查太萊夫人的情人這本書，說(shuō)實(shí)話真的挺好看的，以下的幾篇讀后感也寫得挺好的。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理查太萊夫人的情人讀后感，希望你喜歡。

　　查太萊夫人的情人讀后感篇一

　　我要先說(shuō)，這本書我還沒看完，只看了大約五分之一，可是我覺得我必須要寫一點(diǎn)什么了，因?yàn)橐惨呀?jīng)感覺到了心靈的深處的振顫，不為別的，只為那章節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)的四個(gè)字--空洞無(wú)物!也許你認(rèn)為它是浮燥的詞語(yǔ)，但我告訴你它不是，想想我們的生活，想想我們的活動(dòng)，難道不是到處都充次著這四個(gè)字嗎?空洞無(wú)物，是啊，當(dāng)你每天疲于奔命的工作時(shí)，當(dāng)你參于到各種社交活動(dòng)中，虛度青春時(shí)，當(dāng)你在各種名牌商品中流連往返時(shí)，難道這是真實(shí)的?難道這不是空洞表象?

　　人之所以稱為人，是因?yàn)槲覀兊乃枷?，可是我們的思想又真正幫到我們什么了?它每天在做的基本就是胡思亂想，甚至，有時(shí)，是它把我們帶出了軌道，帶到了一個(gè)我們從沒有想到要去的地方。這怪誰(shuí)呢?有多少人一生中反復(fù)的問一個(gè)誰(shuí)也解不出來(lái)的問題：人究竟為什么而活呢?難道真的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?也許，就是為了一個(gè)又一個(gè)你想達(dá)到的目標(biāo)，我不知道答案，但卻很想知道答案。每個(gè)人的答案是不同的吧!所以每個(gè)人的人生也是不同的，但每個(gè)人的人生就是每個(gè)人想要的人生嗎?我忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的語(yǔ)言也是這么的空洞無(wú)物的，我想拋棄這種空洞，我想要真實(shí)，實(shí)實(shí)在在自我，實(shí)實(shí)在在的人生，可是誰(shuí)能告訴我要怎樣才能找到它?

　　查太萊夫人的情人讀后感篇二

　　應(yīng)該說(shuō)，佛羅伊德的理論是《查》最好的注解，如果不把它上升到社會(huì)、階級(jí)等的高度，但從生理和心理來(lái)說(shuō)，《查》所展現(xiàn)的就是一個(gè)女人的性饑渴和性虐待的前世今生。

　　無(wú)論從變態(tài)角度還是性別歧視角度，這個(gè)觀點(diǎn)基本是欠扁的。但說(shuō)出來(lái)又是真實(shí)和酣暢的。查夫人是個(gè)女人，是個(gè)有正常欲望的女人，換了任何女人這樣做都是無(wú)罪的。唯一不被常理接受的是她有著無(wú)窮盡的性的欲求，以及后來(lái)近似變態(tài)的受虐傾向。其實(shí)這些也是可以理解的，女人其實(shí)心里都有這樣的癥結(jié)。從無(wú)數(shù)古今中外的色情文學(xué)和影視作品里，女人對(duì)性欲的追求都被冠以大逆不道或不正經(jīng)的名聲。其實(shí)這有什么?從李銀河的角度看，這相反都是男權(quán)社會(huì)逼迫的產(chǎn)物。同樣是高等生物，男人可以如何如何，女人為什么不可以?但就做愛體位來(lái)看，也是女人被動(dòng)的多。

　　查夫人很好的做到了女人一直追求而未必能追求到的東西。這也是本書一直被詬病的原因之一。難道看毛片和黃書都是男的么?

　　作為女人，潛意識(shí)里對(duì)性的恐懼還不如說(shuō)是對(duì)性的渴求。無(wú)論是少女或少婦，甚至更大年紀(jì)的，在對(duì)性的欲求上，都是再正常不過的，但如果涉及家庭或他人的利益，就真的離經(jīng)判道了。不乏這樣的女人，婚后，由于老公常年在外，感情的落寞使正常的性的欲望無(wú)法滿足，身邊又有這樣合適的釋放對(duì)象，兩廂情愿，拋棄道德和倫理不談，性的基本渴求得到了滿足。至于以后還產(chǎn)生什么愛什么感情，那就另說(shuō)了。所以性愛，是先有性才有愛?！斗钦\(chéng)勿擾》里，那個(gè)說(shuō)一年做一次愛就可以的奇女子，生活中是不會(huì)出現(xiàn)的。而那些標(biāo)榜自己在婚后因種種原因可以不和老公發(fā)生關(guān)系的奇談更是荒謬。除非她有其他途徑寄托情欲或干脆就是真的變態(tài)。

　　查太萊夫人的情人讀后感篇三

　　勞倫斯的這本小說(shuō)，因?yàn)橛刑嚓P(guān)于性的描寫，即使在英國(guó)也有很長(zhǎng)一段時(shí)間是被禁止發(fā)行的，偷印者甚至把這本書作為傳播淫穢猥褻之物的載體。我們看到，在這本只有幾個(gè)人物出場(chǎng)的小說(shuō)中，故事情節(jié)是老套的，幾乎沒有什么新穎的地方，但為什么能作為勞倫斯的代表之作呢，我想最主要的是他對(duì)于性的描寫恐怕是古今中外其他人所不能比的。

　　關(guān)于性，對(duì)于一個(gè)成年人，或者說(shuō)對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)講已經(jīng)不是什么難以啟齒的事了，因?yàn)榇蠹叶济靼祝鳛橐粋€(gè)正常的成年人，性對(duì)于人類就像你要吃喝拉撒一樣是一種機(jī)能，正確的性愛觀和性愛生活是人生幸福與否的一個(gè)衡量尺度。隨著現(xiàn)代社會(huì)寬容度的不斷擴(kuò)大，人們不僅接受了異性之戀，甚至接受了同性戀、雙性戀。

　　查太萊夫人的可悲之處正在于她在德國(guó)情人去世之后，和正在一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的查太來(lái)維持了僅僅一個(gè)月的正常的婚姻生活，當(dāng)查太萊被炸的肢體破碎抬回來(lái)的時(shí)候，可以說(shuō)是她悲劇生活的開始。倘若說(shuō)他們是真正的愛情，我倒同情起查太來(lái)先生了。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，真正的愛情或情愛甚至可以代替性愛，如果查太萊夫人不甘寂寞，可以背棄自己的愛人，就是現(xiàn)在我想人們也是不會(huì)輕易的寬容她，結(jié)婚時(shí)牧師不是說(shuō)了嗎，不管以后的日子里如何艱難、痛苦甚至殘疾，我們也情愿不背棄當(dāng)初的誓約。

　　我到現(xiàn)在也沒有明白，查太萊夫婦的婚姻為因?yàn)榛橐龆橐觯€是基于愛的基礎(chǔ)上的婚姻。所以我假設(shè)勞倫斯的寫作背景是他們不是真愛婚姻，康妮和克里福的婚姻本來(lái)就缺乏愛的基礎(chǔ)，在克里福殘疾以后的初期，康妮的忠誠(chéng)來(lái)自于她對(duì)丈夫的憐愛，其中還夾雜著一些比如社會(huì)地位、榮譽(yù)、金錢、還有責(zé)任方面的考慮，但是后來(lái)，面對(duì)日益死氣沉沉的婚姻和滿口高談闊論的克里福，康妮覺得她的生活好像在云端一樣，和真實(shí)的生活是那樣的遙遠(yuǎn)?？死锔Ｐ枰钤诰竦氖澜缰?，因?yàn)樗豢赡芙o與康妮像常人一樣的生活，而康妮作為一個(gè)正常的女人，她逐漸厭倦了這種沒有生氣的、死亡一般的生活，于是，狩獵人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在她眼中閃過了一道彩虹，她看到了一個(gè)真實(shí)地、活生生的、肉感的男人。

　　狩獵人作為感情生活的受傷者，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)他對(duì)于婚姻是恐懼的，他對(duì)人高傲而冷漠，身上有種貴族氣質(zhì)，喜歡過孤獨(dú)的生活?？的葑鳛橹魅说姆蛉耍鸪踉谒磥?lái)是遙不可及的，然而，后來(lái)的接觸中肉欲逐漸代替了理性，再后來(lái)是激情過后的難以忘懷。任何人的愛情，大概開始的時(shí)候都要經(jīng)歷激情到理性的階段，當(dāng)他冷靜下來(lái)的時(shí)候，卻看到了這份感情似乎是不可能的。首先，他自己沒有太高的收入，喜歡一個(gè)人的孤獨(dú)生活，其次是他不想康妮跟著她受苦，跟著一個(gè)可以享受性愛的窮人呢，還是跟一個(gè)可以衣食無(wú)憂、高高在上的富人過所謂的“精神生活”呢?康妮的選擇在我看來(lái)是堅(jiān)決的，而狩獵人梅樂士多少有點(diǎn)牽強(qiáng)。

　　結(jié)果：他們也許會(huì)走到一起，也許會(huì)過得很清苦，也許還會(huì)有一個(gè)沒有任何爵位的孩子，但畢竟這是一種真實(shí)的生活。真實(shí)的快樂比虛假的幸福更重要。

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