莫言蛙的讀后感600字
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的莫言蛙的讀后感600字，希望能幫助你解決問題!
莫言蛙的讀后感600字篇一
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識決定人的命運(yùn)，人的思想意識又來自外界對她的灌輸?這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構(gòu)成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
莫言蛙的讀后感600字篇二
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進(jìn)步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實接軌，不得不說現(xiàn)實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
莫言蛙的讀后感600字篇三
小說看似描述姑姑的一生，從令人喜愛的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無法救贖的老人，但無論如何大的時代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個忠誠的執(zhí)法者大公無私不徇私情，對黨中央提出個各項要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計劃生育工作順利的開展，但隨著年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人____，其實也是暗指社會發(fā)展，不是時代改變?nèi)耍俗陨硪苍诎l(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對無數(shù)的壓力與誘惑堅守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計劃生育是用法治來約束人的繁衍生息，是不人道的更無人權(quán)可講，正如書中所述村子里的人都以人的器官命名，其實是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的生命，其實是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會感嘆萬里長城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計劃生育是殘忍的，但帶來中國經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績也是有目共睹的。
那個時代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個時代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人____骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實都是虛偽的表演。
作者全書在表達(dá)上，在前半部分描寫姑姑年輕時的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫現(xiàn)代開始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺很混亂，似乎是一個精神分裂的病人在闡述自我的病情，可以看出作者的用意，對現(xiàn)今時代的暗諷也不言而喻。
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