《寫在人上邊上》讀后感
《寫在人上邊上》讀后感
《寫在人上邊上》，一本很有趣的書。下面是學習啦小編給大家準備的《寫在人上邊上》讀后感，僅供參考!
《寫在人上邊上》讀后感篇一
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯;里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來;而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人?，F(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人;愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
《寫在人上邊上》讀后感篇二
不同的人對待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂觀地看待人生;有人悲觀地面對人生，而我們應該樂觀地看待人生，面對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”我們每個人對待自己的人生又能讀懂多少?能在邊上寫上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创?樂觀的人對待一切事物都會感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們可以在困難時苦中作樂。這樣我們就可以感覺到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人可以輝煌一世?又有哪個人可以暗淡一輩子?人生的大起大落，換來的只不過是若有若無的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注就夠了
《寫在人上邊上》讀后感篇三
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯;里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃模彩嵌嘁?。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來;而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人?，F(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人;愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
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