高中散文讀后感
高中散文讀后感
高中生讀了散文，都怎么寫閱讀感悟呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理高中散文讀后感，希望你有所收獲。
高中散文讀后感篇一
在此我們作一個比較或許可以把問題看得更加清楚。同樣是描寫衰草、渲染一種衰颯的氣氛的文字，魯迅是這樣寫的:“微風(fēng)早已經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。”(《藥》)而在《絕地之音》中，作者用的則是這樣的文字:“山頂塵霧迷蒙，陡直的山坡連羊腸小道也無一條，只有些許衰草在朔風(fēng)中絮絮叨叨。”兩相比較即可發(fā)現(xiàn)，《絕地之音》的作者只是在平鋪直敘地堆砌景物，而并沒有將情感真正融入語言之中。即使是作者有意識地借助于修辭手法而強調(diào)情感的那個“絮絮叨叨”，也并不能夠傳達出恰如其分的情感意味:這個詞往往更多是用來形容一種很有人情味的感覺的。我無意于過分指責(zé)馬步升先生的語言表達能力，在這里我更想說的是，一個人對語言文字的駕馭能力事實上關(guān)系到寫作時的思維模式的問題。比如說，文中有一段文字我在閱讀時一直感覺很是奇怪:在聽到“絕地之音”后，作者是這樣描繪這種聲響的:“那歌聲，似情歌卻含悲壯，似悲歌卻多悠揚，似頌歌卻兼哀怨，似戰(zhàn)歌卻嫌凄婉……那是一首真正的絕唱，無詞，而飽含萬有，無調(diào)，卻調(diào)兼古今。”以文脈而論，接下來似乎便應(yīng)該很自然而然地引出作者對“絕地之音”的感受--倘若作者是屬于很有歷史感的人文作家的話，那也應(yīng)該由感受而逐漸引出對歷史的思考。但是馬步升先生在這里卻硬生生地隔斷了流暢自然的感受，而一下子跳到了并不能看出多少情感意味的歷史地理知識的介紹:“根據(jù)地勢，那是長城的外側(cè)，也就是長城要守御的對象。長城一線，僅一墻之隔，即便同民族，甚至同家族也風(fēng)俗迥異。其顯著標(biāo)志便是寒食節(jié)長城內(nèi)側(cè)家家戶戶送寒衣，而長城外側(cè)則無此風(fēng)俗。……”
我很詫異，這樣如“畫外音”一般的理性文字為何會出現(xiàn)在一篇如此強調(diào)抒寫自我感受的散文之中，更為何會出現(xiàn)在本應(yīng)表現(xiàn)連續(xù)性情感的段落之間?甚至可以說，正是由于這些冷冰冰的畫外音切斷了流暢的感受，快要被感動的讀者便一下子冷靜了下去。即使作者在下文中再次強調(diào)了他的感動--“那首歌仍無時無地奔來耳畔，那清晰的音符有力地敲打著我的心靈，讓我一次又一次地感動”--但是對于我們讀者來說，已經(jīng)被拉入理性的閱讀感覺似乎就再也難以回復(fù)到可能被感動的情感強度了。作為一篇好的抒情散文來說，其中很多細節(jié)部分固然可以有反思過后的精心雕琢，而不是一時的情感流露，但是文章的主脈必定是屬于抒情主體的自然流淌的生命力:情感前后相承，語言則隨著情感的起伏而或長或短或濃或淡--這樣的主脈是一篇抒情散文的核心。但是在《絕地之音》這篇文章中，文章的主脈卻是斷裂的。作者似乎隨時會將自己從那個被感動的自我中抽離出來，將被感動的自我以及引發(fā)感動的情境放在一起、并當(dāng)作一種客體來進行描述。這不能不說是一種理性的思力安排。作者雕琢著作為客體的自我的經(jīng)歷、以及作為描寫手段的固體的文字，卻始終與文字本身保持著一定的距離，這樣一來，便形成了情感和文字的根本性隔膜。理性的寫作思維在全文的最后一段中也得到了更有力的證明:“絕地，才能迸發(fā)出絕唱，絕唱，永遠是絕地的宿命。
絕地之音，并不僅僅傳達悲壯哀婉，它是生命本身，每一個音符里都透射著生命的全部內(nèi)涵。它不是用具體的詞、調(diào)所能夠表達清楚的，身處無語無理性之境地，廢詞失調(diào)才是真實生命的展示。”我們不能不說，這分明是一篇哲理性散文的評述性的結(jié)尾。我們和作者一起注視著那個被“絕地之音”感動的馬步升，我們和作者一起思考著絕地、絕唱、生命這三者之間的關(guān)系，但我們所獲得的遠非情感意義上的感動。由此，作者的寫作意圖其實就陷入了一種很尷尬的境地:說到底，這篇文章按照作者慣于理性的寫作思維本來應(yīng)該是寫成文化哲理散文的，而作者卻很生硬刻意地想將它寫成一篇抒情性的散文，竭力想要將自己的感動告訴讀者，結(jié)果無論在寫作思維還是語言表達上，都不能不產(chǎn)生了嚴重的錯位。于是越是說自己感動，便越是感動不了讀者了。
高中散文讀后感篇二
布封說過:“風(fēng)格即人”。
能夠留下偉大作品的人是幸運的，即便風(fēng)云變化、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗證一段充實豐盈的歲月，抑或是一場別樣凝重的征途。
斷斷續(xù)續(xù)讀完了《汪曾祺散文》，感覺真實純粹、簡單自然。書中有對家鄉(xiāng)美食美景的無限眷戀，有對母校西南聯(lián)大的光輝追憶，有對父親家人的溫情感念，更有對風(fēng)俗文化的悉心尋探。
我最喜歡的篇章還是作者對大學(xué)生活的一段描述，可能每個人骨子里都對逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行“致青春”。青春里的自己都是快樂而無羈的，斗志昂揚、意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱血、壯志凌云，如果能摻雜一點愛情的甜蜜那就更完美了?！缎滦Ｉ帷贰杜莶桊^》《跑警報》讓我對西南聯(lián)大有了更多的了解。“西南聯(lián)大”可真是一個不朽的歷史名詞。
百度百科中這樣解釋:國立西南聯(lián)合大學(xué)是中國抗日戰(zhàn)爭期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)，由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和南開大學(xué)三所著名學(xué)府聯(lián)合而成。具體背景應(yīng)該為:1937年抗日戰(zhàn)爭發(fā)生，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)先遷至湖南長沙，組成長沙臨時大學(xué)，同年10月25日開學(xué)。1938年4月又西遷昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。5月4日開始上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個院26個系，兩個專修科一個選修班。北大、清華、南開原均為著名的高等學(xué)府，組成
聯(lián)大以后，薈集了一批著名專家、學(xué)者、教授，師資充實。西南聯(lián)大在辦學(xué)的8年中畢業(yè)學(xué)生約2000人。抗戰(zhàn)勝利后，1946年西南聯(lián)大解散，3校分別遷回北京、天津復(fù)校。
西南聯(lián)大與祖國的命運相關(guān)，在特殊的時期孕育了一群卓越的師生。當(dāng)時的著名教師有:陳寅恪，吳有訓(xùn)，梁思成，金岳霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢鐘書，吳大猷，
華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。難道有一個研究聯(lián)大校史的美國教授以為:聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。答案是:自由、時事。
兵荒馬亂，前方抗戰(zhàn)，云南聯(lián)大的學(xué)子們卻是清凈活躍地經(jīng)營著自己的生活?！杜莶桊^》中的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，為學(xué)生們提供了休閑讀書的好去處。有同學(xué)從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛士，會資助學(xué)生奢侈的去南屏電影院看一場電影。《跑警報》中，雖然警報聲聲刺耳，而學(xué)子們更多地在警報聲中尋出了樂趣。一位姓馬的同學(xué)在每次跑警報時，不忘帶上一壺水，一點吃的，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩，才慢悠悠地向后山走去。哲學(xué)系的研究生在跑警報時推理出了自己的哲學(xué)。“有人帶金子，必有人會掉金子，有人掉金子，必有人會撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。”故此，每次解除警報時，他都會細心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實踐了自己哲學(xué)的合理性。更有一位羅同學(xué)，在別人都去后山躲警報時，自己一人逍遙自在地在宿舍樓里洗頭洗衣，因為此時，沒有人和她爭搶。形形色色的學(xué)子，詼諧幽默的生活。
《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現(xiàn)實版的桃花源，雖然世人都說不像陶淵明的《桃花源記》，但慰藉一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽樓，“長江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了”。那么多岳陽樓的詩句，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠的還屬范仲淹的《岳陽樓記》。而范仲淹恰恰從沒有去過岳陽樓，從沒有看見洞庭水，卻寫的如此千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸，難得，難得啊!
《林肯的鼻子》一文中寫到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們?yōu)榱私枞竞眠\，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復(fù)一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，格外顯眼。作者似乎不太認同這樣旅游習(xí)俗，而回顧我們周圍，不是也存在很多類似的情況嗎?我倒覺得摸摸也無妨，游客們不遠千里慕名而來，總得親手碰觸一下歷史，這樣才不留遺憾吧。
我是喜歡吃葡萄的，正應(yīng)了一句廣告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才讓我對葡萄艱難神奇的生命有了切實了解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多么神奇的植物啊。
《汪曾祺散文》值得翻閱，倘若喜歡，細致咀嚼，不合君意，那就大致瀏覽。開卷有益，更何況是大家名作呢?
高中散文讀后感篇三
《絕地之音》是西北作家馬步升先生的代表作，得到過很多好評。
但是，相比起教材中的前一篇《寒風(fēng)吹徹》來，在閱讀的時候我總覺得很難被真正感動。比如說作者在文中給予我們這樣的許諾:“每到一地，每結(jié)識一個新的朋友，在酒酣無狀之時，我都毫無例外地要講起那天的經(jīng)歷和感受。每一次的講述，所用的語調(diào)、詞匯、情緒，甚至描述的事實本身，一次和一次都不盡相同，甚至大相徑庭。但每一次都讓自己感動得不能自拔，也常使對方淚眼盈盈。”然而通讀全文之后，至少對于我來說，作者的許諾并沒有實現(xiàn)。當(dāng)然，這里也存在著我自己閱讀能力有限的可能。但是在讀上一篇《寒風(fēng)吹徹》時，僅僅是一句“雪落在那些年雪落過的地方，我已經(jīng)不注意它們了”，就分明讓我感動不已。當(dāng)然，這里也存在著散文閱讀樣式不同的可能。但是，作者在第一段就明確作出了讓讀者獲得感動的許諾，而并沒有將其視為一篇哲理散文而把引發(fā)讀者的思考作為寫作的目的。由此看來，倘若對文章之所以不能感動我的原因作一番探索--正如探討很多散文之所以能夠感動讀者的原因一樣，或許也不失為一件有意義的事。作者向我們說，他的感動是這樣開始的:“這時，一個場景牢牢地攫住了我。”而在接下來的段落中作者便花了很長的篇幅來描繪自己的所見。但是，這幅畫面其實充其量僅僅讓讀者明白了畫面由哪些事物組成，卻并不能讓讀者聯(lián)想到相應(yīng)的情感。比如說下面的這個片段:“……距平臺不遠有兩棵山椿樹，樹下有幾孔土窯洞，一群雞，一條大黑狗，幾頭豬，還有幾頭大騾子在樹下或站或臥。……”盡管我們知道在中國古代的詩詞和小說中有所謂的“白描”手法，但是，用“白描”手法寫出的人物或景物其本身一定會讓人產(chǎn)生情感的聯(lián)想，借由這種聯(lián)想，作者便與讀者分享著同樣的心情，如“雨中黃葉樹，燈下白頭人”就是很典型的例證。而《絕地之音》這里的場景描寫則并不如此。對于讀者來說，這個片段的描寫在腦海中呼喚出的會是怎樣的一幅畫面?是近景還是遠景?給人溫馨的感覺還是給人蒼涼的感覺?似乎都很有可能，也都不是很清楚。也就是說，作者并沒有讓我們在場景描寫中感受到一種情感的傾向，而對于一篇出色的抒情散文而言，情感的流動應(yīng)該是滲透在字里行間的。造成這種情感與語言的隔膜在很大程度上根源于作者對語言文字的駕馭能力。我們看到，在下文當(dāng)“絕地之音”響起時，作者寫道:“那單調(diào)而變幻無端的音符隨著朔風(fēng)灑向山川溝壑，沿著陡崖一路流淌而去，匯入風(fēng)沙草棵中。”
然而我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，作者在這段本該出彩的語句中缺乏在語言文字中不動聲色地融入情感的熟練技巧--“流淌”和“匯入”更多地用于形容溪泉入海時的那種越來越飽滿充沛的感覺，用在這里顯然不夠恰當(dāng)。
高中讀后感相關(guān)文章：
3.高中讀后感3篇