舍本逐末的典故

　　典故來(lái)源于一些歷史書(shū)上或文學(xué)作品中的故事和人物或者佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書(shū)上的故事、人物、禮儀等。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了舍本逐末的典故，希望大家喜歡。

　　舍本逐末的典故：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)……他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。

　　趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說(shuō)：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎?”

　　“好。”齊王使者答。

　　趙威后又問(wèn)：“老百姓們好嗎?”

　　“好。”齊王使者答。

　　趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎?”

　　“也很好。”齊王使者答。

　　齊王使者回答完問(wèn)話，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王。可您先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢?”

　　趙威后笑著說(shuō)：“話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。”

　　齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：“您有什么道理?可否詳述?”

　　趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢?假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢?所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理;不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢?”

　　“這……”齊王使者啞口無(wú)言了。

　　召見(jiàn)一結(jié)束，齊王使者，一沒(méi)有去觀光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。

　　在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那“舍本逐末”的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

　　舍本逐末的典故延伸點(diǎn)撥：

　　大儒孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)?，有了人民，才需要建立?guó)家;有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國(guó)家政治，一切以民為本。要說(shuō)真有什么“天子”，那么民眾才是真正的“天子”。在古代社會(huì)，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。