錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字
《圍城》，圍的不是“城”，是悲劇?！秶恰?，圍的不是人，是時(shí)代。下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)要分享給你的是錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字，歡迎欣賞學(xué)習(xí)。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字篇1
已經(jīng)記不清是第幾次讀《圍城》了。我太喜歡《圍城》，以致于剛讀完的一段時(shí)間里拒絕其他小說(shuō)，而只是一遍遍地重讀它。最近的一次重讀應(yīng)該是在福建省語(yǔ)文高考增加了名著和經(jīng)典閱讀題時(shí)，那時(shí)我應(yīng)朋友之約為某教輔書(shū)出幾道《圍城》簡(jiǎn)述題，于是又一次重讀——當(dāng)然，說(shuō)是最近，其實(shí)也已是好多年沒(méi)有翻過(guò)它了。
所以今天重新打開(kāi)《圍城》就覺(jué)得特別親切，就像老友重逢或是故地重游，又像是翻開(kāi)了家里珍藏多年的兒時(shí)的相冊(cè)。我記得我剛讀完《圍城》后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，方鴻漸趙辛楣蘇文紈唐曉芙孫柔嘉等人總是在我眼前轉(zhuǎn)悠，還有李梅亭顧爾謙高松年韓學(xué)愈陸子瀟等等也會(huì)時(shí)不時(shí)跳出來(lái)嚇我一跳。不過(guò)最讓我深味的還屬錢(qián)先生在小說(shuō)里的那些俏皮話。我大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，有一次和同學(xué)參加一所中學(xué)的晚會(huì)，主持人在臺(tái)上說(shuō)了一句話讓我?guī)缀醯搜坨R。她在臺(tái)下學(xué)生歡迎的掌聲過(guò)后說(shuō)：“你們的掌聲極不合理，我還沒(méi)開(kāi)始說(shuō)話你們就鼓掌，這讓我有一種收了錢(qián)卻交不出貨的惶恐。”原原本本方鴻漸的俏皮話從這主持人嘴里說(shuō)出來(lái)卻讓我別扭極了，不過(guò)后來(lái)一想也頗為釋然，甚至還有點(diǎn)惺惺相惜——這主持人定是和我一樣，也是個(gè)《圍城》迷。
楊絳說(shuō)她是《圍城》的第一個(gè)讀者，而且也如錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”寫(xiě)作般“錙銖積累”讀完的。錢(qián)鐘書(shū)每寫(xiě)完一段稿子都會(huì)讓夫人看，并急切地想瞧她的反應(yīng)。然后兩人通常都是相對(duì)大笑——也不說(shuō)笑什么，只是心照不宣。這實(shí)在是一種極快樂(lè)的勞動(dòng)——寫(xiě)作也是勞動(dòng)吧——楊絳的笑聲也使《圍城》越來(lái)越有趣了。
“紅海早過(guò)了，穿在印度洋面開(kāi)駛著，但太陽(yáng)依然不饒人地早起早落……”錢(qián)鐘書(shū)用華麗的開(kāi)篇在第一時(shí)間抓住了我略顯浮躁額心，并鼓動(dòng)我、催促我靜下心來(lái)，慢慢走進(jìn)方鴻漸的世界，去體會(huì)他在圍城內(nèi)外的生活。
開(kāi)頭是太平洋上的顛簸的法國(guó)郵船上，嘈雜的各國(guó)人等，為著各不相同的目的，相遇了。夕陽(yáng)永遠(yuǎn)在船尾緊緊地跟著，即使要馬上被迫沉入海底，依舊用酡紅的光線緊緊盯著這一群虛有其表，浮躁的，平庸的人們。留學(xué)生們向前向往的是中國(guó)，向后撇下的是光榮或難堪的往日。此時(shí)的方鴻漸還沒(méi)遇到他的唐曉芙，不知深情是何物，正忙著跟鮑小姐調(diào)情。
結(jié)尾是方鴻漸終于將一腔怒氣發(fā)泄出來(lái)，可是在旋風(fēng)刮起落葉的街上，只他零落。口袋里沒(méi)有錢(qián)，肚子空空;怒氣發(fā)泄后，只剩下悵然之感。想到被自己大喊大叫的孫柔嘉落下的眼淚，心里忽地很軟弱，想可憐她，可是一想到自己受的委屈，也是眼淚直轉(zhuǎn)圈兒。回到家，饑餓感擋不住沉沉的疲倦，直接上床睡覺(jué)。這一架吵得天翻地覆，可是因?yàn)樽銐蚪^望，所以可以都不管了。
在《圍城》中，方鴻漸的人生旅途經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和婚姻四大階段。他的人生冒險(xiǎn)源于在每一個(gè)階段都為自己圍一個(gè)城堡，常常是站在城外時(shí)想進(jìn)城，可是置身城里時(shí)又想出去——不斷地追求和隨之而來(lái)對(duì)追求到的成功的的不滿足和厭煩。這種人生的困境，是由方鴻漸性格中內(nèi)在的矛盾性和軟弱性所決定的。
方鴻漸并不缺少智慧，卻懶于學(xué)習(xí)，他既有知識(shí)分子的清高，又?jǐn)[脫不了世間俗人的“面子”情結(jié)，最后不得不去弄了張假文憑回來(lái)蒙騙家人，即使他后來(lái)后悔了，但他日后仍然要為自己的混沌買單，用假學(xué)歷給自己以后的人生圍上了第一座城。
在愛(ài)情和婚姻上，他更是將自己性格中的弱點(diǎn)暴露得淋漓盡致。他對(duì)知識(shí)女性頗有吸引力，但一進(jìn)入感情圈就糊涂。無(wú)論是放蕩不羈的鮑小姐，表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙，方鴻漸都迷失過(guò)，最終，糊里糊涂與孫柔嘉結(jié)婚，兩人卻又沒(méi)完沒(méi)了地吵架。沒(méi)有結(jié)婚時(shí)想結(jié)婚，結(jié)了婚后又想離婚。他性格的矛盾和懦弱使自己成了愛(ài)情的怯弱者、畏縮者和婚姻的失敗者，同時(shí)也給他的感情世界圍上了一座城。
方鴻漸本應(yīng)是一個(gè)有所作為的人。但在他踏上死氣沉沉的上海之時(shí)，便對(duì)希望產(chǎn)生了疑懼，不知道未來(lái)的路在何方。在上海混的一段時(shí)間，他與岳父家反目，與蘇文紈吵架，與唐曉芙?jīng)Q裂，陰差陽(yáng)錯(cuò)靠著趙辛楣從上海到偏僻的三閭大學(xué)任教。出乎他意料的是三閭大學(xué)也不是一片凈土，甚至腐敗得無(wú)以復(fù)加：高松年校長(zhǎng)的玩弄權(quán)術(shù)、同事韓學(xué)愈的偽道學(xué)，同行人李梅亭的老謀深算讓尚有良知的方無(wú)所適從。從校長(zhǎng)到系主任，無(wú)一不在欺騙中
生活。不會(huì)圓滑處世的他潰敗逃離了三閭大學(xué)。在事業(yè)上他同樣是失敗者、無(wú)助者，他未經(jīng)世事，幼童般的處事能力，無(wú)形中，又給他的事業(yè)圍上了一座城
方鴻漸的一生，就是一個(gè)矛盾的個(gè)體。他一邊不斷地為自己尋找出路，想嘗試著自己奮斗出一片天地，同時(shí)又像未涉世的孩子，盲目追求著愛(ài)情與事業(yè)，自命清高的要求別人遵守他的道德標(biāo)準(zhǔn)，任性的要求著世界為他而改變，最終被世界強(qiáng)硬地扭曲。事實(shí)上，他就是那個(gè)年代一部分歐美留學(xué)生的代表。在封建半殖民地社會(huì)受過(guò)洋化教育，在文化交流與碰撞中迷失了自我，不斷的追求成功，卻又對(duì)所追求到的成功隨之而來(lái)不滿足和厭煩。兩
者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖，構(gòu)成了他們?nèi)松膰恰?/p>
與方鴻漸們不同的，是以蘇文紈，曹元朗為代表的另一類留學(xué)生。他們精于世故，知道自己所處的地位。他們會(huì)挖空心思討好對(duì)自己有用的人。他們以小市儈的做法贏得了一時(shí)富貴，卻同樣將自己陷入金錢(qián)與權(quán)力的圍城中，最終失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。
他們說(shuō)婚姻是一座城，人們自愿地將全身心交付于它，因此每當(dāng)受傷，也是全身傷痕累累。可這座城，外面的人想進(jìn)入，里面的人大部分也都在琢磨著如何逃離。這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是超乎我的認(rèn)知之外，畢竟沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。依我看來(lái)，方鴻漸在這座城里過(guò)得也是挺滋潤(rùn)的。盡管夫妻有爭(zhēng)吵，最后幾乎于絕望，可是可以想見(jiàn)，第二天或是再過(guò)幾天，妻子一定會(huì)回家。方鴻漸自己也說(shuō)，婚姻的好處在于有個(gè)人可以發(fā)牢騷甚至生氣。
我對(duì)婚姻無(wú)感，只是好奇他如何在心里在平衡往日傾慕的唐曉芙和現(xiàn)在的妻子。這個(gè)問(wèn)題放在什么時(shí)候都是個(gè)值得玩味的問(wèn)題。“有幾個(gè)死掉的自己埋葬在記憶里，立碑志墓，偶一憑吊，像對(duì)唐曉芙的一番情感。有幾個(gè)自己，仿佛是路斃的，不去收拾，讓他們爛掉化掉，給鳥(niǎo)獸吃掉——不過(guò)始終消滅不了，譬如向愛(ài)爾蘭人買文憑的自己。”對(duì)于曾經(jīng)熱烈付出過(guò)的情感，他選擇珍重地放在回憶里，也許偶然會(huì)想起，還會(huì)對(duì)當(dāng)日的自己贊賞一番，為著一份真心。可是，這份敬意卻再不沾染人間煙火，與忙碌的生活重重隔離開(kāi)。
我最喜歡琢磨的是趙辛楣和方鴻漸之間的友誼。從最開(kāi)始趙辛楣誤會(huì)方鴻漸是情敵，處處針對(duì)，到最后一起去三閭大學(xué)任教，一路友誼地久天長(zhǎng)。原來(lái)男人間也會(huì)計(jì)較情誼的深淺和真假。朋友之間相互協(xié)助是應(yīng)該，互相牽念是情義?？墒且坏浇Y(jié)婚后，朋友之間自動(dòng)遠(yuǎn)離。按書(shū)里的話叫，不是結(jié)了婚就眾叛親離，而是結(jié)婚的人主動(dòng)叛眾離親。突然之間的生分連說(shuō)話都要顧忌幾分，這也是太可悲了。
當(dāng)然《圍城》決不僅是有趣，你會(huì)笑出聲，也定會(huì)流下淚，你可能看到了你周圍的人，可能還會(huì)想起你自己。所以你的情緒一定是復(fù)雜的，譬如心酸、同情、憤怒、鄙夷、慚愧等等。錢(qián)鐘書(shū)時(shí)常會(huì)讓你會(huì)心一笑，也會(huì)不時(shí)讓你如坐針氈，他戳中你笑點(diǎn)的同時(shí)常常也不忘踩一下你的痛處，直到讓你欲笑無(wú)聲欲哭無(wú)淚，而又欲罷不能。錢(qián)老說(shuō)他很遺憾沒(méi)寫(xiě)出《百合心》，我覺(jué)得我比他更遺憾，他還說(shuō)若寫(xiě)出來(lái)應(yīng)該會(huì)更好些，這又讓我更更遺憾
——我還真是喜歡這種欲罷不能，就像被搔到了癢處。
這欲罷不能中還包含了我寫(xiě)出讀《圍城》感受的欲望。我當(dāng)然不敢評(píng)論這部巨著，我只是想寫(xiě)出我在讀到某段文字或進(jìn)入某個(gè)情境時(shí)的感想，若這時(shí)恰巧又有誰(shuí)和我有著相同的感想，那就再好不過(guò)了。關(guān)于人的情情性性，換個(gè)時(shí)代，也大致相同。讀一本小說(shuō)，我的樂(lè)趣也就在此了。
最近好像挺喜歡寫(xiě)序的，而且通常別人都是先寫(xiě)完文章小說(shuō)或出了集子后才來(lái)寫(xiě)序的，而我總是還沒(méi)開(kāi)始寫(xiě)正文就忙著寫(xiě)序了。不過(guò)我又老是覺(jué)得有些感受不宜寫(xiě)入正文可又不吐不快而且還非得先說(shuō)了不可——于是又有了這篇序言。
書(shū)中的每個(gè)人物都有自己的“圍城”。各色人物不斷糾結(jié)于自己親手制造的圍城中，上演了一幕幕或是悲傷，或是尷尬，或是可笑的人生獨(dú)幕劇。曲終人散，只留下滿地時(shí)光碎片，等待后人撿拾尋味。
《圍城》，圍的不是“城”，是悲劇?！秶恰罚瑖牟皇侨?，是時(shí)代。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字篇2
以前曾讀過(guò)一次《圍城》，但覺(jué)得索然無(wú)味，讀了不到一半就放棄了，然而現(xiàn)在的我卻的確開(kāi)始鐘情于它，反復(fù)讀了好幾遍。
在讀的過(guò)程中，很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢(qián)鐘書(shū)先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺(jué)得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。
《圍城》寫(xiě)的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是，他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。
這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書(shū)人。他不同于其他小說(shuō)中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的嫌惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來(lái)的真知灼見(jiàn)，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺(jué)“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。但從另一方面看，他對(duì)愛(ài)情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來(lái)，便決定離家。柔嘉見(jiàn)丈夫這樣退卻，嘶聲說(shuō)：“你是個(gè)coward(膽小鬼)。”這樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來(lái)被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛(ài)爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國(guó)，之后他陷入了愛(ài)情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來(lái)，變得一無(wú)所有。
看完之后，輕輕地把書(shū)合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書(shū)館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過(guò)去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。
無(wú)可否認(rèn)，《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢(qián)鐘書(shū)精心塑造的貫穿全書(shū)的唯一人物，他的個(gè)人命運(yùn)構(gòu)成了全書(shū)的主要情節(jié)，而作者也正是通過(guò)對(duì)方鴻漸這一人物性格及命運(yùn)的描述，深刻地揭示了整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境，并體現(xiàn)了他對(duì)有關(guān)人類的一些永恒性問(wèn)題的思考。如果說(shuō)“圍城世界”是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生困境的藝術(shù)概括，那么方鴻漸這個(gè)“圍城人”就是這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒，是那些處于人生困境中現(xiàn)代人的典型。
在錢(qián)鐘書(shū)的筆下，“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說(shuō)，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進(jìn)城去。而方鴻漸在經(jīng)歷了一番人生的滄桑之后，也切身感受到“人生萬(wàn)事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人，只是極其平凡的知識(shí)分子。他生性軟弱和順，不乏事后的聰明，卻耽于想象和言談，缺乏行動(dòng)的勇氣和能力;在各個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都有更好的選擇機(jī)會(huì)，但由于主客觀條件的限制，以及他心目中始終未泯的做人的基本準(zhǔn)則和對(duì)理想的夢(mèng)尋，使得他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退，生存的空間愈縮愈小，以致陷入死一般的絕境。
縱觀方鴻漸的人生旅途，不難發(fā)現(xiàn)，他先后經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)、婚姻這四大階段，也就是世所公認(rèn)的人生四大價(jià)值或四大內(nèi)容。同時(shí)這也正是作者精心構(gòu)思的如何讓方鴻漸這個(gè)典型的現(xiàn)代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值，以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。
由于作者所塑造的方鴻漸只是一個(gè)普通的現(xiàn)代人，因此他的極為平凡的生命歷程也就具有了極大的概括性和普通意義：他的某些人生經(jīng)驗(yàn)，生存困境，以致心靈的困惑也就體現(xiàn)了整個(gè)人類的某些永恒的困惑。從某種意義上說(shuō)，方鴻漸的人生也是他性格的具體體現(xiàn)。他不是英雄，但他的思想性格卻極為復(fù)雜和豐富：一方面他是聰明、善良和清醒的。首先，他明白自己和別人的關(guān)系，但他不能在環(huán)境中脫身，一來(lái)太懶，二來(lái)害怕因此傷害別人。還在念大學(xué)時(shí)，他便在父親的堅(jiān)持下和一個(gè)同鄉(xiāng)女子訂下婚約，雖然他對(duì)那女子缺乏認(rèn)識(shí)，但對(duì)婚約略示反對(duì)后即表同意。幸而那少女不久就死去，而她的父親為了紀(jì)念獨(dú)生愛(ài)女，就將作為嫁妝的款項(xiàng)供他出洋深造。方鴻漸無(wú)意去爭(zhēng)奪學(xué)位，但覺(jué)得需要買個(gè)假頭銜來(lái)滿足父親及已故未婚妻的父親的期望。盡管為迎合他人做了自覺(jué)恥辱的事，但這也算是他的聰明所在吧;
其次，他是清醒的，他能看清社會(huì)的惡習(xí)，雖然他從沒(méi)有正面批評(píng)過(guò)某種社會(huì)或文化弊端，卻常常在他的日常言行中不經(jīng)意間噴射出對(duì)20 世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題或人性弱點(diǎn)的嘲諷。例如，當(dāng)他從國(guó)外回到家鄉(xiāng)應(yīng)邀為一所學(xué)校的學(xué)生做演講時(shí)，匆忙中忘了帶演講稿，只得信口開(kāi)河說(shuō)什么西方文明對(duì)中國(guó)的影響無(wú)過(guò)于鴉片與梅毒，在一片笑中直接把矛頭指向了中國(guó)存在的社會(huì)問(wèn)題，這也說(shuō)明方鴻漸雖然是一個(gè)受過(guò)中西文化教育的知識(shí)分子，有點(diǎn)玩世不恭，但并不迂腐，因?yàn)橐粋€(gè)迂腐的人是無(wú)論如何也不可能在那個(gè)時(shí)代把梅毒和鴉片作為演講課題的，這說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)有尖銳的批判能力。又如，對(duì)文憑他也大加貶斥：“這一紙文憑，仿佛有亞當(dāng)，夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，小小一張紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑，好象精神上赤條條的，沒(méi)有包裹。”這些均可說(shuō)明他是清醒的。
另一方面，方鴻漸又是怯懦無(wú)能的，雖然他對(duì)環(huán)境有格外敏感的角觸，但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應(yīng)環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說(shuō)中每到一個(gè)新的“圍城”經(jīng)歷一段人事后，總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評(píng)價(jià)方鴻漸：“你不討厭，可是全無(wú)用處。”可謂一針見(jiàn)血。在婚后，從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的這種劣根性卻難以根除。請(qǐng)看他和孫柔嘉徹底鬧騰時(shí)的怯懦表現(xiàn)：“柔嘉只聽(tīng)他‘哎喲’叫痛，瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫，倒自悔過(guò)分，又怕起來(lái)，準(zhǔn)備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會(huì)這樣毒手，看她扶桌僵立，滿臉?biāo)阑?，兩眼發(fā)紅，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時(shí)聽(tīng)下面腳步聲上樓，不計(jì)較了，只說(shuō)：‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠，還要鬧的鄰居都知道，這時(shí)候房東家已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)了。你新學(xué)會(huì)潑辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”
正如蘇文紈所說(shuō)：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看，即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”，也沒(méi)能激起他直面人生的勇氣，他寧肯自認(rèn)失敗，也不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，可見(jiàn)他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時(shí)也徹底的失望了，可見(jiàn)他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時(shí)，方鴻漸也算是一個(gè)有紳士風(fēng)度的男人，他追求純真的愛(ài)情，看不慣庸俗的事物，沒(méi)有矯揉造作，不會(huì)欺世盜名，就萊克登大學(xué)的事來(lái)說(shuō)，他羞于別人提起此事，并把此事作為一生的恥辱，沒(méi)有憑假文憑到處招搖撞騙，說(shuō)明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲，正因?yàn)榉挪幌伦约旱尿湴粒运麖牟慌鸟R屁，于是他處世也相當(dāng)失敗，和同事的關(guān)系落得很僵，不過(guò)，這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上，有對(duì)封建文化和秩序的絕望，也有古老社會(huì)和傳統(tǒng)精神的影響;有20 世紀(jì)文明的熏陶，也有對(duì)西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病態(tài)腐朽的社會(huì)也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附，可每每找到新歸宿，又發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一種舊束縛。
性格造就人生。方鴻漸性格的復(fù)雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體，解志熙曾在一篇論文中，認(rèn)為“他的性格的最大特點(diǎn)是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動(dòng)性。他心地善良，而且不乏聰明才智，但惟獨(dú)缺乏那些對(duì)人生來(lái)說(shuō)最根本性的東西。”方鴻漸聰明、善良、怯懦，但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產(chǎn)生一種悲觀厭世的消極和頹敗情緒，這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對(duì)虛偽丑惡、荒.唐無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)新舊文化的尖銳沖突，面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，委曲求全、妥協(xié)退讓，這不但不能改變他自己的命運(yùn)，反而會(huì)助長(zhǎng)惡勢(shì)力的囂張氣焰。
作者在書(shū)中也曾暗示現(xiàn)代文明的弊病對(duì)人的健全人生及人性的剝奪與摧殘，以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無(wú)路可走的困境：“鴻漸喻勃的心情像關(guān)在黑屋了的野獸，把墻壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路。”方鴻漸一次次延宕人生后，心情越來(lái)越頹廢，精神也越來(lái)越萎縮，直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結(jié)尾時(shí)描寫(xiě)他在人生冒險(xiǎn)全部失敗、精神崩潰之后，沉睡在床上時(shí)的情形，“沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”“面對(duì)復(fù)雜矛盾而又非理性可以把握的現(xiàn)代社會(huì)，方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人有一種銘心刻骨的孤獨(dú)感、絕望感、失望感和荒謬感。”孤獨(dú)感表現(xiàn)為精神上或者心理上的孤獨(dú)與隔閡。
方鴻漸第一次體驗(yàn)到這種孤獨(dú)是在他和唐曉芙?jīng)Q絕之后。痛定之后，他發(fā)現(xiàn)人與人根本無(wú)法在精神上溝通，“他個(gè)人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來(lái)，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事，自己插不進(jìn)，瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng)，自己曬不到。”而小說(shuō)中所描述的“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島”，正是他心靈孤獨(dú)與隔閡的真實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，孤獨(dú)是現(xiàn)代人的必然命運(yùn)。方鴻漸的個(gè)人遭遇便是最好的例證：他一次次從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”，試圖進(jìn)入社會(huì)，尋求依托，但每次都發(fā)現(xiàn)得來(lái)的只是束縛，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子， 最后成了一個(gè)在生活上、精神上都無(wú)家可歸的孤獨(dú)者、流浪漢。“任何人對(duì)文化的選擇，首先都要受制于文化對(duì)他自身的限制。”復(fù)雜的文化背景，形成了方鴻漸復(fù)雜而矛盾的人生理想和性格特征。
方鴻漸生活于20 世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)新舊文化的交替階段，鴻漸留學(xué)西洋，受西方現(xiàn)代文化尊重個(gè)性、重視人的價(jià)值、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的影響，他的主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他的理想和愿望化為泡影。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是將社會(huì)的外在規(guī)劃化為個(gè)體的內(nèi)在欲求，從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動(dòng)，異化自我以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現(xiàn)在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀因素中，更積淀和內(nèi)化于他的心靈深處，直接構(gòu)筑著他的“精神圍城”，在這兩種價(jià)值取向迥然不同的文化的夾擊下，方鴻漸逐漸形成了對(duì)立的人生態(tài)度和雙重人格———認(rèn)真而又玩世，正直而又脆弱。
當(dāng)著名導(dǎo)演黃蜀芹計(jì)劃將《圍城》搬上電視屏幕時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說(shuō)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去?；橐鲆擦T，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這正是小說(shuō)命名“圍城”的深刻寓意。這里的關(guān)鍵是“人生的愿望”五個(gè)字。其實(shí)，不止婚姻如此，整個(gè)人生都是如此。因此，方鴻漸后來(lái)說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。方鴻漸的基本經(jīng)歷更是極好的說(shuō)明：歸國(guó)的輪船是“圍城”，上海的孤島是“圍城”，內(nèi)地的三閭大學(xué)是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”，擺脫困境，可他每一次的走出“圍城”其實(shí)又是落入了另一座人生的“圍城”。這個(gè)象征性結(jié)構(gòu)道出了現(xiàn)代人對(duì)自己生命處境的哲理思考，即：人生處處是圍城。“城”外的人總想沖進(jìn)去，“城”里的人又總想沖出來(lái)，沖進(jìn)沖出永無(wú)了局。無(wú)論沖進(jìn)還是逃出，都不過(guò)是盲目的沖撞，誰(shuí)也不可能達(dá)到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是這么一個(gè)可憐的“夢(mèng)”，充滿著失望感和被撥弄感。彭斐先生說(shuō)：“方鴻漸這個(gè)人，原是個(gè)太平凡的性格，從頭至尾，毫無(wú)特出顯著之處，好未見(jiàn)好，可也找不出一絲一毫的壞處來(lái)，看來(lái)看去，只是無(wú)用無(wú)能，既可憐卻又不足惜，……是個(gè)地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才。”
夏志清先生也說(shuō)：“他是一個(gè)聰明善良的人……亦是一個(gè)毫無(wú)勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關(guān)系，但他還不能在壞環(huán)境中脫身，一來(lái)太懶，二來(lái)害怕因此傷害別人。……他的怯懦性質(zhì)一直貫穿全書(shū)。”
最終，方鴻漸徹底成了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)用的人，而他的悲觀絕望和孤獨(dú)多余感，也就深深地打上了20 世紀(jì)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代思潮的烙印，他也隨之成了現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現(xiàn)出其特異之處———對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)國(guó)民性主題的超越，對(duì)人類基本生存狀況和人類基本根性的深刻思考，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子人生道路的普遍走向。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字篇3
《圍城》講的是什么，講的是情，其實(shí)再說(shuō)深一點(diǎn)，就是以情說(shuō)人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說(shuō)事，通用性比較好，每個(gè)人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛(ài)紅妝，有人愛(ài)武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無(wú)論是情場(chǎng)老手，還是得道高僧，也都有過(guò)當(dāng)年，估計(jì)錢(qián)老深諳其道，所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流，和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說(shuō)蘇文紈，蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美(也許沒(méi)那么美)，老爸是當(dāng)官的，自己是博士，還是國(guó)外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺(jué)得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說(shuō)自己的兒子配不上她，可其實(shí)眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過(guò)分挑剔財(cái)富與地位，因?yàn)樗约杭揖陀新?，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直，加上有點(diǎn)才學(xué)，同時(shí)為人比較隨和吧。不過(guò)她沒(méi)看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)待會(huì)再說(shuō)。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比，應(yīng)該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對(duì)比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。(這里額外吐槽一下，其實(shí)個(gè)人覺(jué)得蘇文紈就是覺(jué)得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長(zhǎng)得帥一點(diǎn)，人有時(shí)候就這么怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒(méi)有理由。)
再說(shuō)唐曉芙，書(shū)中最完美的女性，被稱為“時(shí)代的罕物”，但又是作者筆墨最少的一位，就現(xiàn)實(shí)而言，理想化的東西不會(huì)存在，所以作者無(wú)法多加筆墨，因?yàn)樵郊釉郊?。就本人個(gè)人觀點(diǎn)，唐曉芙事實(shí)上是方鴻漸唯一愛(ài)上的女人，這個(gè)也待會(huì)再評(píng)。唐曉芙是什么類型呢，換做今天的說(shuō)法，就是有點(diǎn)傾城，有點(diǎn)傾國(guó)，卻不為世俗污染，仍然明媚的女子。盡管唐曉芙的父母說(shuō)自己女兒是交際明星，但估計(jì)唐曉芙本人很純，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句很牛的話：“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我”，唐曉芙既然能說(shuō)出這句話，說(shuō)明她自己應(yīng)該沒(méi)有過(guò)去，所以才說(shuō)這么有底氣的一句話。她所謂的交際明星，就是不斷地去結(jié)識(shí)朋友，估計(jì)男性居多，但她只是一般來(lái)往，從中找那個(gè)自己要找的人，終于，她發(fā)現(xiàn)了方鴻漸，可惜最后卻無(wú)疾而終。個(gè)中原因，待會(huì)再說(shuō)。
最后登場(chǎng)的是孫柔嘉，那個(gè)最后成為方鴻漸妻子的人。相對(duì)于前面兩位，孫柔嘉就顯得有點(diǎn)失色，沒(méi)有那么顯赫的背景，不傾城，不傾國(guó)，也不那么明媚，她本是三個(gè)當(dāng)中綜合得分最低的，卻和方鴻漸走到了一起(當(dāng)然，得到方鴻漸也并不一定是什么好事)。孫柔嘉從平庸到一開(kāi)始根本沒(méi)有進(jìn)入到方鴻漸的眼簾，到最后得到了自己想要的男人，本來(lái)算是功成圓滿，可是小說(shuō)最后卻是雙方的爭(zhēng)執(zhí)與離開(kāi)結(jié)束。
現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)說(shuō)一下三位，先說(shuō)方鴻漸遇到蘇文紈，方鴻漸自己很早就說(shuō)“自己和蘇文紈是兩條平行線，永遠(yuǎn)也走不到一起”，其實(shí)就是說(shuō)只可以做朋友，沒(méi)辦法做戀人。說(shuō)白了，就是沒(méi)感覺(jué)。這讓我想到一句愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)：如果戀人分手后還能做朋友，要么是當(dāng)初大家都只是玩玩而已，要么有人在默默忍受，還有你常聽(tīng)到的一句話she is just not that into you，這種，其實(shí)就是沒(méi)感覺(jué)。至于方鴻漸為什么會(huì)沒(méi)感覺(jué)呢，這個(gè)愛(ài)情問(wèn)題是否需要理由呢?對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，沒(méi)感覺(jué)不需要理由，對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，還是要分析一下子的。個(gè)人認(rèn)為，方鴻漸對(duì)蘇文紈沒(méi)感覺(jué)主要有三個(gè)原因：一，蘇文紈不是方鴻漸喜歡的類型，蘇文紈是那種沒(méi)辦法給男人小鳥(niǎo)依人的感覺(jué)，雖然蘇也在方鴻漸面前裝過(guò)可愛(ài)，可是在方看來(lái)不過(guò)是東施效顰罷了;二，蘇文紈太優(yōu)秀，讓方的潛意識(shí)里感到自卑和不安;三，蘇文紈性格太強(qiáng)勢(shì)，這對(duì)于傳統(tǒng)觀念很強(qiáng)的方鴻漸以及他的家人來(lái)說(shuō)是非常受不了的，在《圍城》后面說(shuō)孫柔嘉來(lái)到方家的時(shí)候，其父母特別是妯娌就特別看不慣孫的大小姐作風(fēng)，要知道，孫柔嘉可是三位女主角中對(duì)方鴻漸夠百依百順的了，這樣的尚且看不慣，那蘇文紈更是為方家上下所不容了。所以，綜上所述，蘇文紈這樣的貴族名校大小姐就被PK掉了。
再說(shuō)第二位，唐曉芙同學(xué)，唐曉芙對(duì)于方鴻漸來(lái)說(shuō)，可謂是一見(jiàn)鐘情，用現(xiàn)在的話說(shuō)，方鴻漸腦子里有一個(gè)對(duì)夢(mèng)中情人描述的列表，當(dāng)他看到唐曉芙的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)那張列表寫(xiě)的人就是唐曉芙，所以，方鴻漸可以說(shuō)一來(lái)就愛(ài)上了唐曉芙?？墒菒?ài)情和婚姻是兩碼事，愛(ài)是愛(ài)，并不代表可以走到一起，方鴻漸最終和唐曉芙分手告終，何故呢?一般人都看出至少有兩點(diǎn)：一，方鴻漸太過(guò)于軟弱，方鴻漸一個(gè)軟弱的男人，遇到唐曉芙合得來(lái)還是因?yàn)樗觊L(zhǎng)唐曉芙很多，不然一樣的被強(qiáng)勢(shì)，另外，唐曉芙還有個(gè)超級(jí)強(qiáng)勢(shì)的姐姐蘇文紈，方鴻漸實(shí)在不知道該怎樣去面對(duì);其次，方鴻漸其實(shí)內(nèi)心被唐曉芙的那句名言戳中了痛點(diǎn)，自認(rèn)為自己這樣老牛吃嫩草的行為有點(diǎn)不妥，更何況自己還有過(guò)一段風(fēng)流史，更覺(jué)得臉上無(wú)光，之前蘇文紈沒(méi)有把這事告訴唐曉芙自己還可以瞞天過(guò)海，現(xiàn)在總不至于掩耳盜鈴吧，所以還是算了。除了這兩點(diǎn)理由我覺(jué)得還有更實(shí)際的東西，對(duì)方鴻漸來(lái)講，唐曉芙這樣一個(gè)活潑的少女，當(dāng)真正到了婚姻的柴米油鹽，真的還能像戀愛(ài)時(shí)打打網(wǎng)球那樣嗎，而對(duì)于唐曉芙來(lái)說(shuō)，方鴻漸這么一個(gè)談吐機(jī)智的大叔，卻不善在職場(chǎng)發(fā)展，那拿什么來(lái)保證衣食無(wú)憂呢。
最后到了孫柔嘉時(shí)間，其實(shí)我個(gè)人不喜歡孫柔嘉，所以每次說(shuō)到孫都有點(diǎn)不想多寫(xiě)，不過(guò)還是得把方鴻漸對(duì)孫的感覺(jué)寫(xiě)清楚，不然對(duì)不起讀者的支持了。為什么方鴻漸會(huì)選擇孫柔嘉?主要就在對(duì)方鴻漸的態(tài)度上，孫對(duì)方鴻漸是最好的，最上心的，大有愿意為對(duì)方付出以及想盡辦法討方的歡心，這到讓我想到我們常說(shuō)的態(tài)度決定一切，有時(shí)候我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，往往強(qiáng)者覺(jué)得不屑結(jié)果反而沒(méi)做好，而弱者一來(lái)就覺(jué)得自己弱，努力了反而做成了。上面兩位大小姐，雖說(shuō)都愛(ài)過(guò)方鴻漸，不過(guò)她們心里面始終有一個(gè)觀念，追求姑奶奶的人多了去了。想想蘇文紈，光是在小說(shuō)出現(xiàn)的就有趙辛楣這樣的牛人，唐曉芙也是一群男人追，到了孫柔嘉，只剩下一個(gè)陸子瀟這種猥瑣男喜歡她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白馬王子方鴻漸，這就是孫柔嘉獲得勝利的原因，她的手段以及態(tài)度，非常適合方鴻漸這樣軟弱而骨子里又十分傳統(tǒng)的小生，所以她勝利了，不過(guò)好景不長(zhǎng)啊，方鴻漸回到上海的落魄使得孫柔嘉也受不了了，想來(lái)也是，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，孫柔嘉也是女人，于是對(duì)方鴻漸的不滿日益明顯，兩人的矛盾在孫柔嘉的姑媽的攛掇下爆發(fā)，最后孫柔嘉離家去了姑媽家，方鴻漸也計(jì)劃離開(kāi)上海去重慶，小說(shuō)結(jié)束。
小說(shuō)結(jié)束，不過(guò)讀者多會(huì)有兩問(wèn)，一是方鴻漸與孫柔嘉的未來(lái)如何，二是方鴻漸的人生如果可以重來(lái)，應(yīng)該選擇誰(shuí)。
對(duì)于方鴻漸的婚姻的未來(lái)，其實(shí)錢(qián)鐘書(shū)先生故意給了一個(gè)模棱兩可的情況，任由讀者去猜想，我個(gè)人認(rèn)為方鴻漸不會(huì)因此就跟孫柔嘉分手，還是就這樣過(guò)，雖然作品上面寫(xiě)到孫柔嘉被姑媽接回家了，方鴻漸又想去重慶工作，但是不要忘了細(xì)節(jié)，一是方鴻漸離家而去的時(shí)候仍然想回去道歉好了，而且孫柔嘉回姑媽家的時(shí)候還在安排方鴻漸第二天的早飯，所以兩人分手到不至于，只是不幸福罷了。再說(shuō)了，舊時(shí)的人，對(duì)婚姻還是有幾分尊重，不到最后一刻，不會(huì)說(shuō)離就離。
第二個(gè)問(wèn)題是方鴻漸應(yīng)該選誰(shuí)，在我看來(lái)，應(yīng)該選蘇文紈，方鴻漸自己傻，以為找孫柔嘉自己就能夠保住形象和顏面了，實(shí)在是可笑，自己沒(méi)本事，遲早會(huì)被妻子罵沒(méi)用，要敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還不如一來(lái)就選擇蘇小姐，一樣地在妻子面前沒(méi)多大面子，但是生活質(zhì)量和社會(huì)地位要高很多，何樂(lè)而不為。也許有人覺(jué)得這番說(shuō)法過(guò)于現(xiàn)實(shí)，但是本來(lái)方鴻漸也不愛(ài)孫柔嘉啊，在這種情況下，還不如選蘇文紈。這時(shí)候又有人說(shuō)，那唐曉芙呢，兩人這么要好，寫(xiě)信都是一堆一堆的，克服一下不還有真愛(ài)么，我只能用一句歌詞來(lái)說(shuō)，“印象中愛(ài)情好像頂不住那時(shí)間”，婚姻跟愛(ài)情還是有很多不同，不懂的人自己去成長(zhǎng)。
末了，想再說(shuō)一下圍城理論，我覺(jué)得無(wú)論做事什么，無(wú)論你在城中或是城外，盡量做好眼前就是了，人生本來(lái)如白駒過(guò)隙，任何一段時(shí)間，都是無(wú)法回去的屬于你自己的唯一經(jīng)歷，且行且珍惜。
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