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細(xì)讀弟子規(guī)讀后感

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細(xì)讀弟子規(guī)讀后感

  弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化之根,是儒佛大道修學(xué)的基礎(chǔ)。大家細(xì)讀后有何發(fā)現(xiàn)?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理細(xì)讀弟子規(guī)讀后感,一起來看看。

  細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇1:

  《弟子規(guī)》是以《論語•學(xué)而》“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”為整篇綱目來進(jìn)行開解的,經(jīng)歷代增改修補(bǔ),至清而形成現(xiàn)在通行的定本。

  《弟子規(guī)》全文一千零八字,共講一百一十三樁事,分為五個部分,以教人們孝養(yǎng)父母,敬事師長為核心,具體列述一個人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的守則規(guī)范和做人的基本原則,是中國傳統(tǒng)社會童蒙養(yǎng)正、進(jìn)德修業(yè)的普及讀本,對古代中國人的立身行事和社會風(fēng)氣產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的建設(shè)性影響。

  《弟子規(guī)》落實(shí)了中國傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng),是儒家文化乃至整個中國傳統(tǒng)文化的根本,也是一個人所能達(dá)到的最終成就的根本。把《弟子規(guī)》所講述的字字句句統(tǒng)統(tǒng)落實(shí),變成自己的日常生活行為,就能改變一個人的命運(yùn),進(jìn)而改變一個家庭、一個企業(yè)乃至整個社會的命運(yùn)。

  學(xué)習(xí)《細(xì)讀弟子規(guī)》,可以完成個人心靈建設(shè),有益改善家庭關(guān)系學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來促進(jìn)管理,建立企業(yè)文化

  學(xué)習(xí)弟子規(guī),我們懂得了如何做人,如何修行,一切從落實(shí)《弟子規(guī)》開始

  細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇2

  說實(shí)話,《細(xì)講弟子規(guī)》這本書我到現(xiàn)在都沒有讀完,但是我每讀一篇,都有恍然大悟的感覺。從總體上談自己的體會,現(xiàn)在我還不能做到,即使是別人對自己說過,那也只能代表是別人的理解。但是,既然自己也有了體會,閑暇時就把它寫下來,希望能與大家交流。

  發(fā)書時,共發(fā)了兩本,還有一本《弟子規(guī)》的原文,從原文的序中,我知道了,像這一類經(jīng)典書籍,一定要精讀,要專讀,不要過多過濫的讀。因此,讀這本書時,我力求理解,希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會。

  通過讀這本書我知道了,讀經(jīng)第一要立志,第二要力行。立志要做什么樣的人,要做什么樣的事,就要讀什么樣的書,走什么樣的路。如果沒有志向,你的讀書就會漫無目的,對自己能力的提高,對個人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子(教師教育學(xué)生),要立志做一個善人。如果做到這些,我們的社會將會越來越好。這樣無形之中還幫助許多沒有志向的人立了志,真是兩全其美。再一個就是要力行,道德的事情如果只停留在嘴上,那么就成了假仁假義。書中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行,要學(xué)一條就做一條。我們在這一點(diǎn)上很少有人能夠做到,倘若做到,我們的學(xué)問、道德修養(yǎng)便會有很大的進(jìn)步。

  關(guān)于孝,我還沒有完全讀完,但是從蔡老師的講述中可以發(fā)現(xiàn),我們對父母的孝在日常生活中還沒有完全做到,這時的我們還沒有遇到父母身體有病時的狀況,不知道在父母有事、有病時,我們在孝方面有做的如何呢?

  這本書對我的思想、對我的人生都會產(chǎn)生巨大的影響,時常感到讀的太晚。而這些體會只是在讀第一遍時生發(fā)出來的,還很淺薄,今后我不僅要的讀完這本書,還要讀精、讀細(xì)。我相信他對我今后的人生將會產(chǎn)生巨大的影響。同時也希望幫助蔡老師宣傳這本書,把圣人的思想傳播給更多的人。

  細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇3

  《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材,是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī),圣人訓(xùn);首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁;有余力,則學(xué)文。”所列條文可知,弟子規(guī)這本書的內(nèi)容源自《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”的文義演繹而成,因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成,具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范,作為一本經(jīng)典的童蒙教材,對兒童行為規(guī)范方面的教育可以說是影響深遠(yuǎn)。

  中國傳統(tǒng)以“孝”為先,弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”?;蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想,但為人子女,如何與父母相處,如何懷有感恩之心,仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容?,F(xiàn)在的家庭以獨(dú)生子女為多,兒女在父母眼中很是寶貝,家庭教育中難免有過分寵愛之舉,久而久之,子女身上就有很多毛病,如自私、霸道、脆弱等,因而培養(yǎng)兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義,永遠(yuǎn)不會過時。

  “出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道,雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多,兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生,但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長輩相處,仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會規(guī)范。今天的社會,我們總在感嘆“禮”之不存,或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān),讓兒童知禮、懂禮、循禮而為,這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德,也是家庭、社會走向和諧的基礎(chǔ)。

  什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的?什么樣的生活起居才是有規(guī)律的?“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居,子女的自理能力得不到培養(yǎng),造成一些孩子離開了父母便無所適從,基本的生活能力也不能打理,孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力,如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,對孩子的身心發(fā)展是無益的。

  除此之外,弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有:誠實(shí)守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等,這些內(nèi)容也是我們今天社會在大力倡導(dǎo)的美德和操守,這些傳統(tǒng)美德和操守,當(dāng)下仍沒過時,今天的我們,完全可以取其精華,用其教育少年兒童德智雙修,提升他們的品行修養(yǎng),促其完善自我,從而樹立正確的人生觀、價值觀。

  《弟子規(guī)》全文雖只千余來字,但細(xì)讀下來,滿篇多有警句良言,讓人深思和品味。不管社會如何發(fā)展,個人的品行修養(yǎng)仍是第一位的,只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì),才能讓整個社會走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本,相信這是整個社會的一個共識。


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