三年級(jí)作文讀后感
三年級(jí)作文讀后感
讀書,你不僅從書中了解世界,也會(huì)重新認(rèn)識(shí)你自己。要想更好地了解自己,除了欣賞完好看的書籍,不妨也來(lái)欣賞三年級(jí)作文讀后感吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理三年級(jí)作文讀后感,希望你喜歡。
三年級(jí)作文讀后感篇一
孔子被人們稱為“圣人”,把莊子稱為“神人”。
一提到莊子,我們就會(huì)想到他的《逍遙游》。
小時(shí)候,曾在語(yǔ)文書上讀過簡(jiǎn)化版的《鵬程萬(wàn)里》,卻從沒有真正感受過“乘物以游心”的逍遙,從沒有真正感受過那種“獨(dú)于天地精神往來(lái)”的淡泊。
上個(gè)世紀(jì)末,有一首歌叫做《瀟灑走一回》,瀟灑來(lái)去天地間,是少年人金色的憧憬,中年人的一聲嘆息,老年人不由自主“想當(dāng)年……”。逍遙的腳步總是來(lái)去無(wú)蹤,沿著中國(guó)千年的歷史長(zhǎng)河,順流而上。有武陵桃園,遺世而獨(dú)立,自在悠閑。再往前,乘物以游心,獨(dú)與天地精神往來(lái),有莊子,也只有莊子。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特,寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無(wú)拘囿。
莊子一生貧而不窮,家住陋巷,以織草鞋為生,有時(shí)甚至無(wú)米下鍋,要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,自得其樂。生不逢時(shí),如之奈何?就是這樣一個(gè)一貧如洗的人,斷然拒絕了楚王送上門的相國(guó)之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無(wú)為”,敢于從容面對(duì)隨之而來(lái)的寂寞和貧困,在天地間隨心所欲,逍遙自在,達(dá)到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書的精髓,開門見山點(diǎn)出“逍遙”的境界,“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里,扶搖直上,看似逍遙,其實(shí)都是“有所待”,不自足。一旦時(shí)不我與,則無(wú)法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正,御六氣之變,以游無(wú)窮”。也就是說(shuō),心靈順應(yīng)天地大道,跳出萬(wàn)物束縛,無(wú)物,無(wú)我,無(wú)功,無(wú)名,與天地精神相往來(lái),逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》,首先就要看一個(gè)“大”字。“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知幾千里也。”巨鯤大鵬,充盈于天地之間的大氣磅礴。“怒而飛,其翼若垂天之云。”大格局、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。
其實(shí),生活都一樣,只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前,生活都是不同的色彩,只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以,胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”再說(shuō)如果水的積聚不夠深,那么則無(wú)力承載大船。同樣的,在我們呱呱墜地的那一刻,嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁V?、在困難中逐漸成長(zhǎng),小船歷經(jīng)風(fēng)雨,變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀,水不夠深,人生的大船在未知的水域里航行,必然危機(jī)重重。當(dāng)然,內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過程,需要鍥而不舍的堅(jiān)持,這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道,發(fā)乎自然,莊子于虛靜中揮灑他的放誕,于達(dá)觀中流露出些許狡黠,讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字,漸行漸遠(yuǎn),隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí),讓我們靜下心來(lái),跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……
三年級(jí)作文讀后感篇二
難道貓也會(huì)笑嗎?因?yàn)檫@個(gè)題目吸引了我,我一口氣讀完了這本書。原來(lái)這一只貓可不是一般的貓,不但會(huì)笑而且會(huì)很多種笑。它在高興的時(shí)候,大笑;憤怒的時(shí)候,狂笑;無(wú)可奈何的時(shí)候,苦笑;發(fā)威的時(shí)候,獰笑;看不順眼的時(shí)候,嘲笑……
笑貓它人緣可真好,有許多好朋友,有滑稽的“地包天”;有老奸巨猾“老老鼠”;有帥氣的“帥仔”;還有能聞出孩子們味兒的“神龜”……
笑貓是個(gè)正直,善良的動(dòng)物。又一次,偵探笑貓和地包天去翠湖公園玩。碰到了保姆狗老頭兒,地包天問:“怎么不見帥仔?”老頭兒緊張地說(shuō):“霧……霧太大,帥仔丟……丟了。”大家臉上顯出急切的樣子。找了好久,大家找到帥仔了,可保姆狗老頭兒不見了。笑貓問帥仔:“是誰(shuí)把你關(guān)在這里?”帥仔說(shuō):“我和保姆狗玩捉迷藏,它讓我數(shù)一百秒,然后來(lái)找它,可我進(jìn)來(lái)了,就出不去了!”哦,怪不得老頭兒溜走了,這又是陰謀,也不是遇到笑貓,老頭兒的陰謀,又要得逞了!在《保姆狗的陰謀》中,笑貓又有感情用事……
還有很多故事,如《幸福鴨子》、《小白的選擇》、《藍(lán)色的兔耳朵草》和《想變成人的猴子》,所以我建議大家看看《笑貓日記》。
看完后,我懂了:善良的心靈,才是最好的護(hù)身符。
三年級(jí)作文讀后感篇三
先說(shuō)“逍遙”的語(yǔ)義。在《莊子》一書中,“逍遙”一詞的含義是指一個(gè)人在生活中自由自在、悠然自得的精神狀態(tài)或內(nèi)心狀態(tài)。《莊子》一書中,多次使用到“逍遙”一詞,有時(shí)單獨(dú)使用,有時(shí)和“彷徨”一詞對(duì)舉使用,但詞義始終不變。如“彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下”(《莊子。逍遙游》):“彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)為之業(yè)”(《莊子。大宗師》):“逍遙乎天地之間,而心意自得”(《莊子。讓王》)。故“逍遙”的本質(zhì)是指一個(gè)人自由自在、任性適意的人生狀態(tài)。
其次說(shuō)“游”。“游”作為人的主體活動(dòng),既可指向人的精神,也可指向人的肉體?!肚f子》一書在使用這個(gè)詞時(shí)也兼有這兩個(gè)詞義。但莊子哲學(xué)是談人的精神自由的,他關(guān)注的是人的精神活動(dòng),是要從人的精神自由中尋找人生的出路。故《莊子》中使用“游”一詞時(shí),多數(shù)情況下是指向人的精神活動(dòng),是指人與自然萬(wàn)物融為一體的“精神漫游”。
“逍遙游”中的“游”也是如此。“游”是心游,是讓心游于“無(wú)限時(shí)空”中的精神漫游,是讓心同“道”、“造物者”、天地自然進(jìn)行的交游、交往,也就是《莊子。天下》中所說(shuō)的“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。在這樣的精神活動(dòng)中,人與自然融為一體,達(dá)到了“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”(《莊子。齊物論》)的泰然狀態(tài),從而獲得了心靈的自由安寧。這樣的“游”才“逍遙”。
莊子在《逍遙游》中提出了”至人,神人,圣人”的生活意境,逍遙游作為莊。思想的最高境界,也是莊。學(xué)說(shuō)的最高理想。作品描寫了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。
作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得,借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比,來(lái)說(shuō)明大小的分別,破除一般人見小不見大的觀念,并指出:唯有“無(wú)己”的“至人”才能做到逍遙游。
接著塑造了一個(gè)神人的形象,使逍遙游的“至人”具體化。莊。賦予了這個(gè)神人最美的外表和最好的品質(zhì),她是莊。逍遙理想的完美體現(xiàn)者。然后則極為生動(dòng)幽默地寫了莊。與惠。論辯有用與無(wú)用、小用與大用的情況。莊。認(rèn)為小用不如大用,無(wú)用就是大用,只有“無(wú)所可用”,才能“物無(wú)害(之)者”,在“無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野”永作逍遙游。
讀完全篇,可以理解到:逍遙游是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。這讓我想到:現(xiàn)實(shí)生活中,人們或是為了名利勾心斗角,整天生活得惶惶不安;或是沒有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受,忽略了精神上的提高。
越來(lái)越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書,更樂意做的是去泡網(wǎng)吧,或是去麻將桌前搓一小時(shí)。
社會(huì)的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩,然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來(lái)支持和推進(jìn)。所以,當(dāng)我們有閑暇時(shí),不妨捧起一本好書,全身心投入地去讀它,理解它,做一個(gè)現(xiàn)代的”至人,神人,圣人”,在自己的精神世界里暢游。
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