長(zhǎng)生殿讀后感
洪升的《長(zhǎng)生殿》主要描寫了唐明唐和楊玉環(huán)的愛(ài)情。那讀者都寫了哪些讀后感?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理長(zhǎng)生殿讀后感，希望你有所收獲。
長(zhǎng)生殿讀后感篇一
藝術(shù)上，《長(zhǎng)生殿》兼用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法。上半部分采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，真實(shí)地再現(xiàn)了安吏之亂前夕的社會(huì)矛盾和歷史面貌。
作者人歷史素材出發(fā)，又不拘泥于歷史細(xì)節(jié)，進(jìn)行了必要的取舍、剪裁、概括和虛構(gòu)。如對(duì)楊玉環(huán)做的“凈化”處理。驛楊國(guó)忠，把他由楊玉環(huán)的從兄改為親兄，把他在安祿山封王后才拜相改為早已拜相，把曾屈事安祿山改為與安祿山勢(shì)均力敵，成為各種關(guān)系和矛盾的集合點(diǎn)，從而把李楊愛(ài)情 與安史之亂有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。作品下半部分用浪漫主義的手法描寫李楊感一動(dòng)地的愛(ài)情，把李楊愛(ài)情 升華到一個(gè)新的階段。
這樣就把一個(gè)存有缺陷的愛(ài)情悲劇進(jìn)一步發(fā)展成為一種理想化的愛(ài)情，表達(dá)了作者的愛(ài)情理想?；蛞詾楹蟀氩刻摕o(wú)縹渺，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)際是沒(méi)有理解作者所要表現(xiàn)的總體思想，也沒(méi)有從傳奇的結(jié)構(gòu)方法上著眼。《長(zhǎng)生殿》以釵盒為線索結(jié)構(gòu)全篇。在劇情開始的第二出，唐明皇就拿出金釵鈿盒，與楊玉環(huán)定情，最后一出唐明皇和楊玉環(huán)又各執(zhí)釵盒之一半會(huì)合于月宮:“收拾釵盒舊情緣。”中間部分，金釵、鈿盒的實(shí)物出現(xiàn)八次之多。幾乎在每個(gè)重要關(guān)節(jié)，都有金釵的出現(xiàn)，釵盒作為李楊定情的信物和至情 的象征，如同樂(lè)曲的主音，在樂(lè)曲中不斷地反復(fù)出現(xiàn)。作品圍繞釵盒描寫李楊愛(ài)情的離合，全劇由三離四合構(gòu)成。李楊釵盒定情是合，楊玉環(huán)妒而被謫是離，復(fù)召進(jìn)是第二次合，偷幸梅妃是第二次離，重歸于好是第三次合，馬嵬自縊是第三次離，最后月宮重圓是最后的合。
從而使全慢銜接緊湊，針線綿密，伏筆照應(yīng)，極具功力。
其次，它以李楊愛(ài)情為主線，以社會(huì)政治為副線鋪展劇情，描繪人物。這兩條線索互為因果，有機(jī)統(tǒng)一，又錯(cuò)綜發(fā)展，互相交插。李楊愛(ài)情的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)矛盾的發(fā)展又促成了李楊愛(ài)情的悲劇?！堕L(zhǎng)生殿》的語(yǔ)言以清麗流暢為基本特色。它善于化用前人詩(shī)、詞、曲中的名言佳句，但又不堆砌詞藻、典故。文詞優(yōu)美、充滿詩(shī)章而又曉暢自然。音律精妙絕倫。
因此，《長(zhǎng)生殿》自問(wèn)世以來(lái)，一直流行劇壇，盛演不衰，直到今天，《長(zhǎng)生殿》若干片斷經(jīng)常在昆劇舞臺(tái)上演出。
長(zhǎng)生殿讀后感篇二
十七世紀(jì)的最后十余年里，中國(guó)劇壇上升起了兩顆燦爛的明星，這便是洪升的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》。作為清代乃至全部戲曲史上體大思精、“氣味深厚”的兩大悲劇，南北雙星同時(shí)閃爍著凜冽而又凄涼的點(diǎn)點(diǎn)寒光。
《長(zhǎng)生殿》的作者洪升生于清順治二年(1645年)，一生郁郁不得志，于康熙四十三年(1704年)六月一日在吳興潯酒醉落水而死，而這一天正是楊玉環(huán)的生日，也是唐明皇在長(zhǎng)生殿上命梨園小部演奏《荔枝香》新曲的日子，這不能不說(shuō)是一種很有意味的巧合。洪升為人疏狂孤傲，不趨時(shí)流，他才高八斗，在當(dāng)時(shí)很有知名度，但他卻很少與權(quán)貴交流，他的朋友王澤弘說(shuō)他:“性直與時(shí)忤，才高招眾忌。”他的生活一直很困頓，有時(shí)賣文為生，有時(shí)甚至到了揭不開鍋的地步，就是在這種困頓潦倒的日子里，洪升歷經(jīng)十余年，三易其稿，創(chuàng)作了著名的傳奇《長(zhǎng)生殿》?！堕L(zhǎng)生殿》一問(wèn)世，就引起了強(qiáng)烈的反響，但《長(zhǎng)生殿》給洪升帶來(lái)聲譽(yù)的同時(shí)，也給他帶來(lái)了厄運(yùn)。康熙二十八年八月，在佟皇后喪期內(nèi)，洪升因邀約眾多的朝彥名流在生公園觀看內(nèi)聚班為他專場(chǎng)演出的《長(zhǎng)生殿》傳奇，而被革去國(guó)子監(jiān)籍，并被迫回到故鄉(xiāng)杭州，悲苦地打發(fā)著他的晚年時(shí)光?？梢哉f(shuō)《長(zhǎng)生殿》的戲里戲外都 是一出大悲劇。
從思想上看，《長(zhǎng)生殿》是豐富而復(fù)雜的。對(duì)理想化的至情的謳歌是洪升的創(chuàng)作主旨，這種“情”，不受空間的束縛，超越生死的界限，可以感動(dòng)金石，挽回天地，如白日不朽，如青史長(zhǎng)存。這種“情”主要是男女之間“精誠(chéng)不散”、生死不渝的情，其次還包括忠臣孝子“昭白日 、垂青史”的情，最后作者還借對(duì)這種“情”的謳歌表達(dá)了他的歷史興亡感。它以唐明皇與楊貴妃之間的由淺入深、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情故事為中心內(nèi)容，細(xì)致地描寫了李楊愛(ài)情的發(fā)展。在上 半部分中，李、楊愛(ài)情作為帝妃愛(ài)情，是有缺陷的，作品對(duì)此進(jìn)行了充分的描寫。首先，李、楊愛(ài)情最初是膚淺的，唐明皇不過(guò)是愛(ài)楊玉環(huán)的美色，而楊玉環(huán)不過(guò)是為了得寵于君王，一門榮耀。唐明皇最初也是不夠?qū)Ｒ坏?，他曾與虢夫人來(lái)往，偷幸梅妃，并由此引起了楊貴妃的怨憤，造成了愛(ài)情的波折。此外，李楊愛(ài)情最致命的缺陷還在于他們身為帝妃，迷戀愛(ài)情，給國(guó)家和人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。唐明皇“愿此生終老溫柔，白云仙鄉(xiāng)，”寄情聲色，忘記了自己的政治責(zé)任。他窮人欲，“占了情場(chǎng)”，導(dǎo)致“朝綱”。為了他心愛(ài)的妃子，他又“逞侈心”，大封楊氏一門，造成了楊國(guó)忠的專權(quán)，楊氏一門窮侈權(quán)欲。特別是為了滿足楊貴妃的朵頤之樂(lè)，他竟不惜讓遠(yuǎn)在千里之外的涪海南兩道每年進(jìn)貢新鮮荔枝，以致貢使晝夜奔馳，驛馬為之疲羸，驛吏因之逃亡，甚至為此踏壞禾苗，踩死人命，給人民帶來(lái)了沉重的苦難，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。
唐明皇為了迷戀楊妃，也使安祿山得到了重用，發(fā)展了其野心，造成了叛亂，激化了民族矛盾。這些都真實(shí)地反映了帝王后妃這種特定愛(ài)情的缺陷。而這種缺陷反過(guò)來(lái)也造成了李楊愛(ài)情的悲劇。但是，在上半部分，李楊愛(ài)情也是逐步發(fā)展的，他們的愛(ài)情缺陷也在逐步克服中。他們的愛(ài)情由淺入深，逐漸趨向成熟和專一。李之愛(ài)楊，開始是出于對(duì)楊的美貌的愛(ài)慕;謫逐之后，李開始感到知音人去;《制譜》中，又感到楊聰明絕倫;《舞盤》中，一個(gè)跳舞，一個(gè)擊鼓，志趣相投;《絮閣》中，又感到楊的“情深”;至七夕盟誓，則愛(ài)情已達(dá)到了真摯專一的階段。但身為帝妃，他們的愛(ài)情給國(guó)家和人民造成了嚴(yán)重后果，這一致命的，缺陷并未克服，則是轉(zhuǎn)而又導(dǎo)致了馬嵬驛之變的惡果，在這場(chǎng)巨變中唐明皇被迫賜死了楊妃，導(dǎo)致了他們愛(ài)情的悲劇。因此，作品的下半部繼續(xù)描寫李、楊愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，把他們的愛(ài)情發(fā)展到理想化地境界，并使他們克服了帝妃愛(ài)情的根本缺陷。首先，作品極力描寫唐明皇賜死楊妃后的痛苦，反復(fù)描寫唐明皇的刻骨相思和無(wú)限深情，突出強(qiáng)調(diào)唐明皇愛(ài)情的專一和堅(jiān)守前盟:“我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生”，“惟只愿速離塵埃，早赴泉臺(tái)，和尹地中將連理栽”。楊玉環(huán)也死抱癡情:“位縱在神仙列，夢(mèng)不離唐宮闕。千迥萬(wàn)轉(zhuǎn)情難變”，“倘得情絲再續(xù)，情愿謫下仙班”。作品把李楊笢到了生死不渝、感天動(dòng)地的理想境界。同時(shí)，李楊帝妃愛(ài)情的根本缺陷也得到 了克服，唐明皇交出了帝位，楊玉環(huán)也不再是貴妃，他們脫離了帝王后妃的地位，與政治脫離了干系。他們認(rèn)識(shí)并懺悔了自己的罪惡。唐明皇自責(zé)“此乃朕之不明，以致于此”，楊妃更真誠(chéng)地懺悔自己是“罪孽沉重”。
逃亡途中的艱苦跋涉和野老所獻(xiàn)的粗麩麥飯，使唐明皇由往日只顧個(gè)人的享樂(lè)，開始體恤群眾的疾苦，楊玉環(huán)也一再懺悔“弟兄姐妹，挾勢(shì)弄權(quán)”所造成的惡果。這樣，作品便使李、楊愛(ài)情與國(guó)家、人民群眾的矛盾得到了解決，使之變成了非帝妃的理想愛(ài)情。同是，作品還對(duì)李楊的愛(ài)情缺陷有所批判，但主要還是歌頌理想愛(ài)情，表達(dá)崇高的愛(ài)情理想。作品認(rèn)為，李楊愛(ài)情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的產(chǎn)物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因?yàn)樗坏貌蝗グ参窟@個(gè)痛苦寂寞的女子，作為擁有三宮六院的皇帝，專情一人與其他嬪妃有關(guān)無(wú)法解決的矛盾。
因此，《絮閣》對(duì)唐明皇偷幸梅妃的批判是輕松的。李楊的愛(ài)情缺陷雖然關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，但作品認(rèn)為，這種窮人欲、逞侈兒、弛朝綱，都是由至情至致，而這種至情是十分難得的:“情之所鐘，在帝王家罕有。”因而，驛這一點(diǎn)的批判也并不嚴(yán)厲。《褉游》、《進(jìn)果》等出所描寫的現(xiàn)象，雖然在客觀上具有嚴(yán)肅的批判意義，但作品卻經(jīng)喜劇式的輕松筆調(diào)加以描寫，這就淡化了其批判作用，也表明作者的主觀態(tài)度是輕松的批判，安史之亂和被迫處死楊妃，是對(duì)李楊愛(ài)情缺陷的懲罰，但作品以悲劇筆調(diào)加以描寫，可謂有批判，也有同情。而且，作品最后讓李楊有月宮重圓，終于還是原諒了他們的愛(ài)情過(guò)失。可見(jiàn)作品的批判并不占主要 地位。對(duì)李楊理想化的愛(ài)情的無(wú)保留的熱烈的歌頌才是主要的。作品寫李楊的相思和深情，直至生死不渝，感動(dòng)了織女，讓他們?cè)聦m團(tuán)圓。真情超越了生死，超越了天上人間之隔，即達(dá)到了所謂“至情”，從而 實(shí)現(xiàn)了“天人之合”的團(tuán)圓。
長(zhǎng)生殿讀后感篇三
因?yàn)樽罱糯膶W(xué)課上對(duì)于中國(guó)古代戲劇的學(xué)習(xí)，我突然間對(duì)于中國(guó)古典優(yōu)秀劇作格外著迷。整齊的韻腳，優(yōu)美的語(yǔ)言，還有精彩的故事完美地結(jié)合在一起。我決定在這個(gè)學(xué)期剩下的日子里多讀些戲劇，選擇的第一本便是唐明皇和楊貴妃的經(jīng)典愛(ài)情故事《長(zhǎng)生殿》。
我是在閱讀的過(guò)程中不停地寫下自己的感受，捕捉故事的點(diǎn)滴魅力。只是閱讀過(guò)程中并不喜歡這本書在正文旁邊的批注，因?yàn)榭傆行┛桃庠g毀楊貴妃的成分，而我是從來(lái)不認(rèn)為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇是由楊貴妃一手造成的。書中的人物描寫總是格外精準(zhǔn)，貴妃的千嬌百媚、嬌癡性;安祿山面有反相，狼子野心卻"外作癡愚容貌";貴妃的三個(gè)姐姐爭(zhēng)風(fēng)吃醋、言語(yǔ)句句帶刺…
當(dāng)楊國(guó)忠、安祿山二人將相不和，唐明皇將安祿山外派范陽(yáng)節(jié)度使想要疏遠(yuǎn)二人緩和矛盾，卻不知此舉放虎歸山給大唐埋下了一顆怎樣的定時(shí)炸彈。劇中第十五出進(jìn)果寫"一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"故事，累死的馬匹，踏壞的莊稼，被踩死的百姓，逃跑的驛官，一副民生凋敝的景象。而第十六出畫面一轉(zhuǎn)，寫舞盤。"日影耀椒房，花枝弄綺窗"，驪山行宮金碧輝煌，貴妃霓裳千嬌百媚?？墒怯星拔木跋蟮挠骋r，卻讓人怎么都?xì)g喜不起來(lái)了，同時(shí)也不得不嘆服作者構(gòu)思巧妙。劇中一出寫安祿山籌備謀反，番兵番將如狼似虎;而另一邊玄宗卻還在為梅妃和楊妃二人的情感斗爭(zhēng)而焦頭爛額。
一出寫安祿山一路南下，百姓生靈涂炭，哥舒翰投降，潼關(guān)破;而下一出卻是帝妃二人同游花園，天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行新雁。作者采用的竟是一種類似蒙太奇的寫法，更襯托大唐氣數(shù)將盡的亡國(guó)之象。亂臣賊子端坐寶座，美艷妃命斷馬嵬，玄宗傳位肅宗，而貴妃的香魂還久久不愿離去。當(dāng)年那個(gè)指點(diǎn)江山、氣度非凡的君王最終垂垂老矣。守不住自己的江山，守不住自己的皇位，守不住自己的愛(ài)人，陪伴在身邊的只有忠心耿耿的老太監(jiān)和那尊貴妃像。而另一邊楊國(guó)忠、虢國(guó)夫人都已打入地府，楊貴妃卻因本為蓬萊仙子秉性不壞而得到了救贖的機(jī)會(huì)。就像歷史上，某種程度上真正敗壞了楊玉環(huán)名聲的并不是她自己，而是那些胡作非為跟著升天的雞犬。流落民間的宮廷樂(lè)師李龜年緩緩唱著那興亡故事，嘔嘔啞啞霓裳歌舞，撲撲突突漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓。
貴妃在天上繼續(xù)反省著自己的罪過(guò)，玄宗在人間繼續(xù)沉浸于自己的思念。最終李楊重聚，霓裳曲再起虛步瑤臺(tái)上，飛瓊引輕狂，人間愛(ài)情總?cè)鐗?mèng)，行至結(jié)尾，看似圓滿，幾多悲涼。
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