狼圖騰讀后感
《狼圖騰》一書講述了陳陣與楊克下鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古草原2多年所發(fā)生的一系列和自然生態(tài)、狼有關的事情。讀狼圖騰，大家的感悟?qū)懥四男┠?來看看學習啦小編精心為你整理狼圖騰讀后感，希望你有所收獲。
狼圖騰讀后感篇一
初次去讀它，我就被它深深的吸引，再也不能釋手。
這部關于狼的小說是由許多的“狼故事”構成的，相信本書的作者姜戎先生定經(jīng)過與狼的一番較量才會寫出令人驚心動魄的故事來。
狼，亦黠矣。
書中主人公陳陣再回蒙古包的途中，正碰上狼群，一頭頭巨狼，朝著這頭狼望去，只要它一聲令下，那鋒利的狼牙就會毫不費勁的撕碎陳陣的肉體，給這個被嚇壞的的人以天葬!陳陣想起了老阿爸的話，狼怕鋼蹬，不是說你舉著鋼蹬，狼就會怕你，而是那相互敲擊，發(fā)出的震耳欲聾如利劍般的響聲，讓狼感到比驚雷聲更可怕。于是陳陣用盡全身的力量，敲擊鋼蹬，“當，當……”，狼群就這樣撤退了，它們懼怕被人圍補。由此看出狼從不打無準備之仗，它們是多么的狡猾!
在草原上有黃羊，成批成批的黃羊，用機槍掃也掃不完，它們破壞著人們過冬用的草地，于是狼便出現(xiàn)了。在黃羊吃的正歡時，狼突然襲擊，吃撐著的羊，哪還跑得動，有的直接被嚇倒在雪地里，有些羊還有力氣，向前本區(qū)，但最后都停住了，前面是一個雪窩，頭羊看了看狼群，在看了看雪窩，于是縱聲一躍，跳入雪窩中，成為來年狼的食物。狼是多么的殘忍!但它們不趕盡殺絕，依然留下一些羊，作為“物種的保存”，也就是往后的食物!
《狼和鹿》的故事大家都聽過，樹林不是因為狼而毀了，而是因為鹿太多而毀了，就是因為對狼的痛恨，才導致這樣的結果。狼作為一個物種，也許要生存，它生存的原則是“物競天擇，適者生存”，它們捕食弱者，平衡著食物圈，所以理性的來看，沒有什么殘忍不殘忍，這只是生存的表現(xiàn)。
再由此想到我們?nèi)祟惐旧?，作為食物鏈的上的佼佼者，我們考慮過其他生物的感受嗎?世界上有多少種生物正瀕臨滅絕?約79個物種瀕臨滅絕，7科余種植物快要消失。也許你會認為這不多，但是，你錯了，某些物種的消失會引發(fā)另外幾種物種的消失，像多米諾骨牌一樣，最后是人類!口口生生說，狼狡猾痛恨，可是自己本身又怎樣呢?所以，從這一點上來說，我們不得不從狼身上意識到，我們心中要有度，要有節(jié)度的去保護物種，無論它珍貴與否。
狼孩的故事，大家都聽過。主人公就養(yǎng)了一只小狼，是從狼窩中抱出的，從沒有像母親學習過本領。在炎熱的日子里，它自己給自己拋出一個洞，這是從血液里流傳下來的本領。它在平時表現(xiàn)的溫順，但一旦吃起食物來，就極其粗暴，因為在它進食時，任何人都是它的敵人。你會想到，野狼在吃東西時，是不是一擁而上呢?結果是否定的。頭狼先吃，如果食物是你事先設置的誘餌，它會將有毒的一部分用牙印標上，然后其他的狼在上前吃。如果食物多余，它們會通過嚎叫來告訴其他族群的狼，這樣食物自然而然就沒有浪費了。對于幼狼，通常是母狼把吃下去的肉在吐出來給幼狼，等幼狼稍大了，再捉活物給它，自己鍛練本領。
在人類社會，孩子是被嬌生慣養(yǎng)的，捧在手心里，含在嘴里，孩子要什么，做父母的就去做什么，這樣的孩子長大后會表現(xiàn)出及其暴躁的脾氣，對孩子身心的發(fā)展沒有好處。適量的自我鍛煉，可以改變現(xiàn)狀。做父母的一定要狠心，雖然是自己的孩子，但以后他會明白這是為他好，就像老師一樣，平時對我們嚴厲，但以后一個個都考上好的大學，誰還會埋怨他呢?道理就在這兒。
這本書給了我許多的啟發(fā)，和人生應該奮斗的目標，讓我們向狼一樣奔跑，向著目標進發(fā)。
狼圖騰讀后感篇二
這本書中讓我印象深刻的蒙古草原狼。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程無不令人反思。我們是否也有這些品質(zhì)?我們是否也關注集體合作?
曾有這樣一個故事。有一個猶太人在一個地方開了一家加油站，生意很好，隨后來的猶太人開了超市、書店，這一地區(qū)從此繁榮起來;有一個中國人在另一個地方開了一家加油站，生意同樣很好，隨后來的中國人開了更多的加油站，這一地區(qū)從此充滿惡性競爭，誰也快樂不起來。我想，這個故事正揭示了柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中點出的中國人的毛病—窩里斗。中國正在和平崛起的過程中，如果中國人不能學會合作，就無法懂的分享的快樂。
這本書中另外一個重點是對只重視眼前利益的人的批判。在本書的結尾，當陳陣與楊克時隔多年重游故地時，發(fā)現(xiàn)草原已被開發(fā)，一大群只為賺錢的人違反自然規(guī)律地殺狼、大肆放牧。最終，草原消亡了，北京不得不面對沙城暴的襲擊。我不禁想問，人類的發(fā)展必須要破壞自然嗎?人類真的沒有遠見嗎?
我又想起了7月28日的“啟東事件”。啟東市盲目地批準日本紙工場將排污管道通向啟東近海，可能會在將來造成重度污染，市民舉行大規(guī)模游行示威。雖然在過程中有一些不妥當?shù)男袨?，但我想，紙工場短視地破壞環(huán)境的行為終究是不得人心的，人民的游行反對才是愛護自然、有遠見的表現(xiàn)。
本書還有一點就是對“儒家學派”中表達出“羊性”的批判。本書在后記中深刻分析了歷朝歷代興盛與衰落的原因，更加點明了主旨，即人要具有“狼性”。我對這點較為贊同，這才是中華民族的精神。
中國的近代史就是狼性與羊性的激烈碰撞。清F的懦弱行為無疑是羊性的最好體現(xiàn)，即善于妥協(xié);而新中國的建立過程無疑是狼性的最好體現(xiàn)，即將智慧與勇氣結合，絕不輕易妥協(xié)，必要時舍己為人、團結合作。中國人應保持這種精神，終有一天，會站在世界之巔。
讀完這本書，我仿佛聽到了一聲來自草原的呼喚，它驕傲而又悲涼，兇猛而又無奈。我不由得想起了書封面上的那雙眼睛，一股頓悟而又無奈之意不由地攀上心頭……
狼圖騰讀后感篇三
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……?？磥砦覀兊臒o知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?br/>
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