家陷入崩潰邊緣。這些知識(shí)大多是教授口述的，還有一些是內(nèi)部刊物刊載的，當(dāng)然還有一些所謂毛如何陰險(xiǎn)的小文章。這些東西大多是未經(jīng)證實(shí)的，有些明顯違背常識(shí)，大學(xué)教授本來就是毛澤東時(shí)代的改造對(duì)象，他們的話大多具有偏見。按照法律規(guī)定的證據(jù)規(guī)則，具有利害關(guān)系的證言是不能單獨(dú)采信的。這些認(rèn)識(shí)是我現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，那時(shí)也想不了那么多。既然連大學(xué)教授這樣的精英都說毛犯了巨大的錯(cuò)誤，那毛應(yīng)該是錯(cuò)誤不小，估計(jì)，三、七開的評(píng)價(jià)也是為逝者諱吧。

　　父親是軍人出身，復(fù)員后在一棉花廠工作。家里過年的時(shí)候，總是供奉兩座像，一個(gè)就是所謂玉皇大帝，一個(gè)就是毛澤東。毛澤東的像是鐵像，中國共產(chǎn)黨九大講話時(shí)的像，不知道放多少年了，上面銹跡斑斑。就是這個(gè)鐵片，父親不知擦了多少遍，我也不知擦了多少次，當(dāng)然是父親強(qiáng)迫的，因?yàn)槲覜]有他那么強(qiáng)烈的感情。大學(xué)那幾年，我是搞不懂，為何父親對(duì)毛澤東有這么深的感情，特別是受那些教授感染最深的時(shí)候，我簡(jiǎn)直覺得父親太愚昧了，狠不得一腳把像踢出去。

　　工作七年了，身邊發(fā)生了許多變化，包括我自己。這幾年目睹了中國社會(huì)的巨大變化，看到GDP每年以10%左右的速度增長，城市里高樓越來越多，馬路越來越寬，農(nóng)業(yè)人口越來越少，這些變化以數(shù)字和物質(zhì)衡量可以稱得上日新月異了。然而在這些表象的背后我總覺得缺少一些東西，GDP增長了，我們的錢包并沒鼓起來，走在城市森林里，那里有我們的立足之地，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一些人為了錢達(dá)到不擇手段的地步，山西的黑磚窯讓人觸目驚心，還有那昂貴的學(xué)費(fèi)、高高的房價(jià)、沉重的醫(yī)療費(fèi)，總之我們的幸福指數(shù)并沒有隨著經(jīng)濟(jì)總量的增長而增長。特別是法律成為裝飾，有權(quán)便有一切，官員高高在上，辦事莫不托關(guān)系走后門，貪官越來越多，官僚主義越來越嚴(yán)重，更讓人心生憤恨。這是一個(gè)資本和官僚結(jié)合的社會(huì)，沒有這兩項(xiàng)資源便淪為被壓迫者。這些現(xiàn)象不正是毛澤東所反對(duì)的嗎?毛說過，我不能看見窮人受苦，看到他們受苦我就流淚。看到那些耀武揚(yáng)威、欺下滿上的官員，我就越發(fā)想念毛澤東。

　　人類一切社會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)就是過更好的生活，美好生活包括物質(zhì)、精神、文化等各方面，并不是吃好穿暖就行。社會(huì)的發(fā)展還需要精神的支撐，基督教是西方文明不可或缺的一部分。我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，尚未有精神支柱，所以難免迷茫，價(jià)值觀也多有混亂。連央視的一個(gè)女記者都認(rèn)識(shí)到，如果沒有價(jià)值觀的支撐，中國不可能成為一個(gè)強(qiáng)國?？晌覀兊膬r(jià)值觀在那里?社會(huì)發(fā)展到這地步，一些累積的矛盾越來越尖銳，連解決問題的方法都貧乏起來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是包治百病的良藥。要解決這些問題，我們不妨把目光投向毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|思想的確是名不虛傳，那里有許多認(rèn)識(shí)世界和解決問題的方法，是可以借鑒的。

　　尼泊爾共產(chǎn)黨現(xiàn)在是執(zhí)政黨，他們信奉毛澤東思想。近日，從報(bào)上看到印度東北一些武裝也是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。中國著名企業(yè)華為，企業(yè)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也是借鑒毛澤東思想?？梢?，毛澤東思想還是有點(diǎn)用處的，并非一無是處。盡管毛澤東思想寫進(jìn)了憲法、黨章，可我們的領(lǐng)導(dǎo)還有幾個(gè)人讀過毛澤東的原著?他們對(duì)毛的理解甚至不如外國一些毛派。

　　毛澤東思想主要體現(xiàn)在毛選四卷，一些文章是能夠傳千古的。不管一些人對(duì)毛有多少詆毀，毛的著作就是有力的辯駁，它的存在，是毛澤東具有敏銳頭腦、戰(zhàn)略眼光、超前思維的明證。李杜文章在，光芒萬丈長，毛選放出的光芒何止萬丈。當(dāng)然毛澤東的著作也有其時(shí)代背景，是不能完全適用于這個(gè)時(shí)代的，照抄照搬也有背毛澤東思想。

　　基于這些認(rèn)識(shí)，我想談一些讀毛選的感受，以期拋磚引玉，增深對(duì)毛澤東的了解。我是一個(gè)小老百姓，對(duì)于毛澤東這樣的歷史偉人，是根本沒資格談?wù)摰?，一些淺見只不過是徒增笑柄，但高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。毛澤東這個(gè)話題對(duì)某些人過于敏感，說一些他的好話，要惹一些人極大的憤恨，又要在網(wǎng)上極盡誣陷侮辱詛咒之能事了。西方哲人這樣說，雖然我不同意你的意見，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表不同意見的權(quán)利，請(qǐng)這些人好好學(xué)習(xí)、理性發(fā)言。

　　真理越辨越明，辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗，對(duì)毛澤東辱罵的聲音越大越證明你們的心虛。隨著時(shí)間的推移，毛澤東在人民心中的形象會(huì)越來越高大。這個(gè)時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，由一些精英歪曲歷史、愚弄百姓的時(shí)代過去了，歷史是由人民書寫的，將不再是一句空話。