十三棍僧救唐王的典故講了什么

　　唐王李世民少年從軍，曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。歷史上有十三棍僧救唐王的典故，讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　十三棍僧救唐王的典故講了什么

　　隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽(yáng)后，自立皇位，定國(guó)號(hào)為"鄭"，封其侄兒王仁則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時(shí)候，洛陽(yáng)城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個(gè)有武藝的和尚，專(zhuān)管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽(tīng)見(jiàn)有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說(shuō)，原來(lái)他們是青泥沱人，聽(tīng)說(shuō)唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時(shí)，拾到上書(shū)"秦王之印"玉印一個(gè)。丟印的是一個(gè)被抓的郎中。智守聽(tīng)完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過(guò)又說(shuō)了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來(lái)，說(shuō)郎中可能是李世民。都說(shuō)唐王李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊(duì)秋毫無(wú)犯。王世充自稱(chēng)皇帝，禍國(guó)殃民，實(shí)屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個(gè)郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽(yáng)，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。

　　來(lái)到"禁地"洛陽(yáng)監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門(mén)口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個(gè)巡邏禁卒走來(lái)。普勝來(lái)個(gè)猛虎跳澗勢(shì)，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無(wú)聲息的將那個(gè)禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開(kāi)了監(jiān)門(mén)，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開(kāi)了"禁地"。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽(yáng)橋頭相等;一路去捉賊子王仁則。在善護(hù)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過(guò)伊洛街口，見(jiàn)星光下三四個(gè)鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個(gè)讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開(kāi)了房門(mén)。屋內(nèi)的王仁則正奸淫一女子，忽見(jiàn)有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來(lái)個(gè)鎦金沙飛掌，撥過(guò)來(lái)劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來(lái)。幾個(gè)回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽(tīng)"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開(kāi)門(mén)、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個(gè)僧人一同趕往洛陽(yáng)橋。再說(shuō)志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門(mén)來(lái)到洛陽(yáng)橋頭等候。曇宗扛著王仁則來(lái)到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見(jiàn)了李世民的唐營(yíng)兵將，十三個(gè)少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個(gè)和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的"十三棍僧救唐王"的故事。

　　李世民去世的原因是什么

　　李世民年輕時(shí)正遇到隋末嚴(yán)重大亂，李世民親自指揮、參與了多次決定性的大戰(zhàn)，結(jié)束了隋末嚴(yán)重大亂，但是對(duì)李世民的身體、精神消耗很大，年輕時(shí)可能還看不出來(lái)，但是到了50歲左右就表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致李世民重病。李世民是病死的，并不是死于吃丹藥。

　　李世民晚年重病，在吃其他藥沒(méi)有效果的情況下，才吃丹藥，但是李世民吃的丹藥沒(méi)有任何效果，既沒(méi)有好的效果、也沒(méi)有壞的效果，“服竟不效”，“竟無(wú)異效”。李世民是病死的?！杜f唐書(shū)·天竺傳》《舊唐書(shū)·郝處俊傳》記載唐太宗吃丹藥都是沒(méi)有任何效果，“服竟不效”，“竟無(wú)異效”，既沒(méi)有好的效果、也沒(méi)有壞的效果。李世民是病死的，并不是死于吃丹藥。 [65-66]

　　貞觀二十二年(公元648年)，王玄策大敗中天竺帝那伏帝國(guó)，王玄策帶回的眾多俘虜中有一個(gè)方士那羅邇婆婆寐， [67] 自稱(chēng)有兩百歲，有長(zhǎng)生之術(shù)。唐太宗命令其造丹藥。但是根據(jù)《資治通鑒》的記載，方士那羅邇娑婆寐根本就沒(méi)有造出藥，“”藥竟不就”。 [68] 唐太宗沒(méi)有吃方士那羅邇婆婆寐的丹藥。

　　而李蕃說(shuō)唐太宗死于吃丹藥，并不可信。李蕃是太宗死后百年的人，情況比郝處俊還糟糕，李蕃完全不了解唐太宗的死因。而唐太宗的近親、近侍、近臣這些了解情況的人是沒(méi)有認(rèn)為太宗因?yàn)榈に幩劳龅摹?/p>

　　李蕃、郝處俊都是作為諫官勸諫皇帝遠(yuǎn)離丹藥的，有其特殊立場(chǎng)、特殊目的，本身可信度就要大打折扣。唐朝沒(méi)有文字獄。 [69] 魏征說(shuō)過(guò)進(jìn)諫近乎誹謗也是值得原諒的，因?yàn)檠赞o激烈才能引起別人注意，唐高宗說(shuō)進(jìn)諫的人說(shuō)的是假的也無(wú)罪，“其變茍實(shí)，言之者何罪?其事必虛，聞之者足以自戒……此不足以加罪” [70] 。所以李蕃所謂的胡僧的丹藥導(dǎo)致唐太宗死亡，并不可信。而且，根據(jù)《資治通鑒》記載，胡僧那羅邇娑婆寐根本就沒(méi)有造出丹藥，沒(méi)有造出任何藥。 [68] 而郝處俊說(shuō)的是唐太宗吃了丹藥沒(méi)有任何效果，沒(méi)有說(shuō)丹藥促死，沒(méi)有說(shuō)丹藥導(dǎo)致唐太宗死亡。 [66]

　　舊唐書(shū)里李蕃、郝處俊這兩個(gè)人的說(shuō)法本身矛盾。另外新舊唐書(shū)還記載了多年服食丹藥而身體狀況良好的人。