2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文
2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文
2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會11月11日在人民大會堂舉行，看了孫中山先生誕辰150周年大會有哪些感想呢?下面，學(xué)習(xí)啦小編來為你介紹2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文。
2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文 篇【1】
翻開祖國歷史的冊子，在那祖國的歷史沿路上，曾有這么一位愛國者，他救國救民的可貴精神使他的名字永垂青史，深深地描進(jìn)了史冊光輝的一頁。他就是國父孫中山。
曾有人這么說：中國歷史上最偉大的兩個思想家，一個是孔子，一個就是孫中山。他們所創(chuàng)造的思想武器，分別沉重地打擊了中國的奴隸社會制度，和封建社會制度，他們在各自所處的不同時代，共同地推動了社會的正面發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為孔子是偉大的，但孫中山更加偉大。雖然他們都有同一個目標(biāo)——使自己的祖國繁榮昌盛，可是我覺得孫中山的愛國情懷更加強烈。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是胡錦濤的《八榮八恥》中的頭條，它蘊含著一個偉大的詞語：愛國。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在舊民主主義革命時期，他的活動開拓了一個新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制，建立了共和國。
孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國，是花費了多少的心血，多少的汗水呀?面對黑暗勢力的殘酷壓迫，面對處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動轟轟烈烈的救國行動。“不斷地奮斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動，不停地在人們心中回蕩。愛國吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛國情懷;愛國吧!讓自己的祖國充滿光明;愛國吧!使自己的祖國強大繁榮吧!
我們是祖國的花朵，民族的未來。我們的成長關(guān)系著祖國的興旺，民族的前途。因此，我們要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)揚孫中山先生的救國救民精神。
2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文 篇【2】
說起孫中山想必大家都知道吧!他可是偉大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那時候正處在清政府腐敗的時候，是他挺身而出當(dāng)了我國第一個大總統(tǒng)。
孫中山認(rèn)為人類面對的最重大事情是社會整體的共同生存和發(fā)展，脫離社會的個人權(quán)利是無稽之談，西方社會的弊端就是過分強調(diào)個人權(quán)利而導(dǎo)致弱肉強食，由此他拋棄了以個人權(quán)利為本位的法律觀，將法律的宗旨定位于維護(hù)全體國民的共同利益。提出不盡義務(wù)者，停止一切權(quán)利，而以社會團(tuán)體把握個人權(quán)利，兩者發(fā)生沖突時，以犧牲個人利益為前提。
其自由觀也與西方的截然不同，他說：“自由這個名詞……萬不可用到個人上去，要用到國家上去，個人不可太過自由，國家要得完全自由。”孫中山認(rèn)為中國人過于自由，不能再給國人自由。傳統(tǒng)中國人心目中的自由，就是無所規(guī)范，無拘無束，可以說是一種江湖俠客的自由，俠客精神很能體現(xiàn)一般中國人對自由的理解，這與西方近代那種法治下的自由相距何止千里，孫完全不懂自由概念之西方真諦。
孫中山對黃埔和中山大學(xué)所謂文武兩學(xué)堂的學(xué)生諄諄教誨的就是要取消個人自由。時任黃埔軍校政治部主任的周恩來也說：“說，謀人類的自由，就要去掉個人自由。這一點如果相信不徹底，一定不能革命。”蔣介石更把這個反個人自由的論調(diào)，唱得震天價響，把學(xué)生馴化為盲從工具，強調(diào)：“在校內(nèi)，在軍中，都要服從我的主張!”廣東國民政府成立之后，便系統(tǒng)的堆行“黨化教育”的政策。戴季陶出掌中山大學(xué)，與北大教育方針背道而馳，大聲疾呼要“實施大學(xué)之黨化”,要求“大學(xué)之一切學(xué)問的研究應(yīng)造成科學(xué)的黨化，俾一切科學(xué)之發(fā)展，皆能完全為革命的發(fā)展而存在。”如此赤裸裸的專制主義教育，竟沒有受到任何抵制。(袁偉時《新文化運動與激進(jìn)主義》)居正《中華革命時代的回憶》中談到，孫中山曾說：“我是推翻專制，建立共和，首創(chuàng)而實行之者，離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。”“革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領(lǐng)袖之下，絕對服從。”“我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我。
老實說一句，你們許多不懂得，見識亦有限，應(yīng)該盲從我。”“再舉革命，非服從我不行……我敢說除我外，無革命導(dǎo)師。”孫中山有位生死不渝的日本友人宮崎寅藏，他在一封信中寫道：“孫先生的態(tài)度有這種味道：其他中國人都不行，只有我一個人行，我是中國的救星，服從我者請來。”1924年1月國民黨一大上，孫中山學(xué)習(xí)蘇俄的黨國體制，首次提出“以黨建國”、“以黨治國”、“黨在國上”,將人民比喻為阿斗，需要黨的訓(xùn)政(開明專制的別名)，為國民黨****奠定了理論基礎(chǔ)。北伐勝利后，國民黨實行一個領(lǐng)袖、一個主義、一個黨的專制統(tǒng)治，幾乎回到一個皇帝、一個綱常、一個官僚集團(tuán)的傳統(tǒng)時代，辛亥革命民主憲政成果基本喪失。而后國民黨在大陸慘敗，到臺灣后民主憲政再重新起步。
孫中山在我的心中是一個偉大而神圣的人，他所為我國作出的事也是不可磨滅的。從一九一二年元旦，就任臨時大總統(tǒng)。結(jié)束中國的封建帝制，建立中國乃至亞洲歷史上第一個共和國開始。
2016紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會觀后有感作文 篇【3】
為紀(jì)念孫中山誕辰150周年，“孫中山與陶然亭”座談會近日舉行。
據(jù)陶然文化研究會常務(wù)理事王克昌介紹，1912年8月25日到9月15日，孫中山先生曾先后五次光臨湖廣會館，會館見證了國民黨的成立，見證了孫中山先生激動人心的演說。孫中山先生在會館闡釋了民族、民權(quán)、民生問題，開鑿了實現(xiàn)中國政治民主化的先河;在歡迎黃興到京的講話中，他強調(diào)了作為政黨要鞏固國家，為人民福祉著想，以社會安寧為己任;在中山會館，孫中山先生攜夫人和秘書小住，在其小花廳會客，并且在集益堂前的臺階處攝影留念。此外，粉房琉璃街還見證了孫中山先生對婦女解放、男女平權(quán)的重視。在今北京第15中學(xué)處，孫中山先生親手栽種的紫藤依舊枝繁葉茂。陶然亭地區(qū)的南橫東街丞相胡同，因?qū)O中山先生為秋瑾女士題寫“巾幗英雄”而熠熠生輝。在整個陶然亭地區(qū)，孫中山先生革命的足跡更是不勝枚舉。王克昌指出，介于正是因為孫中山先生與陶然亭地區(qū)的密切關(guān)系，在此處緬懷這位首提“振興中華”的先行者是十分必要的。
此外，出生在中山會館的陶然文化研究會會員、陶然亭街道僑聯(lián)秘書長何美廉詳細(xì)介紹了中山會館的前世今生。陶然亭聯(lián)組政協(xié)委員、湖廣會館原總經(jīng)理霍建慶細(xì)致地講述了孫中山先生在湖廣會館的革命活動。中國致公黨建黨領(lǐng)袖、孫中山先生親密戰(zhàn)友司徒美堂的孫女司徒月桂深情追憶了當(dāng)年祖父抵押致公堂的堂產(chǎn)，資助孫中山先生革命活動的情況。陶然文化研究會的康廣云會員講述了孫中山先生在中國國民黨第一次全國代表大會上的歷史功績。陶然亭街道陶然文化研究會負(fù)責(zé)人賈進(jìn)表示，對孫中山先生的紀(jì)念是為了追憶其革命足跡，緬懷其歷史功績，解讀、傳播和弘揚孫中山文化，探討孫中山精神的當(dāng)代價值，凝聚民族復(fù)興的強大力量。
據(jù)悉，為了更好的轉(zhuǎn)化紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年座談會的成果，陶然文化研究會對孫中山先生在陶然亭地區(qū)的革命活動資料進(jìn)行了收集整理，對陶然亭地區(qū)的人民群眾了解其區(qū)域內(nèi)的革命文化，增強凝聚力起到了積極的作用，也為青少年一代了解歷史、增強自信找到了契機(jī)。同時，研究會還將利用《陶然文化》雜志、“掌上陶然亭”等廣泛征集刊登居民的各類作品;組織社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)人士、居民和陶然文化研究會會員學(xué)習(xí)孫中山精神;在社區(qū)對孫中山先生的愛國思想、革命意志和不斷進(jìn)取的精神進(jìn)行宣講等。
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