關(guān)于心理學(xué)的讀后感(2)
關(guān)于心理學(xué)的讀后感篇三
初拿到這本《教師最需要的心理學(xué)》的時候，最吸引我的并不是它華麗的外包裝，而是封面上著名教育家雅思貝爾斯曾在他的著作《什么是教育》中寫過的一段話：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”這段文字撞擊著我的心靈，像一陣風(fēng)，像一片云。從事教師工作這些年來，每當(dāng)遇到困境或感到無助的時候，我往往會被煩惱憂愁的情緒所包圍。而這段文字教育了我，啟迪了我，為我打開了一個新的視角。
如果我是一棵樹，我要挺拔站立，枝葉婆娑，在與孩子們相遇的路口播下綠色的愛;如果我是一片云，我要在空中寧靜悠然，把湛藍(lán)的天空裝扮的美麗;如果我是一滴水，我要把彩虹的七色反射出來，滋潤大地，無聲無息。我應(yīng)該是這樣的一個人，這樣一個教師，用心理學(xué)的知識凈化我的靈魂，提神我的修養(yǎng)，讓我的教學(xué)和管理再上一個層次。
蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個人頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的思想教育”，《禮記》中寫到“經(jīng)師易得，人師難求”，當(dāng)代的教育家們也說過:“學(xué)生的心理問題，往往是由教師造成的。”這些年的從教經(jīng)歷讓我深深認(rèn)同這些道理。記得剛當(dāng)老師時，盛氣凌人的我站在講臺上毫無顧忌的大聲批評學(xué)生;講課時，為了省力，趴在講桌上，坐在凳子上，甚至翹著腿……一個多么以自我為中心的人，一副多么自負(fù)的形象!想想那些被我狠狠批評的孩子，在他們的心里又留下了怎樣的傷痛呢?曾經(jīng)的我只顧成績，沒有做到對“差生”的偏愛，多么可笑的理論啊!現(xiàn)在回想起來，是因為我的不成熟，耽誤了這些孩子，他們的身影成了我現(xiàn)在的痛!
作為一名人民教師，首先應(yīng)該好好塑造自己的性格。除去教學(xué)和管理外，我自己是否是一個心理健康的教師應(yīng)該是一個大前提。不能高傲，不能優(yōu)越，不能自以為是……當(dāng)每堂課上我面對著幾十雙稚嫩的眼睛時，我就要不斷提醒自己，要尊重他們，關(guān)心他們，要和他們站在一起。今天的我應(yīng)該比昨天強，明天的我應(yīng)該比今天更強，不斷超越!作為一名人民教師，要盡自己最大的努力把工作做好。平等對待每一個學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，用自己的愛心喚起學(xué)生的愛心。
我慢慢品讀著這本書，希望從中找到關(guān)于什么是幸福的答案。書中充滿智慧的語言激蕩著我的心，我要把正能量傳遞給每個學(xué)生，把每堂課都營造出溫馨的環(huán)境，用積極的情緒感染每個孩子。
三尺講臺雖小，承載著無數(shù)的希望。我就是那一棵樹，一片云，一滴水，默默奉獻，沒有怨言!
關(guān)于心理學(xué)的讀后感篇四
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對于我這個對心理學(xué)沒有什么認(rèn)識的人來說，確實是一件艱難的事情。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：
內(nèi)控與外控
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
樂觀與悲觀
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
沖擊與防御
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
孤獨與充實
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點，然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情與冷漠
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴(yán)嚴(yán)實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責(zé)任與逃避
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。
安全與風(fēng)險
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力與沖突
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
封閉與開放
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
迷茫與信念
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
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