女皇武則天的典故講了什么呢?下面小編就帶你來(lái)了解一下吧。

　　女皇武則天的典故講了什么

　　公元655年，唐高宗廢皇后王氏，冊(cè)立武則天為皇后，自此，武氏獨(dú)攬內(nèi)宮大權(quán)，660年，因高宗患風(fēng)眩，目不能視，下詔委托武則天協(xié)理政事，武則天從參政步入執(zhí)政;674年武則天與高宗同殿聽(tīng)政，共受朝拜，天下稱“二圣”，公元683年，高宗卒，武則天立三子李顯為帝，是為唐中宗，自為皇太后臨朝聽(tīng)政，次年，武后廢中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是為睿宗。公元690年，武則天在“上尊天示”“順從眾議”下，登臨大寶，改唐為“周”，自號(hào)“圣神皇帝”，武則天稱帝后，大開(kāi)科舉，破格用人，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，知人善任，容人納諫，在其掌理朝政的半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了基礎(chǔ)。

　　相傳唐太宗在世時(shí)，曾請(qǐng)?zhí)煳膸熕忝?，天文師認(rèn)為，不出三十年，李氏皆亡于一個(gè)姓武的人手里。于是太宗屠殺武氏朝臣，沒(méi)想到所算者竟是他身邊的武才人。

　　相傳在感業(yè)寺時(shí)期，李治有次前往祭拜，看到武氏后便魂不守舍。當(dāng)時(shí)，與蕭淑妃爭(zhēng)寵的王皇后，便趁此納武氏為自己派系，跟蕭淑妃對(duì)抗，沒(méi)想到兩人皆亡于武氏之手。

　　武則天稱帝后，亦有多名男寵。其中最出名者乃馮小寶(薛懷義)，武則天后派他在洛陽(yáng)東的白馬寺出家，法名懷義，但仍與武則天私通。某年盂蘭盆節(jié)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐漸失寵的懷義，為討武則天注意，火燒明堂，火勢(shì)蔓延整個(gè)洛陽(yáng)。

　　武則天為了改革文化，創(chuàng)造了則天文字。部分的則天文字還傳到日本、韓國(guó)，甚至成為某些日本人的人名用字。

　　武則天著有《垂拱集》百卷，《金輪集》十卷，已散佚。今存詩(shī)四十六首，《全唐文》編其文為四卷。

　　武則天稱帝前掌握實(shí)權(quán)的6年，使用了3個(gè)年號(hào)，稱帝的15年使用了16個(gè)年號(hào)，合19個(gè)年號(hào)，是中國(guó)皇帝中用年號(hào)最多和密度最高的皇帝。居于第二的是西晉皇帝晉惠帝司馬衷，除了時(shí)間最長(zhǎng)的元康年號(hào)(9年)，9年間用了8個(gè)年號(hào)。

　　武則天書(shū)法

　　武則天在文字上大膽改革，增減前人筆劃，曾經(jīng)創(chuàng)造了十九個(gè)漢字，被天下廣泛用之。如她為自己取名為“ 曌[zhao]”，意為日月當(dāng)空，名君當(dāng)世，字義一看即明，又因覺(jué)得印章為“璽”，與“死”近音(也有說(shuō)法是與“息”同音)，遂改稱為“寶”等。雖然武則天所造漢字都是為了她的政治目的服務(wù)的，但通過(guò)這些漢字，我們卻能看到她的才氣和非凡的智慧。

　　武則天除精通史籍詩(shī)文之外，還精于書(shū)法。尤其精于飛白書(shū)和行草書(shū)。所謂“飛白”就是在筆畫(huà)中具有絲絲露白特點(diǎn)的書(shū)法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當(dāng)年曾以飛白書(shū)把大臣姓名寫(xiě)出來(lái)賜給他們，有大臣就上表說(shuō)：“蒙恩作飛白書(shū)，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸;多才多藝，總?cè)悍级嫔啤?rdquo;武則天的書(shū)法造詣?dòng)诖丝梢?jiàn)一斑!

　　武周圣歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫(xiě)碑文，并親為書(shū)丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書(shū)就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書(shū)和草書(shū)相間，接近章草書(shū)體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名等，分別出自唐代著名書(shū)法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書(shū)法愛(ài)好者都視“升仙太子碑”為書(shū)法藝術(shù)珍品。

　　武則天書(shū)法此碑書(shū)體極草，多用側(cè)鋒，尚存一定古雅之氣?！缎蜁?shū)譜》評(píng)：“后初得晉王導(dǎo)十世孫方慶家藏書(shū)跡，摹拓把玩，自此筆力益進(jìn)。其行書(shū)有丈夫氣。”

　　品味《升仙太子碑》的書(shū)法，無(wú)怪乎當(dāng)代著名書(shū)法家謝無(wú)量先生發(fā)出這樣的感慨“自來(lái)婦女亦無(wú)此大手筆”。

　　書(shū)者，抒也。如其才，如其學(xué)，如其志，總之曰，如其人也。

　　偉哉，武則天，奇女子也。