西游記讀后感1500字數

　　相信很多同學對很多書和課文有許多讀后感觸。下面是學習啦小編給大家?guī)淼膸灼x后感范文，歡迎閱讀!

　　西游記讀后感1500字一：(1535字)

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。孫悟空這個形象完全激發(fā)了我的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

　　豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調戲嫦娥惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。

　　唐僧姓陳，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。他為人誠實善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，鑒別能力差。

　　沙僧又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負責牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。

　　白龍馬，西游記中的角色。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐憎取經，之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。

　　讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!

　　西游記讀后感1500字二：(1546字)

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個臺一個臺地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們若是看上一會兒西游記也不會覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚善的特點，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

　　但西游記同時也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實現(xiàn)了現(xiàn)實中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對強者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)?？v觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們惹出來的，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實也是與當今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。

　　孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的愿望。人們內心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在才會有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關系依然會有。

　　西游記讀后感1500字三：(1310字)

　　最近，電視里經常播放電視劇《西游記》，我也在閱讀原著。創(chuàng)作于明朝中期的《西游記》，是一步充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說，有人說，一部成功的小說就是個人的經歷與時代的縮影，《西游記》也不例外。作者吳承恩根據民間流傳的唐僧取經的故事為背景，講述了唐太宗李世民地府還魂，為了超脫亡靈而派玄奘拜佛求經，一路上受了曾經大鬧天宮的“齊天大圣”孫悟空，高老莊搶親的天蓬元帥，被貶下凡的卷簾將軍皈依佛門，保護玄奘西天取經，一路上經歷九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，最終取得震驚修成了正果的故事。

　　其中我最欣賞的是一號主人公——孫悟空。菩提祖師給他起名“悟空”，就是融入了佛教思想，“悟空”便是“悟道”。他自打蹦出東海畔的那快頑石，就抱著強烈的超越現(xiàn)實的愿望。他的執(zhí)著、虔誠、勇氣和靈性使他學到了降妖除魔的本領。悟空生來“不服麒麟轄，不服孔雀管“，不負人間王位所拘束。闖龍宮、鬧地府、花果山稱王，悟空已經擺脫了一切束縛，也就是這個任務，作者用大量筆墨講述他的出身合一系列傳奇故事，從他身上我們看到了人民藐視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神以及對自由的追求，現(xiàn)實需要悟空這種力求擺脫和突破的精神和勇氣，執(zhí)著的追求，這樣才能不斷求得進步。

　　孫悟空的二師弟豬八戒，是一個好吃貪睡、愛撥弄是非、沒有恒心、嫉妒心強、愛占小便宜的人，師傅每每被抓都嚷嚷著要回高老莊，但他并不是一無是處，很多又累又臟的活兒都是他干的，與妖怪打斗時也很勇敢，雖然有時會打退堂鼓，但還是堅持到了最后沒被封為“凈壇使者”。孫悟空的三師弟沙僧，故事較少，但他也是不能去掉的角色，他憨厚老實，忠心保護唐僧。

　　取經的領導角色——唐僧，評判他需要從兩方面去看：心地善良是僧人的本性，他信仰堅定，禪性高深，一心向佛，不被世俗所動搖決心。而他同時也是一個懦弱、依賴心較強甚至窩囊沒有主見的人一離開徒弟就束手無策、涕淚交流，糊涂的對妖怪慈悲，不明是非，這一領導角色反被批評的很厲害，可見《西游記》不是宣揚宗教的，而是以唐僧取經的故事反映時代情況的。

　　明朝中后期，君主統(tǒng)治腐朽，作者通過塑造不同的角色巧妙的諷刺、嘲笑、批判，例如白骨精，詭計多端、澆花，挑撥師徒關系，但是，是非黑白終有水落石出的一天，最終，白骨精還是被打敗了;再看黃獅精，依靠九頭獅不自量力，外強中干的后果就是被主人收服。書中也多次寫到各方百姓看見唐僧的三個徒弟，都大驚失色，而當他們各自施展本領，騰云駕霧為民除害時，又對他們刮目相看，畢恭畢敬，感激不盡，以上三個例子都告訴我們?yōu)槿颂幨虏荒苤豢慈说耐獗?，要善于體會他們的內心，還有就是不要被表面現(xiàn)象和虛情假意、偽善的一面蒙騙，看見丑惡的統(tǒng)治階級，要敢于斗爭。

　　師徒四人一路遇到許多君王，幾乎不是暴君就是昏君。昏聵無能的玉皇大帝，十萬天兵竟然抵擋不了孫悟空一條金箍棒，而創(chuàng)立了佛教的如來，竟然默許阿儺、伽葉收取賄賂，表現(xiàn)出統(tǒng)治階級的最高領導者君王其統(tǒng)治之昏暗、虛弱、不言而喻，兒童詩有批判了官員受賄嚴重的黑暗情景。于是師徒四人的取經路就可以代表吳承恩自己對生命意義的求索，一直在努力跋涉，信仰意識的存在，是的一本浪漫主義的杰作——《西游記》出現(xiàn)了，《西游記》，當之無愧的成為中國四大名著之一!