自立愛默生讀后感
《自立》是愛默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個(gè)性自由，自己主宰自己。我們從中汲取了哪些精神力量?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理自立愛默生讀后感，一起來看看。
自立愛默生讀后感篇1
《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對(duì)這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……
十四、五世紀(jì)以來，整個(gè)世界的思想變革風(fēng)起云涌。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。愛默生，是其中出類拔萃的一員。愛默生，近現(xiàn)代人類社會(huì)的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。青年時(shí)代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評(píng)價(jià)愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個(gè)教會(huì)，譴責(zé)它的精神死亡。作為學(xué)者，他反對(duì)學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會(huì)扼殺個(gè)人生動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性。作為歐洲文化的繼承人，他反對(duì)向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨(dú)立。作為杰克遜時(shí)代的美國人，他是時(shí)行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。他對(duì)一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界，頓時(shí)間，事物便奇怪地改變了原先的比例?！卞X滿素對(duì)愛默生的評(píng)價(jià)，是十分恰當(dāng)?shù)模盐樟藧勰枷氲膸讉€(gè)主要方面：對(duì)傳統(tǒng)____的……
“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認(rèn)為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。和伙伴之間的親密合作更能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個(gè)很好的證明。自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，才能擁有真正的自由。而自立的人才會(huì)有所作為，自立的國家才會(huì)不受欺負(fù)，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)……
自立愛默生讀后感篇2
十四、五世紀(jì)以來，整個(gè)世界的思想變革風(fēng)起云涌。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。愛默生，是其中出類拔萃的一員。愛默生，近現(xiàn)代人類社會(huì)的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。青年時(shí)代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評(píng)價(jià)愛默生：”作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個(gè)教會(huì)，譴責(zé)它的精神死亡。作為學(xué)者，他反對(duì)學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會(huì)扼殺個(gè)人生動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性。作為歐洲文化的繼承人，他反對(duì)向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨(dú)立。作為杰克遜時(shí)代的美國人，他是時(shí)行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。他對(duì)一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界，頓時(shí)間，事物便奇怪地改變了原先的比例。“錢滿素對(duì)愛默生的評(píng)價(jià)，是十分恰當(dāng)?shù)?，把握了愛默生思想的幾個(gè)主要方面：對(duì)傳統(tǒng)____的……
這告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下?！弊粤ⅰ斑@一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。陶行知曾說過：”滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，“我認(rèn)為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。和伙伴之間的親密合作更能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個(gè)很好的證明。自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，才能擁有真正的自由。而自立的人才會(huì)有所作為，自立的國家才會(huì)不受欺負(fù)，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)……
自立愛默生讀后感篇3
最近讀了些書， 愛默生的“論自立”是奧巴馬的枕邊書，一個(gè)人若能竭盡所能，全心投入，就能獲得寬慰與愉悅，否則，他將永無寧日，無法從拯救中獲得拯救。最終，他的天才會(huì)棄他而去，他會(huì)失去靈感的眷顧，失去創(chuàng)造力，失去希望。
沒有誰可以違背自己的天性，意志的迸發(fā)源于自身的存在法則，個(gè)性最能體現(xiàn)人的意志，人們總以為外部行為會(huì)展示出自己的美德或惡行，殊不知美德與惡行本身每時(shí)每刻都在散發(fā)著氣息。
塵世中，人們就像一個(gè)個(gè)酒鬼，不時(shí)地會(huì)清醒過來恢復(fù)理智，發(fā)現(xiàn)自己原本確是一個(gè)君子。
人們已經(jīng)變得膽小怕事，唯唯諾諾，而不再是堂堂正正，他們沒有膽量說出諸如”我認(rèn)為“、”我就是“的話語，而只會(huì)一味引述圣賢。
每個(gè)人在求學(xué)時(shí)期的某一天都會(huì)得出這樣一種信念：妒嫉就是無知，模仿等于自殺;一個(gè)人無論是好是壞，必須讓命運(yùn)屬于自己;如果不在自己的土地上努力耕作，就不會(huì)有任何一粒有營養(yǎng)的糧食自己送上門——即使這廣闊的宇宙不乏善舉。他潛藏的力量十分奇妙，除他之外再不會(huì)有人知道他的本領(lǐng)，而且他也要經(jīng)過嘗試，否則他自己也不會(huì)知道。一張臉、一個(gè)人、一件事，在他那里而不是在另外一個(gè)人那里留下深刻印象，這不是沒有原因的。
銘刻在記憶中的這種東西有著提前確定的和諧。眼睛能看到那道光線，是因?yàn)樗话仓迷诹四堑拦饩€應(yīng)該照到的地方。我們無法充分的表現(xiàn)自己，而且我們感到羞愧——對(duì)各自所代表的那種神圣觀念的羞愧。我們完全可以這樣想，這種觀念特別恰當(dāng)，必然會(huì)創(chuàng)造好的結(jié)果，因此應(yīng)該去忠實(shí)的傳達(dá)它，可是這份功業(yè)，上帝可不愿意讓懦夫來闡明。只有竭盡全力地用心工作，一個(gè)人才會(huì)感到安心和快樂;如果他并沒有這樣說或者這樣做，那么他將不得安寧。那是一種為解脫而做的解脫。還處于嘗試的階段，他就被他的天賦所拋棄;靈感、發(fā)明、希望，全都沒有。
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