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余秋雨的冰河讀后感

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余秋雨的冰河讀后感

  余秋雨的《冰河》是其寫作生涯首部長篇小說,講述一個在生命絕境中誕生的愛情傳說。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了余秋雨的冰河讀后感,歡迎閱讀!

  余秋雨的冰河讀后感篇一

  大約一年前,我寫過隨筆《余秋雨多面觀》,說,我還沒有看到余秋雨寫過小說的信息?,F(xiàn)在,我在20XX年1月1日《文學(xué)報》第18版、第19版、第24版看到楊光祖評余秋雨長篇小說《冰河》的文章《一切神圣的東西都被褻瀆了》、吳拯修評小說《冰河》和音樂劇《長河》的文章《從劇本注水到“洗冤錄”》,又有感想。

  余秋雨長篇小說《冰河》和劇本《長河》有互文、套文的關(guān)系。主人公是一男一女。男的叫金河,是一個船工的兒子,俠肝義膽,才高八斗。女的叫孟河。故事起始地點含糊:從前,南方有座山,山下有條河。河邊住著一個才女,叫孟河;才女女扮男裝,遠(yuǎn)游尋父,在陌生地方,遇上了金河。金河開鑿冰河救人,被凍傷,不能繼續(xù)前行。孟河冒充金河,進(jìn)京趕考,考中狀元,又被類似古裝電影片《女駙馬》的人事糾紛羈絆在京城……有人說,長篇小說《冰河》是余秋雨為他的妻子馬蘭寫的一個劇本的腳本……

  我沒有看過小說《冰河》單行本,也沒有看過音樂劇《長河》的劇場演出(戲)。單就楊光祖、吳拯修的文章提供的信息而言,余秋雨寫小說《冰河》、劇本《長河》,如果目的是借他的名聲,賺些稿費,捐贈給中國少年兒童發(fā)展基金會而資助困苦的學(xué)生,或者捐贈給中國殘疾人聯(lián)合人而資助困難的殘疾人,是可以的。至于他的小說《冰河》、劇本《長河》究竟有多少藝術(shù)含金量,我們沒有必要苛求余秋雨了。

  余秋雨的冰河讀后感篇二

  早上,習(xí)慣性地打開網(wǎng)易云閱讀,發(fā)現(xiàn)免費閱讀余秋雨的首部長篇小說《冰河》,因喜歡余秋雨,所以毫不猶豫地下載閱讀。

  好久沒有一口氣讀完一部長篇了!

  我這樣告訴你,你會怎么想?作品太精彩,廢寢忘食,根本放不下,一口氣讀完。好書會是如此,但是這次不同。

  一部兩萬多字的小說,也敢叫長篇?如果這是長篇,那《紅樓夢》、《飄》、《平凡的世界》、《基督山伯爵》算什么?

  本來帶著好奇來讀書,讀來讀去,很多地方,都想笑,不是情節(jié)搞笑,而是余秋雨大師能寫出這樣的東西實在搞笑。

  他自序說:“我在文學(xué)創(chuàng)作上,被讀者熟悉的是散文,被觀眾熟悉的是戲劇。”我理解是他想證明,其實他也可以寫小說。可是證明的結(jié)果是,他還是接著寫散文吧,千萬不要再寫小說了,這本小說,真是自毀長城。

  他書中有兩端插敘,也讓我不知道說什么好。

  余秋雨的冰河讀后感篇三

  寫散文、寫戲劇的余秋雨,近日卻以小說再度與讀者見面,而且小說爆點十足,其內(nèi)容是“愛情”,自序中包含著“洗冤”,讓大家看到了余秋雨精神世界的另一面。小說吐露作者閱盡世態(tài)的內(nèi)心獨白。

  余秋雨的《冰河》是其寫作生涯首部長篇小說,講述一個在生命絕境中誕生的愛情傳說。故事發(fā)生在中國古代的南方,女子孟河女扮男裝,乘船踏上了去京城尋找生父的路途。途中,船只突遇冰雪,被冰封在前后無援的河中,眾人遭遇生死攸關(guān)的求生考驗。在絕境中,船上的考生金河深夜鑿冰救人,卻因凍傷無法趕考。孟河為報恩情冒名代考,卻中了狀元,引出一連串撲朔迷離的意外和磨難,也讓她找到了情之所屬,留下一段沉香般的愛情傳說。

  余秋雨認(rèn)為,長河意味理想之河、希望之河、人生之河,代表了一種東方古代意境。該書被認(rèn)為吐露了作者閱盡世態(tài)人情后內(nèi)心深處的獨白。北京磨鐵圖書編輯沈曄英表示:“我覺得他是用他們的相識相遇、在冰河中生死攸關(guān)遭遇世態(tài)炎涼的經(jīng)歷,以及兩個人共同的淡泊世俗的心志,來投射自己在現(xiàn)實中的遭遇。小說里面有一大段描寫,是金河提出了救人的辦法,跟他們同船的人不是拖后腿,就是誹謗。”編輯還透露余秋雨2008年策劃了一個音樂劇,叫《長河》,這本書也是從舞臺到劇本,再到故事幾次延伸的結(jié)果,劇本注重舞臺效果,小說注重人性思考。“冰河”既是傳統(tǒng)的一個符號,把人間喜劇式的生命悲喜濃縮地表現(xiàn)出來,同時也吐露了作者閱盡世態(tài)人情后內(nèi)心深處的獨白,現(xiàn)實力度同樣不同凡響,是余秋雨塵封十五年的一封心靈小史。

  新書中再次提到妻子馬蘭。余秋雨在自序中,有一段話可以說為讀者解密了當(dāng)初妻子馬蘭離開舞臺的原因。“出版這部《冰河》,對作者本人也有一點‘洗冤’的作用。

  余秋雨表示,《冰河》可以看成他們夫妻倆在絕境中的悲劇性堅持。“但是,故事還是美好的,甚至故事里邊沒有一個壞人、惡人。由此可見,我們的創(chuàng)作并非是對自己處境的直接回答。真正的藝術(shù),永遠(yuǎn)不是自衛(wèi)的劍戟。”

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