元曲三百首讀后感
唐詩、宋詞、元曲是中國文學(xué)史上的三座高峰。閱讀元曲三百首，大家怎么寫讀后感?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理元曲三百首讀后感，希望你有所收獲。
元曲三百首讀后感篇一
最近，應(yīng)于語文積累的需要，我決定先背一本元曲，不過，我對元曲比較陌生，應(yīng)為之前從來沒有接受過元曲，故感到很新奇。
著名的文學(xué)大師---王國維曾說過，“一代必有一代之文學(xué)。”相信大家對唐詩、宋詞都比較熟悉，文學(xué)，乃一個國家對他的文化的代表，你想，那美國能有唐詩嗎?顯然是不能的，我泱泱大國，有著五千年淵源的歷史，但是無法有一種文字來抒發(fā)自己內(nèi)心的想法與感情，這種蘊(yùn)含著一個朝代的文化底蘊(yùn)的文字就應(yīng)用而生，你看那現(xiàn)在這外國人對中國的宋詞、唐詩，都很好奇，都很敬佩，關(guān)鍵，他們實(shí)在沒有呀。我茍認(rèn)為無論哪個朝代的文字都有獨(dú)特的風(fēng)氣，列如：漢詩的雄氣，初唐的華麗，盛唐的浪漫，晚唐的憂愁，宋詞的豪壯(太多了)，元曲呢吸收了前面羅列的文采，采萬家之筆，吸萬家之風(fēng)，獨(dú)成一體，給人一種耳目一新的感覺。
我希望什么時候，如今的社會能夠應(yīng)用而生一種獨(dú)特的文體，傳承下我們中國的文化，當(dāng)然，這一切的一切還是靠我們現(xiàn)代的人呀!
我只想強(qiáng)調(diào)一句話——天下的文章，皆好，取長補(bǔ)短，才是王道。
元曲三百首讀后感篇二
《元曲三百首》是一部文選型作品，全書共選入元好問、楊果、珠簾秀等。70位作者的291首作品，以及無名氏13首，共收錄304首元曲。所有曲目按作者進(jìn)行分類，每個作者名下都有相關(guān)的人物生平及創(chuàng)作特點(diǎn)，每篇作品下都有相關(guān)注釋及名家賞析。
元代是我國歷史上少數(shù)由少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的時代，社會的典型特征是以種族論社會地位，其中漢人與南人都屬于底下的種族，在社會與政治中備受壓迫，民族矛盾十分尖銳。此外，元朝沒有規(guī)范的科舉取士制度，知識分子難以通過科舉之途實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，導(dǎo)致士族中出現(xiàn)一批“感士不遇”的文人典型。這種社會政治和民族的壓迫，將知識分子從上層政治圈層中驅(qū)逐出來，而他們又不能融入到下層平民勞動者的陣營當(dāng)中，于是，他們選擇了當(dāng)時社會的中間階層——市民階層。然而他們又不能像普通小市民一樣產(chǎn)生對自身群體的文化認(rèn)同感，這就形成了文人的尷尬境遇與失落情懷，當(dāng)憂憤、悲壯的調(diào)子已經(jīng)被前人和今人普遍唱罷之后，便產(chǎn)生了這種憂憤情懷的異化——自嘲與冷峻的幽默。
元朝是商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的時期，商品經(jīng)濟(jì)的一個顯著社會產(chǎn)物就是市民階層，他們既不是上層的統(tǒng)治階級也不是下層普通勞動者，市民階級的興起提出了一種新的文化需要，即市民文化。他有別于傳統(tǒng)士文化的封建正統(tǒng)式的典雅，而是一種新式的通俗而不是情趣的文化類型，這就促使市民階層的知識分子積極進(jìn)行通俗的元曲創(chuàng)作，幽默正是這一種需要的表現(xiàn)之一。
元代文學(xué)面臨著由士文學(xué)向平民文學(xué)的轉(zhuǎn)變，市民階層的文化需要龐大，鮮活的創(chuàng)作群體也集中在了市民階層。怎樣使文學(xué)發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時社會的廣泛需要是當(dāng)時文學(xué)演變的主題。而通俗幽默的創(chuàng)作風(fēng)格、通俗曉暢的語言形式正是這種文化的發(fā)展趨勢?？梢哉f，元曲的幽默化、俚俗化正是適應(yīng)這種發(fā)展趨勢產(chǎn)生的。
總之，幽默是元曲的一大特色，幽默的創(chuàng)作風(fēng)格為元曲注入了新的活力。 作品收錄作家人數(shù)眾多，所選曲子來源廣泛、比較有代表性，且都為傳世的經(jīng)典名作，獨(dú)具特色。作家及作品相關(guān)介紹內(nèi)容較為翔實(shí)，有助于學(xué)習(xí)者了解作家的生平及作品的創(chuàng)作背景，與此同時，注釋及賞析內(nèi)容多選自不同點(diǎn)評家，有助于對作品進(jìn)行全面認(rèn)識，是一部較為豐富、全面的介紹元曲的文選型作品，有助于初學(xué)者積累知識、開拓眼界。
元曲三百首讀后感篇三
我曾讀過唐詩、宋詞，這次看到這本新版的《元曲三百首》就借了。
以我的水平免免強(qiáng)強(qiáng)地讀完了《元曲三百首》，這本元曲，本應(yīng)細(xì)品慢嚼，限于時間，不求頗解，只求了解。所以這讀后感也只能硬拼強(qiáng)湊而成。
也許是研究元曲的人較少，這本《元曲三百首》只有注釋，沒有譯文和時代背景，書中的元曲在小學(xué)古詩必讀和課本中很少出現(xiàn)，讀起來有些費(fèi)勁。建議給小學(xué)生讀的元曲不要這么多，100首就夠了，最好能像宋詞唐詩那樣加以譯文和背景。
元曲顧名思義是曲子，其用詞通俗，民間哩語多，趨近于民歌，像我這樣的水平也能讀懂十之七八。通俗化的文學(xué)不是更貼近民眾的心呢!
我發(fā)現(xiàn)元曲中句子中分句的格式豐富，不像格律詩限為二個分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：“……如今凌煙閣一層一個鬼門關(guān)，長安道一步一個連云棧。”一句就有11字、10字兩分句，高克禮。天寶遺事：“……哎，三郎!睡海棠，都則為一曲舞《霓裳》。”一句中就有1字、2字、3字和8字四個分句。豐富的表達(dá)格式，不是更容易抒發(fā)感情和思想呢!
我國的詩詞曲，格律嚴(yán)謹(jǐn)，既要押韻又要平仄，還要有固定的格式和字?jǐn)?shù)的限制，層層重重的束縛，壓制了發(fā)展。雖然我喜歡讀讀它們，背背它們，但要我作作它們，我承認(rèn)力不勝任，也無興趣。
元曲讓我想起歌曲，一首歌曲先有曲后有詞，或是先有詞后有曲呢?我想應(yīng)該兩者都有，世界上有那么多優(yōu)美抒情的曲子，比如贊美詩中的曲子總是百聽不厭，如果我們脫出那些已經(jīng)不流行的古曲調(diào)子，依據(jù)當(dāng)代流行的，或世界經(jīng)典的優(yōu)秀曲譜，去填詞和曲，這樣的譜寫的詞曲不是更有生命力呢?學(xué)習(xí)國外的自由奔放，結(jié)合我國的古典韻律，希望一種新的詩歌詞曲出來!讓我們小學(xué)生在歌唱中學(xué)會作詩詞曲!
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