《中國家規(guī)》讀后感范文10篇

中國家規(guī)讀后感心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的中國家規(guī)讀后感心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享《中國家規(guī)》讀后感范文10篇，供你選擇借鑒。

《中國家規(guī)》讀后感【篇1】

近期，讀《中國家規(guī)》一書，使我受益匪淺，體會深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識、紀律意識。“國有國法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓家教家風，聚成良好的中國家規(guī)，助力國人遵紀守法。

__在__報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！吨袊乙?guī)》由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對后世的傳承影響。此書立足于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識性、文化性、服務性，將在堅定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人，是我學習《中國家規(guī)》的感想。

用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產(chǎn)黨的領導，要忠于祖國、忠于黨，有精忠報國、為黨奉獻之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。

用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過老師教育，才學到知識，成為人才，建設國家，報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事,要用孝心平等善待。

用愛心對待子女和學生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責任，也是老師的職責，當好慈母善父，當好“人類靈魂的工程師”，應把畢生的愛心傾注在兒女和學生身上，培養(yǎng)子女和學生成才是父母和教師的責任。

用責任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關系受法律保護，男女朋友關系有道德約束，雙方要有負責心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團圓和睦。

用誠心對待同事和鄰居。俗話說：“遠親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當場就可以提供幫助，所以要誠心實意、團結友愛對待他們。

用真心對待朋友。學習、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應真心坦誠對待朋友，無私樂于幫助朋友。

用同情心對待弱勢群體。因為天災人禍、天生不足、搶險救災等原因，形成一批社會弱勢群體，要當好志愿服務者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護他們，切實關愛社會弱勢群體。

《中國家規(guī)》讀后感【篇2】

源遠流長的中華文化，特別是最具代表性的儒家文化，歷來重視身心修養(yǎng)問題。歷代名儒世家的家規(guī)家訓，由先賢的個人身心修養(yǎng)過程中總結提煉而來，升華成為家風文化，更是身心修養(yǎng)的精華所在。

中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心編著的《中國家規(guī)》一書，收錄了歷代名家名人家規(guī)，字字珠璣，凝煉出家風文化和身心修養(yǎng)的精粹。提高身心修養(yǎng)，可以從中汲取無盡的養(yǎng)分。

諸葛亮《誡子書》說　“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，王陽明說“此心光明，亦復何言”，先賢為我們淡泊名利、修心立志指明了方向，樹立了楷模，教導我們當以儒者的無私無畏精神，擔當起責任，公正、清廉。

孔子說“不學詩無以言，不學禮無以立”，提醒后世儒者勤研學問、勤讀詩書。唯有立定治學的志向，不忘初心，刻苦讀書鉆研學問，并在家庭中推開讀書的風氣，才能抵制各種過度和過分的應酬玩樂或追名逐利的俗流，樹立清白家風。

確立了志向，明白了道理之后，從來不是嘴上說說就可以成就身心修養(yǎng)的，而是需要在實踐中全面貫徹這種志向和運用這些道理。正如王陽明所說“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光說不做，身心修養(yǎng)就成為空談。這就是知行合一的理念，這就由修心延伸到了修身。

知行合一，踐行身心修養(yǎng)悟得的道理，改正惡習，拒絕不良嗜好，養(yǎng)成良好習慣和工作生活作風，是修身。我們公職人員，修心是端正態(tài)度，修身就是清正廉潔、作風嚴謹、勤于精業(yè)、克己奉公等具體的言行習慣的規(guī)范要求了。家規(guī)的意義，不僅在于提高思想認識水平，更在于最終成為家庭成員共同自覺遵守的言行規(guī)范，為個人和家庭命運保駕護航。

修身，首先要自省，曾子說“吾日三省吾身”。人有錯誤不怕，怕的是有錯而不自知，或者刻意回避;怕的是知錯不改、屢屢再犯。要改正各種錯誤和不良習慣，就要長期堅持反省自身。

修身，最大的困難也正在于持之以恒地不斷改正錯誤和惡習，進而養(yǎng)成一系列良好的言行習慣。

在此問題上，我們一方面需要在實踐中改良習慣，勇于直面錯誤和惡習，并在實踐中改正它。而且越是在修身的艱難處越要下功夫。練字，我有一個習慣，紙要糙一點、筆要禿一點，越難練的字，越要多練習。改善習慣也是這個道理，只有在最日常的俗事俗務之中，在改錯的最艱難處，才是最好的時機。

改正惡習、養(yǎng)成良好習慣，決不是一朝一夕的事情，“讀書欲睡，引錐自刺其股”精神固然可嘉，但在出狠招的同時，還要持之以恒才行。一個人養(yǎng)成惡習容易，但改為好習慣不簡單，因為惡習往往和安逸懶散掛鉤，改正意味著極為殘酷且反復的自我斗爭。自我約束管理上，晚清名臣曾國藩最是值得敬佩，一旦立志，即數(shù)十年如一日，下苦功改過自新，當然應該成為后世的楷模。

改過和養(yǎng)成良好習慣，應當通過家規(guī)家訓，在家庭中形成良好的風尚和氛圍，家庭成員間互相幫助、互相提醒、互相勉勵、互相促進。但凡清白之家，必有優(yōu)良的家風。

修身是要克服惰性，一旦定下的習慣規(guī)矩，再難也必須每天都做到，不下這樣的苦功，修身無從談起。修身還要特別注意慎獨的問題，不可掩其不善，自欺欺人。元時，許衡有一次在盛夏時節(jié)趕路，口渴難奈，路人紛紛支路邊摘梨吃，唯獨許衡不為所動，被路人嗤笑迂腐，許衡解釋說：“梨雖無主，我心有主”。

歷代名儒世家的家規(guī)家訓中，朱柏廬(一說宋代朱熹作)的《朱子家訓》很值得推廣和學習，其文儉約樸實，其意勤儉仁厚、持守修身甚嚴，實屬歷代家規(guī)的典范。如此優(yōu)秀的家規(guī)家訓，為我們勤研學問、砥礪德行指明了方向，可讓我們提高身心修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習慣，進而形成優(yōu)良的家風。作為公職人員，應當汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)文化的營養(yǎng)，嚴格要求自己和家人，營造勤政廉政的良好氛圍。

《中國家規(guī)》讀后感【篇3】

家規(guī)家訓是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。____指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風。”近期，我閱讀了《中國家規(guī)》一書，在此分享一些個人感悟。

俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，何為“國和家”?家是國的基礎，國是家的延伸，家國同構，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔相應的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎制定，不得超出法律范圍。

家庭是社會的基本細胞，家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。

有了家庭，就要有家規(guī)家訓，兩者的結合形成了家風的傳承。家訓家規(guī)是有形的規(guī)范，家風則是無形的傳統(tǒng)，在實際生活中家風的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓的傳承發(fā)揚。家規(guī)家訓是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。

在社會生活中，處處存在著“家規(guī)家訓”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓。戰(zhàn)爭片大家應該看過不少，有一點大家應該注意到了。每一個好的連隊都有英雄的影子，這個英雄就是這個團體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓，從而形成這個團隊的家風。結合實際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓”，行業(yè)的各項規(guī)定、公司的各項規(guī)章、部門的各項制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓?！懊轰N千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結合，就形成了黃陵分公司的家風。

說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓——“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對我們每一個家庭每一個人都有著學習和教育的意義。

優(yōu)秀的家風家訓就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳習和繼承我國人民在長期實踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對推進社會主義道德建設，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認識和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓家規(guī)文化，既是領導干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強和堅定文化自信的重要途徑。

《中國家規(guī)》讀后感【篇4】

《大學》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，時光與微風，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇?？缭搅藭r間的緯度，牽引住傳承的脈絡，無異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽，醍醐灌頂，心曠神怡。

拜讀《顏氏家訓》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因為家規(guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因為這是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護和遵循。先人們的家規(guī)家訓并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。

家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點。一個家庭的家風家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，印證了注重家風是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。

從“四知拒金”到“畫荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式，良好的家風，即是良好的門風，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關系和利益關系的道德規(guī)范，是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。

正如歌中傳唱的“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是人生的“第一位老師”。一個家庭的家風家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風貌。

“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L須“廉”字當頭，沒有好的家規(guī)家風，難以清白做人，無法專心做事。在警示教育中常有“一人當官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國__原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小參與腐敗，由此可見家風不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風敗壞的成分。____在十八屆中央紀委六次全會上就強調(diào)：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風，管好家人，以良好的家規(guī)引領黨風民風向善、向上。

家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓。無一不是口口相傳，潛移默化的結果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識，成為人們的社會意識追求。

家規(guī)行之于“身教”?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先之身”。好的家風要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動來影響家人、約束自己，讓好的家風真正得到發(fā)揚。領導干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風教有其果，行而有效。

閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，家風正則民風淳，民風淳則政風清，“你若盛開，清風徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當好社會風氣的“風向標”，匯聚清正廉潔的正能量。

只有將家規(guī)升華為家風，家風聚為國風，國風細化為家風，言傳身教，保持自律原則，堅持家風建設永遠沒有落伍?！耙粫r之語，可以守之百世，一家之語，可以共之天下。”與君共勉!

《中國家規(guī)》讀后感【篇5】

“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印保侨松摹暗谝凰鶎W?！?。有什么樣的家風家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。

踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風貌。

“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風。

“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L須“廉”字當頭，沒有好的家規(guī)家風，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實中常有“一人當官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風敗壞的成分。____在十八屆中央紀委六次全會上就強調(diào)：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風，管好家人，以良好的家風引領黨風民風向善、向上。

“你若盛開，清風徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家風的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，需要當好“家庭紀委書記”，常吹“風”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當好社會風氣的“風向標”，匯聚清正廉潔的正能量。

《中國家規(guī)》讀后感【篇6】

春節(jié)期間利用值班時間認真閱讀了《中國家規(guī)》這本書，感覺受益匪淺。書中寫到：“家是國的基礎，國是家的延伸，家國同構、家國一體，治理家庭的道理與治理國家的道理是相通的”。是啊，家是最小國，國是千萬家。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。古語說：修身齊家治國平天下，其中修身是齊家的基礎，而齊家又是治國、平天下的前提?？梢姡己玫募绎L對推進社會主義道德建設，涵養(yǎng)社會主義核心價值，具有十分重要的意義。

這段時間，很多人都觀看了一個名為《牽媽媽的手》的微視頻，當然也包括我自己。視頻中，____牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫面令人感動，還有他深情吟誦的《游子吟》，也觸動了無數(shù)人的心弦，看著視頻中的兒女們和爸媽團聚的那一刻我不禁潸然淚下，也想起了我的爸媽。

這兩天，央視網(wǎng)微視頻工作室又播放了一個公益短片《家風傳承》，通過三個故事還原____所倡導的“家風傳承”精神。____說：“家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”__以來，領導干部的家風建設被提到前所未有的高度，一系列配套規(guī)章、措施也相繼出臺，將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”首次寫入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》;《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》要求“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。領導干部有了好家風、好作風，才能帶動社會風氣的形成、大眾生活情趣的培養(yǎng)。千千萬萬家庭培養(yǎng)傳承好家風，才能支撐起全社會的好風氣。

顧炎武，天下興亡、匹夫有責;林則徐，茍利國家生死以、豈因禍福避趨之;張載，為往圣繼絕學、為萬世開太平等等，都強調(diào)了“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。家庭是社會的細胞，家風猶如家庭細胞核，良好的家風必將促進細胞的健康成長，千萬個這樣的健康生長的細胞，才會讓社會肌體和諧健康!

古代家訓家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，而其實際的教化功能，包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。____在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風”，而傳習和繼承良好家風，對我們的社會而言，是一種巨大的精神道德的力量。樹木相連形成森林，森林相疊匯成氣候，家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導，良好的家規(guī)家訓應當繼續(xù)發(fā)揚。

讀《中國家規(guī)》讓我體會到家訓家規(guī)深深的影響著一個家庭的家風，只有在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，成為最為經(jīng)常的家庭教育，才能夠鑄就家庭言傳身教的典范。今后，我將以身作則，勤儉持家、低調(diào)做人，讓優(yōu)良的家規(guī)家風，薪火相傳!

《中國家規(guī)》讀后感【篇7】

最近閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

誦讀《顏氏家訓》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規(guī)家訓并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。

家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國__原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權錢交易所，他本人就是權錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。

家是最小的國，國是千萬家。家風不僅關乎家庭或家族的興衰，更關乎黨風、政風、民風。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。家風傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風傳承的好，民風就會更加純樸，匯聚出更好的風氣。家風傳承的好，人才會更加健康，點亮品德的明燈。在當下，黨員干部學家規(guī)家訓不僅是要學立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓中汲取家風滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風的表率。

《中國家規(guī)》讀后感【篇8】

閑來無事，偶爾翻閱《中國家規(guī)》一書，“厚德載福、寬讓能寧”、“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”、“與善人居、如入芝蘭之室，久而自芳香，與惡人居、如入鮑魚放肆，久而自臭”這些耳熟能詳，為人處世、交友之道，似乎與古人在隔空對話，促膝交流，其中的道理讓人時刻回味無窮，被書中的家訓、家風、家規(guī)墨跡的飄香所感染，使我受益匪淺。

家規(guī)是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，體現(xiàn)著家庭或家族的人生價值觀和為人處世、待人接物的行為舉止?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！币粋€家庭的盛衰，是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點和縮影。正如____指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！弊⒅丶绎L是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。家規(guī)，以成文的形式傳承家風，家風，以無形的形式映射社會風氣。良好的家規(guī)有利于形成良好的社會道德和社會風氣，社會主義核心價值觀逐漸形成，離不開中國古代及幾千年優(yōu)秀文化的積淀，文化自信的初步建立，離不開中國古代優(yōu)秀文化的不斷傳承和發(fā)揚光大。

家乃社會之基，國家之本，齊家方能平天下。家風正則社稷安，社稷興旺責家家平安。對于社會來說，我們需要倡導一種核心價值觀，這其實就是社會的“家風”。好的家風猶如一場春雨，能夠滋潤一個人的心田，從而猶如陽光一樣溫暖整個社會;不好的家風會促使個人養(yǎng)成不良品行，讓其在錯誤的道路上漸行漸遠。由此可見，家風對一個人的影響是一生的，也可以說，我們必須重視家庭建設。而在家庭建設的過程中，家風的建設至關重要。

細讀《中國家規(guī)》，可知一個家族的振興與騰飛，離不開引領家族發(fā)展的先輩們在總結無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結晶成為真正適合并引領家庭及家族走向輝煌的法寶。細讀《中國家規(guī)》，我們懂得好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透點點滴滴無聲無息日常中，諄諄誘導，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。

細讀《中國家規(guī)》，我們知曉文化家庭自古至今都講究“家風”的傳承。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都有自己獨特的家風及家訓，為后世學習的典范。《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范中無不彰顯出家風、家規(guī)和家訓對于家庭成員性格培養(yǎng)方面的獨特魅力。成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先于他人及早地認知生活。這種家庭的人有著自己追求的人生目標，日子里寫滿的是充實和意義;他們擁有一個健康的心態(tài)，日常舉止規(guī)范，處世豁達，通曉事理，總能順勢而為，有著大家之風范;講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利。

《中國家規(guī)》一書，讓我深刻地意識到家訓家規(guī)深刻的影響著一個家庭的家風，只有在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，成為最為經(jīng)常的家庭教育，才能夠鑄就家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。當然，良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，我們應該以身作則，加強教育，注重培養(yǎng)，使之成為每個成員的自覺意識和行為。只有如此，精神血脈般的家風，才能夠在與時俱進的道路上走得更遠，不斷實現(xiàn)屬于自己的文化價值。

“不學詩無以言，不學禮無以立”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受中國家規(guī)的強大魅力，從家規(guī)中感悟歷史底蘊。家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉。家規(guī)就是要求我們要做到旗幟鮮明從嚴治黨、牢記黨規(guī)戒律，堅定不移重規(guī)矩、以上率下作表率，當好社會風氣的“風向標”，匯聚清正廉潔的正能量。

把崇尚家規(guī)、家風、家訓作為現(xiàn)時代倡導的內(nèi)容，對現(xiàn)在人的浮躁、信仰缺失、信念淡薄的教育，我覺得顯得尤為重要，《家規(guī)》一書，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對后世的傳承影響，本書立足于弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為出發(fā)點，注重思想性、知識性、服務性、文化性，講述家規(guī)故事，展現(xiàn)古代有識之士的家國情懷，力求更好地發(fā)揮家訓家規(guī)文化的教化作用，促進樹立良好家風的傳承，這足以證明，家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，同時，也在提醒我們，要用長遠眼光去觀察思考當今社會、政治問題，任何事情不能就事論事，盲目跟風，必須用歷史的眼光、民族的眼光、文化的眼光去思考、去觀察，沒有這樣的世界觀、價值觀，無從談起對中華文化真正的理解，對精華傳統(tǒng)文化的吸收接納，就談不上在現(xiàn)實生活中的發(fā)展和活學活用。通過細讀《中國家規(guī)》一書，與故人隔空對話，從中深刻汲取營養(yǎng)，以此尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，讓我們明白文化自信就是相信幾千年中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化的博大精深在世界文明中的獨特魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚的滋養(yǎng)，也必將在當代現(xiàn)實生活中立于不敗之地，更會創(chuàng)造性的不斷發(fā)揚光大。

畢竟一個觀點、一個思維也有它時代的局限性，通過細讀深學，要批判地繼承，拋棄其糟粕，突出傳統(tǒng)美德教育，在分析中不斷提升自身修養(yǎng)，深刻認識和努力傳承中華民族傳統(tǒng)家訓家規(guī)文化，以選擇繼承，真正活學活用，才會體現(xiàn)一個家庭整體的道德精神風貌。

良好家風的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優(yōu)秀家風、營造良好社風、弘揚傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會一個風清氣正的人文環(huán)境。

在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。黨的__以來，__同志在許多場合強調(diào)家風建設的重要性，要求“發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。在家風問題上，也存在“子率以正，孰敢不正”的現(xiàn)象。家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價值觀，我們只有帶頭傳承家訓、家規(guī)，以家的教化，促使家庭美德通過家風代代相傳，為塑造個體人格、形成良好社會風尚提供支撐。

新形勢下，我們更要不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的學習過程，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓中汲取家風滋養(yǎng)和豐富家風、家訓、家規(guī)滋生的土壤，使培育良好家風的種子生生不息，血脈傳承生命源泉永不枯竭，世代延續(xù)，為中華民族偉大復興提供家庭細胞豐厚的滋養(yǎng)。

《中國家規(guī)》讀后感【篇9】

最近單位組織閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事，讀后深有感觸。

書中人物之一楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品?！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓不斷傳承。

如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實意義，值得今天的領導干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!

今年的“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財，在6年之內(nèi)斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機會搞權錢交易，甚至直接造假套取土地補償金，斂財上億元，被中紀委領導批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。

從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。一些領導干部一人當官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領導干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風建設這根弦，始終守好優(yōu)良家風這道拒腐防變的思想屏障，把紀律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學校，有什么樣的家風家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。每一個領導干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。

我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領導干部，雖然沒有什么大的權力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅持原則，依法辦案，切實用好手中權力。我常想，要做好一名合格的基層領導干部，就要注重家風建設，不能把家風看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護他們，就是維護家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權力，嚴格約束家人親屬，不做干預職權范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹慎處事、寬厚待人，形成家風正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當個人感情同黨性原則、私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民群眾的利益。

認真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識，培育廉潔正能量。

《中國家規(guī)》讀后感【篇10】

中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。

中華民族自古以來就重視家風家規(guī)?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家。《大學》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！闭鏮___指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。治國從治家開始，家規(guī)家訓是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學?！薄Ｓ惺裁礃拥募绎L家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規(guī)，更關系到整個國家的民風和社風。

踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風正則民風淳，家風正則政風清，家風正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風貌。

“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個人應像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風。

“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L須“廉”字當頭，沒有好的家規(guī)家風，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實中常有“一人當官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風敗壞的成分。____在十八屆中央紀委六次全會上就強調(diào)：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風，管好家人，以良好的家風引領黨風民風向善、向上。

“你若盛開，清風徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家風的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，需要當好“家庭紀委書記”，常吹“風”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當好社會風氣的“風向標”，匯聚清正廉潔的正能量。