周公吐哺的典故

　　典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了周公吐哺的典故，希望大家喜歡。

　　周公吐哺的典故：

　　周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其領(lǐng)地在周，所以史稱(chēng)周公或周公旦。他賢能多才，周武王時(shí)參加了伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)，功勛卓著。

　　周初，周公受封于魯，但他只讓長(zhǎng)子伯禽赴封地，自己則留在鎬京，與召公一起輔佐周武王。伯禽臨行時(shí)，周公告誡他說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對(duì)于天下來(lái)說(shuō)我的地位也算很高了?？墒俏页３Ｏ搭^時(shí)幾次握著濕淋淋的頭發(fā)跑出來(lái)，吃飯時(shí)幾次把嘴里的食物吐出來(lái)，就為了出來(lái)迎接來(lái)訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國(guó)，要勤于政事，愛(ài)民如子。”

　　周武王病重時(shí)，周公非常焦急，因當(dāng)時(shí)周剛剛建國(guó)，天下未定，百業(yè)待舉，國(guó)不可一日無(wú)君。于是周公來(lái)到祖廟，向先王禱告保佑武王身體康復(fù)，自己情愿代死。后來(lái)，周武王病危，當(dāng)時(shí)太子誦才十三歲，他對(duì)周公說(shuō)：“我擔(dān)心誦(即周成王)過(guò)于年幼，把這樣大的一個(gè)國(guó)家交給他，他沒(méi)有辦法治理。我考慮再三，在眾多兄弟里面，只有你最有才干，我就把誦、把周?chē)?guó)全部托付給你吧。”武王死后，年幼的周成王繼位，由周公攝政，代行國(guó)政。

　　當(dāng)初，周公在輔佐周武王時(shí)，與武王關(guān)系也很融洽，而且睿智過(guò)人，才能出眾，處理起政事來(lái)得心應(yīng)手。為安定國(guó)家，他制定了嫡長(zhǎng)子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對(duì)祭祀、占卜、會(huì)盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時(shí)的儀式等都做出了詳細(xì)具體的規(guī)定。

　　武王死后，周公攝行天子職務(wù)時(shí)，全心全意、大公無(wú)私，人們都紛紛稱(chēng)頌他，這就引起了一些王室貴族的猜忌。因此就傳出流言蜚語(yǔ)，說(shuō)周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產(chǎn)生了懷疑，留在殷都的“三監(jiān)”更是懷疑，甚至產(chǎn)生了不滿。商封王之子武庚便乘機(jī)串通管叔、蔡叔，并聯(lián)合東夷(古代對(duì)東方各族的泛稱(chēng))發(fā)動(dòng)了飯亂。面對(duì)如此復(fù)雜的形勢(shì)，周公引用商代歷史，說(shuō)明輔政大臣攝政是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，輔政大臣為保治殷朝發(fā)揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤(pán)輔佐武丁，莫不如此。自己一定會(huì)效法伊尹、甘盤(pán)，效忠周室，竭誠(chéng)輔助成王，這才消除了內(nèi)部的誤會(huì)，穩(wěn)定了周王室。對(duì)外，周公毅然率軍東征，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，終于殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜并放逐了蔡叔度。

　　周公攝政七年，在周成王二十歲時(shí)，周公還政于他，自己仍盡心輔佐，并精心創(chuàng)立了周朝的禮樂(lè)典章制度。

　　后來(lái)，人們根據(jù)周公對(duì)伯禽“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個(gè)成語(yǔ)。

　　——《史記·魯周公世家》

　　周公吐哺的典故延伸點(diǎn)撥：

　　周公位高權(quán)重，且多才多藝。文王在時(shí)，他以孝仁而異于群子;武王即位，則以忠誠(chéng)輔翼武王;成王二十歲時(shí)，他功成身退，還政于誦。從政期間，他禮賢下士，重用賢能之人，贏得了天下人的心，為周朝的興盛立下了汗馬功勞。周公也因此成為中國(guó)歷史上最杰出的政治家之一，成為后世從政者的典范。甚至還有人評(píng)價(jià)周公是中華文明的奠基人之一。如果說(shuō)孔子是中國(guó)的耶穌的話，那么周公就是中國(guó)的摩西。周公的魅力與作為可見(jiàn)一斑。