《弟子規(guī)》讀后感

　　《弟子規(guī)》是一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為將來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾, 而親仁, 行有余力, 則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。

　　《弟子規(guī)》原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓(xùn)蒙文》，一個(gè)名叫賈存仁的人將教書(shū)先生李毓秀編的《訓(xùn)蒙文》加以修訂，改名為《弟子規(guī)》。如果說(shuō)家喻戶曉的《三字經(jīng)》偏重于知識(shí)學(xué)習(xí)，那么《弟子規(guī)》則偏重于規(guī)矩。

　　《弟子規(guī)》提出的第一點(diǎn)就是“規(guī)矩”熟話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的東西就是“規(guī)矩”，規(guī)矩就是：我們?cè)诩乙⒕锤改?，出門(mén)要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，說(shuō)話要：恭敬、謹(jǐn)慎，要博愛(ài)大眾，親近任義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。

　　《弟子規(guī)》提出的第二點(diǎn)就是“孝”，《弟子規(guī)》的第二部分四次重復(fù)“父母”二子，就是要提醒我們下一代首先要孝敬父母，“恩重如山”父母是當(dāng)?shù)闷鸬?

　　《弟子規(guī)》提出的第三點(diǎn)就是“兄弟情”，其實(shí)，孝與弟是一回事，就是對(duì)長(zhǎng)輩孝，對(duì)平輩和友人要和睦，兄弟不有愛(ài)的原因就是1.貪婪錢(qián)財(cái)2.言語(yǔ)不善。所以我在這要提出1個(gè)觀點(diǎn)1.兄弟之間要和睦相處不能吵架等。

　　《弟子規(guī)》提出的第四點(diǎn)就是“態(tài)度”，他強(qiáng)調(diào)的就是“穿”、“吃”、“站”的態(tài)度，穿要強(qiáng)調(diào)自己會(huì)穿，吃強(qiáng)調(diào)吃相，站強(qiáng)調(diào)站如松。

　　《弟子規(guī)》提出的第五點(diǎn)就是“誠(chéng)信、真誠(chéng)、守時(shí)”，要戒1.奸巧語(yǔ)2. 穢污洞3.市井氣。還要記住1.只比該比的2.學(xué)會(huì)接受批評(píng)3.清楚的認(rèn)識(shí)夸獎(jiǎng)與批評(píng)

　　《弟子規(guī)》提出的第六點(diǎn)就是“關(guān)愛(ài)、仁慈”，要懂得內(nèi)在美，要自信、謙虛，要端正態(tài)度，對(duì)壞事說(shuō)“不”，摒棄不良習(xí)慣。

　　《弟子規(guī)》提出的第七點(diǎn)就是“仁德”，仁，就是心靈美，以人為本。德，在《道德經(jīng)》里是萬(wàn)物發(fā)展的總規(guī)律，是中華哲學(xué)的根基。所以，事事都要有仁德之心。

　　《弟子規(guī)》提出的第八點(diǎn)就是“讀書(shū)的習(xí)慣”，要做到心到、眼到、口到三到。

　　這本書(shū)使我受益匪淺，我一定要向書(shū)里提出的這八點(diǎn)學(xué)習(xí)，做一個(gè)十全十美的人。