我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感(2)
我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感
買書的時(shí)候還附贈(zèng)了一本溥儀的十年日記，寫于人生的最后十年。第一遍翻的時(shí)候，已經(jīng)“長(zhǎng)期”困于經(jīng)濟(jì)學(xué)的我就在那邊算，那么大號(hào)的字體，而每天的日記只有寥寥數(shù)筆，這本書基本上它是賣賺了，我絕對(duì)是買虧了?？吹降诙榈臅r(shí)候，我似乎能穿越這個(gè)一個(gè)個(gè)的字，讀到他的哀傷，感動(dòng)，難忘。等我今天拿起看第三遍的時(shí)候，我似乎真實(shí)的讀到了，末代的皇帝，也只是一個(gè)平平凡凡的人。如果沒有皇帝的尊號(hào)，他本來(lái)就該平淡無(wú)奇的終老此生，可他愛新覺羅的姓氏。那頂皇冠，戴的還真不是那么的簡(jiǎn)單，那張龍椅，如果無(wú)法做的四平八穩(wěn)，那就注定摔得四腳朝天。
前半生，是榮耀的。前半生，是屈辱的。前半生，是五味俱全的。后半生，是普通的。后半生，是平等的。后半生，是淡而無(wú)味的。不知道如果再給溥儀一個(gè)選擇，他希望他的人生，是多一點(diǎn)前半生，還是少一點(diǎn)前半生?
我的前半生讀后感篇3
末代皇帝溥儀的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百萬(wàn)冊(cè)。在中國(guó)，它曾經(jīng)引起上至毛澤東、周恩來(lái)，下到普通讀者的極大關(guān)注。在外國(guó)，它同樣擁有眾多讀者(有十幾種文字的譯本流傳)，有些西方人甚至稱譽(yù)它是20世紀(jì)中國(guó)最優(yōu)秀和最有趣的傳記文學(xué)?？梢赃@樣說(shuō)，讓溥儀獲得婦孺皆知般的國(guó)際知名度的，不是他曾經(jīng)三度做皇帝的特殊經(jīng)歷和地位，而是這部《我的前半生》。
但是，中外讀者并不知道，他們所讀到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意見的“改定本”，或稱“流行本”(初版于1964年3月)。現(xiàn)在，群眾出版社出版的“全本”，則是聽取各方人士意見之前的“原本”，又稱“二稿大字本”。換言之，現(xiàn)在讀者所看到的“全本”，是該書的原貌。
當(dāng)然，所謂“原貌”，只是相對(duì)而言。因?yàn)?，?ldquo;全本”之前，還有所謂“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但無(wú)論怎么說(shuō)，“全本”是作者最初確定的版本。就此而言，說(shuō)它是“原貌”，并不為過。
那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就可以作廢了呢?并非如此。因?yàn)?，流行本不僅包含了各方人士的修改意見，也含有溥儀本人的意愿。而所謂各方人士的意見，完全是從技術(shù)層面提出的，并不涉及所謂政治上的“忌諱”。例如老舍，就著重從文字表達(dá)的角度對(duì)書稿的寫法提了若干修改意見。當(dāng)然，這些人的意見并不完全一致。例如有的史學(xué)家從歷史學(xué)科的實(shí)證特點(diǎn)出發(fā)，覺得書稿不宜于文學(xué)性太強(qiáng)，而既是文學(xué)家又是史學(xué)家的郭沫若，則肯定了此書的“文采”。其實(shí)，這類問題見仁見智，很難取得一致意見?？偟膩?lái)看，流行本與全本的思想感情是一致的，所敘述的史實(shí)和線索也是一致的，兩個(gè)本子各有所長(zhǎng)，完全可以并行不廢。
不過，依筆者的情趣，還是更喜歡“全本”。
所謂“全”，一指內(nèi)容全，恢復(fù)了原來(lái)刪除的內(nèi)容，比流行本多出十多萬(wàn)字;二指內(nèi)容更豐富和豐滿，有許多流行本沒有的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)，除本身吸引人外，在寫法上也極富可讀性，起到了烘托對(duì)象、感染讀者的作用，以至筆者在閱讀中時(shí)常忍不住拍案稱奇。
沒有讀過此書的人，大概想不到書中的文筆居然那么流暢和富于動(dòng)感。作者非常善于調(diào)動(dòng)形象、運(yùn)用隱喻，在字里行間播撒出感性的美，給人極大的閱讀享受。例如講到溥儀的乳母，書中說(shuō)，二兩月錢，就“把一個(gè)人變成了一頭奶牛”。談到選后妃，說(shuō)照片上的姑娘，“每位都有個(gè)像紙糊的桶子似的身段，臉部很小，實(shí)在也分不出丑俊來(lái)”。提到北京小朝廷的近臣，則以“那群蠅子”稱之。書的后半部分寫溥儀等人被押送回國(guó)后，為假裝進(jìn)步，便在讀報(bào)時(shí)故意把嗓門放大，“好像一大群蟈蟈似的嚷成一團(tuán)”。特別是如下一句：“關(guān)東軍好像一個(gè)強(qiáng)力高壓電源，我好像一個(gè)精確靈敏的電動(dòng)機(jī)，吉岡安直就是傳導(dǎo)性能良好的電線。”直脫脫地把溥儀這個(gè)傀儡“皇帝”和日本關(guān)東軍以及關(guān)東軍安插在他身邊的所謂“帝室御用掛”的關(guān)系展示了出來(lái)。
書中還善于調(diào)動(dòng)張力，采用對(duì)比的手法，表現(xiàn)對(duì)象假矛盾、真虛偽的特點(diǎn)。如講到日本大特務(wù)頭山滿，說(shuō)此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香氣的氤氳中，捋著銀須，面容“慈祥”地冥想出一個(gè)又一個(gè)的駭人陰謀和慘絕人寰的兇殺。書中多處說(shuō)到溥儀本人如何吃齋拜佛，如何不殺生，連蒼蠅蚊子螞蟻都不打，卻時(shí)常打人，因而是“一只帶念珠的狼”，等等。這類描寫，讓人印象非常深刻。
不過，這樣的寫法，很容易遭受批評(píng)，說(shuō)它有失嚴(yán)謹(jǐn)，不真實(shí)，等等。筆者以為，這樣的批評(píng)是值得商榷的。所謂真實(shí)，應(yīng)當(dāng)首先看作者所敘述的內(nèi)容是否符合事實(shí)，其次看作者所表達(dá)的思想感情是否發(fā)自內(nèi)心。就事實(shí)而言，書中某些具體事件的細(xì)節(jié)，容或存在訛誤。但是，它所涉及的基本事實(shí)，卻是完全可信的。而具體細(xì)節(jié)上訛誤，一來(lái)并非出自作者有意作偽，二來(lái)并不傷害基本事實(shí)的成立，三來(lái)以傳記作品而論，此類小毛病本難于避免，故而值得諒解。實(shí)則，任何一位通讀全書的人都不可否認(rèn)，這本書的基本內(nèi)容，完全是真實(shí)的。所以，所謂此書錯(cuò)誤百出云云，并不符合事實(shí)。
以近年來(lái)俄羅斯披露的檔案文件來(lái)印證，就足以看出此書所寫溥儀在蘇聯(lián)的經(jīng)歷，是完全真實(shí)的。例如1945年溥儀等人被蘇軍俘獲的情形，溥儀在蘇期間所受到的相當(dāng)優(yōu)越的人道待遇，以及溥儀如何依舊在下屬面前做“皇帝”、如何試圖留在蘇聯(lián)、如何在“遠(yuǎn)東軍事法庭”上作證，等等，書中所寫和檔案所錄，都是吻合的。甚至溥儀說(shuō)他在蘇聯(lián)曾經(jīng)學(xué)習(xí)《列寧主義問題》和《聯(lián)共(布)黨史》，將此話與他當(dāng)年寫給蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的信相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)信中提到的正是這兩本書。
應(yīng)該說(shuō)，此書所運(yùn)用的形象化的寫作手法，不但無(wú)損于該書的真實(shí)性，而且使其達(dá)到了更高層次的真實(shí)。這種寫法非但不缺乏深刻性，而且能夠使人在形象中感受深刻。
溥儀本人說(shuō)過，對(duì)于歷代最末一個(gè)皇帝的命運(yùn)，從成湯放夏桀于南巢，商紂自焚于鹿臺(tái)，戎弒幽王于驪山之下起，一直數(shù)到朱由檢煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命運(yùn)，應(yīng)該說(shuō)只是從真心接受共產(chǎn)黨的改造那一天起，才真正得到大解脫，才真正體會(huì)到什么叫做幸福。此前，他實(shí)際上只是一個(gè)封建皇權(quán)觀念的奴隸而已。經(jīng)歷了滿清家國(guó)、北洋軍國(guó)、國(guó)民黨的黨國(guó)和民國(guó)以及他自己做傀儡皇帝的偽國(guó)，幾乎人類歷史上的所有政權(quán)形式，只有到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民共和國(guó)，他才真正認(rèn)識(shí)到，他原先拼命要奪回的那個(gè)皇帝寶座，不過是一只垃圾箱。這樣一個(gè)思想轉(zhuǎn)變的過程，對(duì)人們的啟示，是相當(dāng)深刻的。
有時(shí)人們可能會(huì)問：早知今日，何必當(dāng)初?應(yīng)當(dāng)說(shuō)，溥儀在新中國(guó)成立前的曲折經(jīng)歷，他本人雖然負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但主要還是時(shí)代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結(jié)，他在剛會(huì)跑的時(shí)候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無(wú)知地度過了三年革命的風(fēng)暴，然后在封建軍閥保護(hù)下的皇宮中度過童年。從這時(shí)開始，他的命運(yùn)便被注定了，已經(jīng)無(wú)法自行選擇。此后，在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春，接著認(rèn)賊作父，充當(dāng)了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢(shì)下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。
也許，溥儀與胡適的相識(shí)曾經(jīng)為他的命運(yùn)打上一絲轉(zhuǎn)變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢(shì)。而那批封建遺老，可謂個(gè)個(gè)都是滿腹經(jīng)綸的學(xué)問家。但這些人在思想上，特別是在政治思想上，又可謂個(gè)個(gè)都是糊涂蟲。例如康有為(本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻(xiàn))，雖然也能說(shuō)出一通?；实?ldquo;大道理”，但就是看不清封建王朝體制無(wú)論在中國(guó)，還是在世界，已然明日黃花，大勢(shì)不再?？床磺暹@一點(diǎn)，任你說(shuō)得天花亂墜，也只能落個(gè)螳臂當(dāng)車的反派下場(chǎng)而已。還有那位不惜投水自殺的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨(dú)王國(guó)維、辜鴻銘這些頂有學(xué)問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強(qiáng)烈反差，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，是非常值得深思的。
這本書的一大好處，就是具有“解構(gòu)”的功效。他解構(gòu)了封建帝王的窮極無(wú)聊，也解構(gòu)了國(guó)學(xué)大師的不識(shí)時(shí)務(wù)，使人們看清了他們的真相。解構(gòu)完成之時(shí)，也就是解脫和解放之時(shí)。在撫順監(jiān)獄，一位偽滿洲國(guó)原大臣對(duì)溥儀說(shuō)：我原來(lái)忠心耿耿地崇拜你，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你不過是個(gè)廢物。當(dāng)“廢物”一詞從口中沖出時(shí)，他所感受到的，不是失望，而是輕松。
由“廢物”而成為“公民”，真正從內(nèi)心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經(jīng)周折后所收獲的榮幸。為此，他真心感謝共產(chǎn)黨。從共產(chǎn)黨對(duì)他的改造以及他最后對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度來(lái)看，此書實(shí)際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性復(fù)歸的線索。這是本書非常深刻的一點(diǎn)暗示?？床坏竭@一點(diǎn)，就無(wú)從通過此書照見自我。
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