廉潔就是聽聽群眾的呼聲，摸摸自己的良心，想想自己的言行。讀者們讀廉潔圖書后有什么收獲呢?請往下看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理廉潔圖書讀后感，希望你喜歡。

　　廉潔圖書讀后感篇一

　　近日，省紀(jì)委組織開展了“第三屆全省廉潔讀書月”活動，結(jié)合“紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月”活動，我隊(duì)組織大家觀看了廉潔教育電教片，參觀肇慶市反腐倡廉教育基地，組織閱讀廉潔教育圖書等等一系列活動。

　　通過閱讀廉政書籍，我深刻的了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)對于我們今天的廉政建設(shè)有著積極的參考和指導(dǎo)作用。

　　追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。

　　通過參觀反腐倡廉教育基地，一系列活生生的案例就在眼前，為每一名黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部敲響警鐘。通過對違法違紀(jì)分子的人生軌跡和心路歷程的思考，我深深感覺到，作為一名黨員，應(yīng)該以史為鑒，吸取教訓(xùn)，時(shí)刻以合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從每一件小事做起，管住自己。

　　勤于學(xué)習(xí)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導(dǎo)，如果思想上出現(xiàn)松動，就會導(dǎo)致行為的偏差和方向的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能時(shí)刻保持政治上的清醒和思想上的警惕。當(dāng)今社會風(fēng)云變幻，各方面的挑戰(zhàn)和誘惑在不斷增多。如何拒腐防變是每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻面臨的考驗(yàn)。

　　作為一名普通的黨員，應(yīng)該加強(qiáng)自我約束意識，常懷律己之心。我們的黨是有千千萬萬的黨員組成的，只有每個(gè)黨員都從自身做起，始終牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，把能否忠誠實(shí)踐“三個(gè)代表”作為黨性修養(yǎng)的最高境界和黨性鍛煉的最高目標(biāo)。這樣才能從根本上解決腐敗的。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。讓我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德的純潔性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到自省、自警、自律，杜絕腐敗根源的滋生。自覺抵制腐朽思想的侵蝕和形形色色的誘惑。樹立“干事、干凈”的廉潔從業(yè)理念，不斷提升廉潔從業(yè)的自覺性，清清白白干事，堂堂正正做人;要清心寡欲，永葆“潔白樸素”的本色，立足本職崗位，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績，在推進(jìn)和諧社會建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)揮積極的作用。

　　廉潔圖書讀后感篇二

　　為使自己在學(xué)習(xí)上、思想上有進(jìn)一步的提高，近日我閱讀了不少有關(guān)廉潔文化方面的書籍，其中四會市紀(jì)委、監(jiān)察局編寫的《廉潤如玉》一書令我印象深刻。該書以“玉”喻“廉”，通過選編多個(gè)歷史小故事表達(dá)出以廉為寶、廉潔正直的品德以及因貪致禍的理念，同時(shí)與四會“玉器之城”的稱號相呼應(yīng)，實(shí)為一本極有教育意義的好書。我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

　　“廉”者，有品行正直、不貪污之意;而“玉”有德，古人用“玉德”比喻君子廉潔高尚的情操;故“廉潤如玉”寓意做人應(yīng)當(dāng)廉潔、正直、不貪污，像玉石一樣廉潔正直、純潔無暇。隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，各種形形色色的觀念不斷沖擊人們的思想，我們要做到維持本心，引進(jìn)于己有利的思想，摒棄有害觀點(diǎn)，以廉律己，以玉喻己，使自身保持廉潔正直。特別是作為一名公務(wù)員，應(yīng)當(dāng)以人為本，為人民服務(wù)，不能在當(dāng)今社會各種不良風(fēng)氣中迷失自我。從《廉潤如玉》一書中，我得出一些體會：

　　一是以人為本，以德服人，喻玉之德。人是一種社會性動物，如何與人相處乃是一大學(xué)問;而作為一名公務(wù)員，如何與群眾打好交道實(shí)為一項(xiàng)重要問題。書中《干戈玉帛》一文有提及：古時(shí)夏氏部落的首領(lǐng)藥鯀為了保衛(wèi)自己，在領(lǐng)地上建立起高高的城墻，結(jié)果他的部下紛紛離他而去，各部落虎視眈眈;后來禹當(dāng)首領(lǐng)后，拆除了城墻，把財(cái)產(chǎn)分給部下，毀掉了兵器，用道德的力量教化人民，于是天下歸心，以干戈化為玉帛。從此不難看出，只有以人為本、以德服人，其他人才會愛護(hù)你、擁戴你、尊敬你，這也與當(dāng)前和諧社會以及廉潔文明建設(shè)相契合。

　　二是清正廉明，嚴(yán)于律己，喻玉之廉。清正為官、廉潔做人，乃為人之基本準(zhǔn)則。書中《子罕辭玉》以及《高樸貪玉》兩篇文章，以子罕見玉不貪及高樸貪玉致禍兩個(gè)故事，從一正一反兩個(gè)角度，寫出了廉潔自律使人尊敬，貪而無德招致禍患的道理。告誡我們應(yīng)該像子罕一樣清正廉潔，以廉為寶，應(yīng)好好培養(yǎng)自身的高尚廉潔品質(zhì)，這個(gè)比玉石還要珍貴得多;而如果像高樸那樣因一時(shí)貪念，從而喪失了道德良心，不但自己丟官送命，還禍及族人。另外這個(gè)小故事也從側(cè)面反映出黨紀(jì)國法的威嚴(yán)，表現(xiàn)出“蒼蠅”、“老虎”一起打的決心。

　　三是淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)，喻玉之潔。為人為事為官，要守得住清貧，耐得住寂寞，擋得住誘惑，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)，才能做出一番好成績。書中《琢玉成器》一文提到，東漢楊震為官淡泊名利，別人深夜贈送他黃金，被他嚴(yán)詞拒絕，這個(gè)就是著名的“天知、地知、你知、我知”的故事。楊震一生公正清廉，其長輩讓他為子孫開辦產(chǎn)業(yè)，他拒絕了，并說要將清白的節(jié)操留給子孫。還有《冰心玉壺》一文，以一句經(jīng)典的“一片冰心在玉壺”寫出了詩人高風(fēng)亮節(jié)的精神。這些都值得我們認(rèn)真思考學(xué)習(xí)。

　　四是不畏強(qiáng)權(quán)，公正執(zhí)法，喻玉之直。中國歷史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等，而書中《被褐懷玉》一文中提到的海瑞亦堪稱個(gè)中典范。海瑞執(zhí)法如山，對有恩于他的老丞相亦鐵面無私，將其違反國法的兩個(gè)兒子和家人依律治罪，同時(shí)多次冒死進(jìn)諫，為民眾辦了不少好事，得到百姓的廣泛擁護(hù)。為人為官當(dāng)如是，公正廉明受人敬。

　　以上是我在閱讀《廉潤如玉》一書后的一些體會，也是我們中國廉潔文化的寶貴財(cái)富，我們要謹(jǐn)記以廉為寶，以玉喻己，書寫出我們清正美好的人生。

　　廉潔圖書讀后感篇三

　　廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭·招魂》中，其曰“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！蔽覀兛梢詫⒘疂嵗斫鉃椴唤邮芩损佡浀腻X財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個(gè)國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐-敗猖獗之時(shí)，則國事衰微。”那么，對于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師隊(duì)伍而言，廉潔同樣重要。

　　目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。

　　廉潔的對岸就是腐-敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個(gè)腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐-敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。那么，作為一個(gè)教師而言，雖然沒有腐-敗的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。

　　作為一名教師，廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用真心對待學(xué)生，掌握好手中的權(quán)利，堅(jiān)決杜絕用學(xué)生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘-惑，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要教師平時(shí)的言傳身教。

　　從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周穿著樸素，總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，堅(jiān)持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應(yīng)該學(xué)習(xí)這些優(yōu)良的廉潔作風(fēng)，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學(xué)生的成才續(xù)寫廉潔的故事。

　　廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會提高，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會更強(qiáng)。作為一名教師，身體力行，弘揚(yáng)廉潔的正氣是義不容辭的責(zé)任。

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