讀祝福有感
祝福是魯迅寫的一篇諷刺小說。讀了小說，大家的讀后感到底怎么寫?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀祝福有感，希望你有所收獲。
讀祝福有感篇一
個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝?！范际且黄浅：玫?a href='http://www.rzpgrj.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章。
在我看《祝?！芬郧?，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對(duì)他的看法改觀，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝?！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)——文秘頻道——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)——文秘頻道改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng)，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無奈吧。
屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦:“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對(duì)于這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因?yàn)閮H僅就是從《祝?！飞厦嬲f來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。
讀祝福有感篇二
別的以柳媽為代表的大眾的愚蠢無知，對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺逼迫的下層人民，不單沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去捉弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“--捐門檻。不單沒有解救祥林嫂，反而間接毀滅了她。以”我“為代表的新學(xué)問青年的無力支援，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的間接緣由。
從悲傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，從痛苦中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
最初，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子，在一個(gè)人人祝愿的除夜中死去。大家歡天喜地的在屋里過新年與在街頭的風(fēng)雨交加時(shí)流浪的祥林嫂構(gòu)成了明顯的對(duì)比!她死之前還念念不忘說:“人死后到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早恰恰在除夜中死去，可見她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書人呢!可見，當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)峻的封建宗法制度的摧殘。
幾千年來，封建社會(huì)就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐步喪失了自我和對(duì)生活的追求。雖然她們?nèi)鄙賿昝摲饨湘i解放自我的勇氣與力量，但在其靈魂深處她們還是巴望自在和希望能被別人平等對(duì)待。祥林嫂是當(dāng)時(shí)深受封建禮教的摧殘的女性代表。
故事開始是講祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任勞任怨地收拾、干活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親?？梢姡f中國(guó)的婦女是沒有自在、沒有權(quán)利去追求本人的幸福的，一切均由長(zhǎng)輩去安排，實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí)，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛?。本來在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò)，但好景不長(zhǎng)，最初還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人分割的羊一樣，毫無投生的機(jī)會(huì)。
由于是一個(gè)“不潔”之人了，嫁了兩個(gè)男人，所以當(dāng)她再一次回到魯鎮(zhèn)后，人們對(duì)她的態(tài)度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態(tài)的取樂摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回，抗?fàn)帉?duì)本人不公的命運(yùn)。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護(hù)本人的威嚴(yán)，所以她捐了贖罪的門檻后，希望人們不要在蔑視和嫌棄她。
《祝愿》中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝愿中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為本人祝愿。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗北無能的根源。
讀祝福有感篇三
祥林嫂的終身都在與封建禮教斗爭(zhēng)，雖然最初她失敗了，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里，從而讓人愈加清醒的認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗?fàn)幍木裰档梦覀冞M(jìn)修。然而生活在思想開明社會(huì)的我們是幸運(yùn)的，不消受封建禮教的束縛。
祥林嫂第二次出此刻魯家時(shí)，并沒有得到魯四爺?shù)膽z憫，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又遭到一大沖擊。可見舊中國(guó)對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里，使它們?cè)谶@種暗中的環(huán)境中生根抽芽、生長(zhǎng)繁衍。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為本人的替身，讓千人踏、萬人跨就會(huì)贖了“罪”，爭(zhēng)得做人的資歷，難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎?
為人當(dāng)有“自在之思想，獨(dú)立之人格”。
我讀了《祝愿》這篇文章后，深深地為舊中國(guó)的婦女感到不服，和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿?！蹲Ｔ浮分写我从沉似腿斯榱稚┢鄳K的終身。[更多相關(guān)的作文以及讀后感，請(qǐng)關(guān)注名著讀后感]她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女，她勤勞善良，對(duì)生活一無所求;她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終究凄然無告地默默死去。
喪夫后逃到魯鎮(zhèn)唱工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，本人被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)唱工遭蔑視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大挫折使她蒙受到一次又一次的沖擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中，魯四老爺天然要負(fù)次要義務(wù):他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，(將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來打單她的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙夷她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不成推卸的義務(wù):他們都使祥林嫂在精神上遭到?jīng)_擊，將她逼上了絕路。
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