毛澤東論述讀后感范文精選
毛澤東論述讀后感范文精選
偉大領(lǐng)袖毛澤東是十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的。他的大多數(shù)著作都是為了指導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)，在總結(jié)了古今中外革命歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的，以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的毛澤東論述讀后感范文，希望能幫助你解決問(wèn)題!
毛澤東論述讀后感范文篇一
自開始黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，為提高全體黨員學(xué)習(xí)理論的積極性，我們自己學(xué)習(xí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)了書本上的重要論述，并上網(wǎng)學(xué)習(xí)了有關(guān)論述的背景和講解，加深了對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)。這是第一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)毛澤東同志對(duì)黨的群眾路線的重要論述，通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到群眾路線對(duì)我們黨的重要性，也理解了黨中央組織全體黨員參加黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意義。這次學(xué)習(xí)不僅是次“充電”，更是一次提醒，讓我們平時(shí)注重加強(qiáng)理論修養(yǎng)，并把群眾路線貫徹到實(shí)際工作中去。這些論述，是向全黨和全國(guó)人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀教育的生動(dòng)有力的教材;所以必須遵循的根本工作路線。
“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”“共產(chǎn)黨員必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。”“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”學(xué)習(xí)和實(shí)踐毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)的教導(dǎo)，有著特殊重要的意義。
我們應(yīng)該以這次活動(dòng)為契機(jī)，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)將黨的群眾路線切實(shí)貫徹到工作中去，深入基層了解群眾需求，把群眾需不需要、滿不滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
毛澤東論述讀后感范文篇二
自開始黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，為提高全體黨員學(xué)習(xí)理論的積極性，我校黨支部實(shí)行輪班領(lǐng)學(xué)辦法進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。我領(lǐng)學(xué)了《論群眾路線——重要論述摘編》一書中毛澤東關(guān)于群眾路線的重要論述部分。為了保證領(lǐng)學(xué)質(zhì)量和效果，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了書本上的重要論述，并上網(wǎng)學(xué)習(xí)了有關(guān)論述的背景和講解，加深了對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)。這是第一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)毛澤東同志對(duì)黨的群眾路線的重要論述，通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到群眾路線對(duì)我們黨的重要性，也理解了黨中央組織全體黨員參加黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意義。這次學(xué)習(xí)不僅是次“充電”，更是一次提醒，讓我們平時(shí)注重加強(qiáng)理論修養(yǎng)，并把群眾路線貫徹到實(shí)際工作中去。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的全部論述，包含了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。這些論述，是向全黨和全國(guó)人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀教育的生動(dòng)有力的教材;也是我們做好一切工作，完成革命、建設(shè)和改革事業(yè)的各項(xiàng)任務(wù)，所必須遵循的根本工作路線。
“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。同志們，人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好。”要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)決貫徹好、執(zhí)行好黨和國(guó)家的方針政策，還要加大力度對(duì)計(jì)生工作方針政策的宣傳。尤其是要加強(qiáng)對(duì)村、企業(yè)員工和學(xué)校未成年學(xué)生的宣傳，要通過(guò)取用廣播、計(jì)生宣傳欄、掛圖片、上輔課等多種有效的宣傳方式，引導(dǎo)他們改變循舊思想，落實(shí)晚婚晚育政策;積極做好查環(huán)、查孕、查病工作，狠抓落實(shí)預(yù)防未婚先孕和計(jì)劃外生育的現(xiàn)象，營(yíng)造一個(gè)“人人懂計(jì)生政策、人人識(shí)計(jì)生知識(shí)”的良好氛圍。做到有諾必踐，絕不信口雌黃，從而讓服務(wù)對(duì)象有信賴感。
群眾路線是黨的生命線，正如毛澤東同志曾指出的那樣：“我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要如和尚念‘阿彌陀佛’那樣，隨時(shí)隨地都要念叨‘爭(zhēng)取群眾’，這是共產(chǎn)黨的護(hù)身法寶，是共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本法寶。丟掉這個(gè)法寶，革命就要失敗，共產(chǎn)黨就一事無(wú)成。”“從群眾中來(lái)”就是通過(guò)調(diào)查研究，了解群眾的意見和要求，集中群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，制定出符合人民需要的正確的方針、政策和方法。從群眾中來(lái)的過(guò)程就是領(lǐng)導(dǎo)虛心向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程，是從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、實(shí)事求是的過(guò)程，也是了解情況、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程;從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。“到群眾中去”就是把群眾中集中起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)意見和制定出來(lái)的方針、政策和辦法，再回到群眾中去，使它變?yōu)槿罕娨庖?，從而指?dǎo)他們的實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新工作觀念，掌握計(jì)生服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足領(lǐng)導(dǎo)和群眾的需求，適應(yīng)新時(shí)期計(jì)生服務(wù)工作的需要。
“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”對(duì)于我鎮(zhèn)計(jì)生服務(wù)所的工作，不僅要從高度的政治責(zé)任感和使命感，要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)決貫徹好、執(zhí)行好黨和國(guó)家的方針政策，要加大力度對(duì)計(jì)生工作方針政策的宣傳，要落實(shí)晚婚晚育政策，要做好查環(huán)、查孕、查病工作，狠抓落實(shí)預(yù)防未婚先孕和計(jì)劃外生育的現(xiàn)象，營(yíng)造一個(gè)“人人懂計(jì)生政策、人人識(shí)計(jì)生知識(shí)”的良好氛圍;還要更新思想觀念，思想進(jìn)行大解放，才能推動(dòng)計(jì)生服務(wù)所的各項(xiàng)工作大進(jìn)展。黨中央適時(shí)地作出開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決定，是十分重要也是非常必要的。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們計(jì)生服務(wù)工作一定能夠再上新臺(tái)階，我們鎮(zhèn)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。
毛澤東論述讀后感范文篇三
一、重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)
偉大領(lǐng)袖毛澤東是十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的。他的大多數(shù)著作都是為了指導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)，在總結(jié)了古今中外革命歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的，特別是在總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的。他的名著《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、《在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》和《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等等，都是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的光輝文獻(xiàn)和不朽的著作，是我們學(xué)之常新、用之不盡的寶藏。
毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)方面，不但為我們樹立了一個(gè)光輝的榜樣，還從各個(gè)層面上深刻地論述了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性及其深遠(yuǎn)意義。
第一，毛澤東認(rèn)為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任。他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是不但指出斗爭(zhēng)的方向，規(guī)定斗爭(zhēng)的任務(wù)，而且必須總結(jié)具體的經(jīng)驗(yàn)，向群眾迅速傳播這些經(jīng)驗(yàn)，使正確的獲得推廣，錯(cuò)誤的不致重犯。”“要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”“到一個(gè)單位去了解情況，要了解運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，開始怎樣，后來(lái)怎樣，現(xiàn)在怎樣，群眾是怎么搞的，領(lǐng)導(dǎo)是怎么搞的，發(fā)生過(guò)一些什么矛盾和斗爭(zhēng)，這些矛盾后來(lái)發(fā)生了什么變化，人的認(rèn)識(shí)有什么發(fā)展，從中找出規(guī)律性的東西。”
第二，毛澤東把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)看作是教育干部的一個(gè)重要的方法和手段。他深刻地指出：“從一九二一年建黨，到一九四五年七大以前，二十四年中我們黨的思想上沒有完全統(tǒng)一過(guò)，先是陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，后是三次“左”傾機(jī)會(huì)主義。學(xué)派很多，各搞各的。主要有兩派：一派是主觀主義即教條主義，一派就是非教條主義。延安整風(fēng)和七大以后，我們黨在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)政策上、文化政策上、黨的建設(shè)上都有了一整套統(tǒng)一的東西。為什么后來(lái)三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)沒發(fā)生錯(cuò)誤呢?為什么有些東西過(guò)去反對(duì)它的人也贊成了呢?比如在軍事上，過(guò)去有的人怕打爛壇壇罐罐，要御敵于國(guó)門之外，兩個(gè)拳頭打人，主張正規(guī)戰(zhàn)，反對(duì)游擊戰(zhàn)，而這一時(shí)期對(duì)誘敵深入等都通了。這就是因?yàn)榻逃烁刹?，特別是延安整風(fēng)教育了干部。”(《毛澤東文集》第8卷第275—276頁(yè))他又說(shuō)：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。一個(gè)路線，一種觀點(diǎn)，要經(jīng)常講，反復(fù)講。只給少數(shù)人講不行，要使廣大群眾都知道。”(見1968年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)干部必須學(xué)習(xí)和研究歷史，尤其要學(xué)習(xí)和研究我們黨的歷史。他在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上就提出了研究馬列主義理論、研究我們民族的歷史及研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢(shì)的三位一體的任務(wù)。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，又反復(fù)闡述這個(gè)重要觀點(diǎn)。1942年3月30日，他在中央學(xué)習(xí)組還專門作了《如何研究中共黨史》的講話。他在這個(gè)講話的開始就講了學(xué)習(xí)黨史的重大意義。他說(shuō)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當(dāng)然不是要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史的發(fā)展搞清楚。這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。我們要研究哪些是過(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”(《毛澤東文集》第2卷，1993年第1版第399頁(yè))1961年6月12日，他在北京中央工作會(huì)議上還講：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人。”(逄先知、金沖及主編：《毛澤東傳》(1949—1976)(下)中央文獻(xiàn)出版社2003年第1版1165頁(yè))
第三，毛澤東又把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性提到馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的高度。他說(shuō)：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。在有階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)不會(huì)完結(jié)。在無(wú)階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，新與舊、正確與錯(cuò)誤之間的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此人類總得不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲的自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。其所以是錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些論點(diǎn)，不符合大約一百萬(wàn)年以來(lái)人類社會(huì)發(fā)展歷史事實(shí)，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界)的歷史事實(shí)。”(1964年12月13日。見《毛澤東文集》第8卷，1999年第1版第第325頁(yè))
這些話，講得是很深刻的，也大家耳熟能詳?shù)?。可是講起來(lái)容易，作起來(lái)卻很難，很難，很難了。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利之后，又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命與建設(shè)和改革開放的偉大勝利。但我們黨在這期間也犯過(guò)不少的錯(cuò)誤，或者多次犯過(guò)同一種性質(zhì)的錯(cuò)誤，甚至碰得頭破血流仍然不知回頭。是什么原因造成的呢?很簡(jiǎn)單，就是我們的很多領(lǐng)導(dǎo)人和干部不能自覺到去總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，不善于去總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)大文學(xué)家蕭伯納所說(shuō)的“歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是不能吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”的話是很對(duì)的。特別是我們有不少建國(guó)以后出生的黨員干部，既不懂得一般中外歷史，也不懂得黨的歷史，卻對(duì)學(xué)習(xí)與研究中外歷史和黨的歷史沒有什么興趣，對(duì)歷史采取了虛無(wú)主義態(tài)度。這怎么能總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)?。甚至近一、二十年來(lái)各級(jí)黨校也不再把黨史這門實(shí)踐中的馬列主義課程當(dāng)作一門主課來(lái)學(xué)了，大有完全取消之意。列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛。”鄧小平說(shuō)：“老祖宗不能丟啊!”黨史是我們黨的老祖宗，是我們的根，怎么可以丟棄不要呢?!這種情況實(shí)在使人難以理解，更令人十分擔(dān)憂。
二、要從正(成功)反(失敗)兩個(gè)方面去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)
歷史發(fā)展的軌跡不是一條直線，而是曲曲折折的。革命斗爭(zhēng)歷史尤其復(fù)雜和曲折，它是一場(chǎng)生與死的大搏斗，充滿著驚濤駭浪和深谷險(xiǎn)灘，充滿著種種艱難和險(xiǎn)阻，機(jī)遇和危險(xiǎn)，成功和失敗是經(jīng)常遇到的。因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)，革命就是階級(jí)斗爭(zhēng)，就是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的行動(dòng);有的雖然表現(xiàn)為新與舊的斗爭(zhēng)，正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)，可也涉及到不同階級(jí)和階層的利益。總之，革命是一場(chǎng)翻天覆地的社會(huì)變革，不經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。所以，一場(chǎng)大的革命和大的社會(huì)變革，總是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)和激烈的斗爭(zhēng)才可能取得勝利。這樣，“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，直到勝利”，就成為革命的一個(gè)規(guī)律。
在革命斗爭(zhēng)中，成功和勝利的經(jīng)驗(yàn)固然是寶貴的，是值得認(rèn)真總結(jié)的。但失敗和受挫的教訓(xùn)也不是可有可無(wú)和無(wú)關(guān)緊要的，有時(shí)失敗的教訓(xùn)比成功的經(jīng)驗(yàn)尤為珍貴。
首先，失敗的教訓(xùn)常起到正面經(jīng)驗(yàn)所起不到的反面教員的作用，“它可以使人少走彎路。”毛澤東說(shuō)：“王明的教條主義錯(cuò)誤，曾給我國(guó)的革命造成很大的損失。但是他的錯(cuò)誤對(duì)我們有幫助，教育了黨，教育了人民，從這一點(diǎn)上講，本人就是他的學(xué)生。我們的教員不只是馬克思，恩格斯、列寧、斯大林。帝國(guó)主義是我們的教員，蔣介石是我們的教員，犯錯(cuò)誤的同志也是我們的教員。沒有他們，我們就學(xué)不會(huì)辦事。”
其次，失敗常常比成功所付出的代價(jià)更為沉重，會(huì)使人們獲得更多的、更為深刻的、而且在通常情況下所獲不到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也常常會(huì)使人刻骨銘心。
再次，“哀兵必勝”。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。失敗的教訓(xùn)更能激勵(lì)革命者的革命意志和奮斗勇氣，使其在艱險(xiǎn)和困難面前不動(dòng)搖，前仆后繼地去為理想和信念?yuàn)^勇向前。
再次，“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”。“前車之覆，后車之鑒”。毛澤東說(shuō)：“認(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存。不然，發(fā)展就會(huì)停止了，科學(xué)也就會(huì)不存在了。要知道，錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”(《毛澤東著作選集》(下冊(cè))人民出版社1986年第1版第846頁(yè))失敗常會(huì)使革命者受到更為殘酷和復(fù)雜環(huán)境的鍛煉，會(huì)使革命者變得更加聰明。
因此，毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是抓正(成功)反(失敗)兩個(gè)方面，既注意到成功的經(jīng)驗(yàn)，也不放棄對(duì)失敗教訓(xùn)的總結(jié)。如他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗(yàn)，又講到四月和八月兩次失敗的教訓(xùn)，讀了此文，使人對(duì)井岡山革命根據(jù)地的復(fù)雜、激烈斗爭(zhēng)情況更有了清楚的認(rèn)識(shí)。他在1936年12月發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題》一書中，也是既總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗(yàn)，又總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他從正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中引出中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，使人不能不為毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的高明而贊嘆。1962年1月30日，他在《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中，又全面地總結(jié)了我黨在新民主主義革命時(shí)期兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“從黨的成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中間有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。我們經(jīng)過(guò)兩次勝利，兩次失敗。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但是到一九二七年，革命遭到了失敗。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)取得了很大的勝利，紅軍發(fā)展到三十萬(wàn)人，后來(lái)又遭到挫折，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，這三十萬(wàn)人縮小到兩萬(wàn)多人，到陜北以后補(bǔ)充了一點(diǎn)，還是不到三萬(wàn)人，就是說(shuō)，不到三十萬(wàn)人的十分之一。究竟是三十萬(wàn)人的軍隊(duì)強(qiáng)些，還是這不到三萬(wàn)人的軍隊(duì)強(qiáng)些?我們受了那樣大的挫折，吃過(guò)那樣大的苦，就得到鍛煉，有了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯(cuò)誤路線，恢復(fù)了正確路線，所以這不到三萬(wàn)人的軍隊(duì)，比起過(guò)去那三十萬(wàn)人的軍隊(duì)來(lái)，要更強(qiáng)些。劉少奇同志在報(bào)告里說(shuō)，最近四年，我們的路線是正確的，成績(jī)是主要的，我們?cè)趯?shí)際工作中犯了一些錯(cuò)誤，吃了苦頭，有了經(jīng)驗(yàn)了，因此我們更強(qiáng)了而不是更弱了。情況正是這樣。在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。”“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，達(dá)到自由王國(guó)。”
毛澤東從不遮蓋和隱瞞自己在指導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)中所犯的錯(cuò)誤。他總是心懷坦蕩，大膽地、公開地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，予以承認(rèn)，加以檢討。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在取得偉大成績(jī)的同時(shí)，出現(xiàn)了“搶救運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤，傷害了一些同志。盡管“搶救運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤的主要責(zé)任應(yīng)由康生來(lái)負(fù)，但毛澤東在中央黨校和七大上還是多次作出檢討，向“搶救”錯(cuò)了的同志賠了禮，道了歉。1958年后，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生了“左”傾錯(cuò)誤。毛澤東立即召開了八屆六中全會(huì)(武昌會(huì)議)、兩次鄭州會(huì)議和南寧會(huì)議，加以糾正。他在1962年擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上公開檢查自己1858年以來(lái)的錯(cuò)誤說(shuō)：“去年六月十二號(hào)，在中央北京工作會(huì)議的最后一天，我講了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。我說(shuō)，請(qǐng)同志們傳達(dá)到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達(dá)。似乎我的錯(cuò)誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞，同志們，不能隱瞞。凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨?。我不是要?jiǎng)e人推卸責(zé)任，其他一些同志也有責(zé)任，但是第一個(gè)負(fù)責(zé)的應(yīng)當(dāng)是我。”
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