安邦治國(guó)的成語(yǔ)故事典故_字詞解析_造句
安邦治國(guó)的典故：
傅鶴年《王莽》第五章：元帝用眼掃向群臣眾妃，似乎在期待什么人來(lái)對(duì)他的這一番苦衷表示理解。當(dāng)然就有口齒伶俐、善于腦筋急轉(zhuǎn)彎的大臣緊跟照辦：“萬(wàn)歲圣明!音樂(lè)之道，雖然微末，其中奧妙，卻暗合圣人之訓(xùn)。對(duì)于治國(guó)肉食者，于調(diào)琴和瑟之中，可領(lǐng)悟輕重緩急之理、陰陽(yáng)頓挫之序，于治國(guó)安邦大有裨益;而對(duì)于百姓素食者，則可于賞心悅耳之中，領(lǐng)悟圣賢教化之德、修養(yǎng)立身齊家之性!特別是咱們大漢，疆域遼闊，子民眾多，內(nèi)中魚龍混雜、良美參差，真正需要用美妙動(dòng)聽的音樂(lè)來(lái)教化他們呢!萬(wàn)歲，您今天這哪兒是什么宮廷音樂(lè)大賽呀，簡(jiǎn)直就是一次安邦治國(guó)的現(xiàn)身說(shuō)法嘛!”“是啊，萬(wàn)歲今天這一手頹丸擲鼓，展示的豈止是音樂(lè)天才，實(shí)在是在向愚臣們言傳身教安邦治國(guó)的藝術(shù)呢!”群臣們一唱一和，說(shuō)得起勁。
安邦治國(guó)的漢語(yǔ)詞典解釋：
解釋：安：使安定，治：管理，治理。使國(guó)家安定太平。
出處：明·無(wú)名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國(guó)訪知音。”
用法： 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);形容使國(guó)家安定
詞性：中性成語(yǔ);古代成語(yǔ)
安邦治國(guó)的近義詞/反義詞如下：
近義詞：治國(guó)安民、安邦定國(guó)、治國(guó)安邦
反義詞：荼毒生靈、病民害國(guó)、病民蠱國(guó)、禍國(guó)殃民
用安邦治國(guó)造句：
1、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。
2、殿下,這里面的大部分建議,實(shí)屬安邦治國(guó)之良謀,若是真的實(shí)施,那我大漢,必將達(dá)到一個(gè)新的高度。
3、古人說(shuō)——良廚如良相，治大國(guó)如烹小鮮。竊以為那意思是說(shuō)，一個(gè)明白事理的廚子，原本可能有安邦治國(guó)的才能。不幸埋沒(méi)風(fēng)塵，只好在灶臺(tái)上的烈火硝煙里，鐵勺金戈，排兵布陣，從而輾轉(zhuǎn)他的余生了……野夫
4、至于你說(shuō)的二寶三籍四術(shù)更是聞所未聞,只聽說(shuō)張子房有一本素書,又名《玉鈐經(jīng)》,在民間被視為奇書、天書,熟讀以后,即可修身齊家、安邦治國(guó)。
5、公子才思敏捷,文采風(fēng)流,倘若置于廟堂之上,必然可以安邦治國(guó),置于江湖,也必然是才子俊杰。
6、文史研究館是老一輩革命家源于崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng),基于安邦治國(guó)的卓識(shí)遠(yuǎn)略創(chuàng)立,廣納社會(huì)賢達(dá)、名流耆宿,以揚(yáng)禮賢敬士之風(fēng)。
7、這瑚璉乃是上古時(shí)期,宗廟當(dāng)中盛放黍稷的祭器,由此可見(jiàn),孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國(guó)的才能。
8、下官佩服直至,這首詩(shī)言簡(jiǎn)意賅,非忠臣義士不可得,非安邦治國(guó)者不可得,非憂國(guó)愛(ài)民者不可得,見(jiàn)其詩(shī)如見(jiàn)其人,當(dāng)真是難得的……
猜你感興趣：