“不忮不求，可想見光明境界;勿忘勿助，是形容涵養(yǎng)功夫。”指出了為人要有浩然正氣，光明磊落、坦坦蕩蕩的襟懷。但是，浩然正氣是人們長時期積累和培養(yǎng)出來的。如果想涵養(yǎng)浩然之氣，切不可靠一時的造作，更不得揠苗助長。

　　“信是立身之本，恕乃接物之要”講的是做人的品德。“信”是一個人立身處世的根本。一個人如果失去了信用，就夫去了人格;如果一個人夫去了人格，就等于夫去了一切。所以，作為人切不可不講信用。同時，“恕”是一個人與別人交往的重要品德，因為“恕”才能推己及人，因此才不會做出對不起別人的事，于己于人皆為有益，需終生奉行。所以，做人要有“宰相肚里好撐船”、“得饒人處且饒人”的氣量，“大肚能容，容天容地，于己何所不容，”、“大肚能容，容天下難容之事”的肚量。是與 “不求空讀而要務實。”講的是為人處事的的作風，做人

　　“務實求是”是為人的作風。生命真正的境界并不在形而之處,真正的修行也不在離群索居。“人間”才是生命境界的開拓處，“空談”既不能改變自己的生命，也不能幫助別人的生命達到圓滿的境界，“談玄論道”往往只是憑空說話。所以，追求生命最高境界的人，一定要落實于“人間”，發(fā)揮經(jīng)世濟民的才干，在造福萬民之中，體驗生命的真諦，才能開拓更深更廣的生命境界。否則，一切的奧道妙理,都毫無意義。

　　“放眼讀書，立跟做人。”講的是學習和做人的方法。一個人要想把書真正的讀好，把書里的知識真正的轉(zhuǎn)化成自己的財富，就要學會“放眼”。“放開眼孔”，不僅要放開“肉眼”，最重要的是要放開“心眼”。如果“心眼”不能打開，永遠如井底之蛙，死守井口一方天空。而且，要學會把自己看的無知一些，讓自己以一個求學的心態(tài)去面對書中的知識，不要自以為是，覺得什么都明白、覺得什么都是那么的簡單、那么的容易掌握。知識的博大精深是我們每個人都難以追求的，是我們窮盡一生的精力都難以窮盡的，怎么還有去驕傲自滿的心思呢。

　　同時，做人的道理真的有很多，可是最為根本的就是要有自己的立場、自己的性格和個性。一味的追求和別人趨同就失去了自我，失去了自己的個性、隨聲附和出來的東西別人也不會放在眼里的。所以，做人要有自己的個性、立場和原則，不要人云亦云，也不要隨波逐流，更不要成為“墻上的蘆葦，風吹兩邊倒。”

　　“教子弟于幼時，便當有正大光明氣象;檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。”講的是教育的方法。一個人的成功或失敗，往往決定于他的人格。而人格的形成，又往往決定于童年的教養(yǎng)。因此，作為父母或為人師表，教導子女或子弟要從幼時開始，要培養(yǎng)他養(yǎng)成良好的習慣和光明磊落的人格，以及一種正直寬大的胸懷;那么長大以后，無論在何種境況，也總能保持一種雍容大度的氣質(zhì)。同時，為人在平日的生活中，要養(yǎng)成隨時自我反省的修養(yǎng)，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)，否則，便失會去向上的生命力，沒有進步反而退步。

　　“但責已，不責人，此遠怨之道也;但信已，不信人，此取敗之由也。”講的是修身的方法。在日常的生活和工作中，不管遇到什么事情，要多想想自己的過錯，不要什么責任都往別人身上推，這是減少別人怨恨的辦法;凡事只相信自己，不多聽善言，這是失敗的緣由!

　　“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。”講的是人的品行。一個如果懷中常抱著仁孝之心，那么天下任何不正當?shù)男袨?，都不會忍心去?所以，孝是一切行為中應該最先做到的。如果一個人心中一旦起了邪曲的淫惡之念，那么平常很不愿做的事，也不難做出來;所以，淫是一切罪惡行徑的開始。

　　句句皆是“立德、立功、立言”的精典，短小精悍，樸實無華，寓意深刻，字字珠玉，點石成金，珠璧交輝，堪稱一絕。

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