金針度人的典故

　　金針度人：把金針給人。比喻把某種技藝的秘法、訣竅傳授給別人。金針，高超的技藝;度，通“渡”，越過，引申為傳授。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家?guī)砹私疳樁热说牡涔?，希望大家喜歡。

　　金針度人的典故：

　　相傳，織女是一個(gè)聰明漂亮、心靈手巧的仙女，她與牛郎私自相愛，結(jié)果被王母娘娘“棒打鴛鴦”，經(jīng)過不斷抗?fàn)?，才?zhēng)取到每年農(nóng)歷七月初七晚上和牛郎在銀河的鵲橋上相會(huì)的權(quán)利。每到這天晚上，凡間的婦女便向織女乞巧，希望自己也能像她那樣有一雙靈巧的手，有一顆聰慧的心，能夠過上幸福美滿的生活。從此，“七夕”就成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。

　　唐朝有個(gè)叫鄭采娘的女子，每年七夕都要向織女乞巧。這年七夕又到了，夜深人靜的時(shí)候，采娘設(shè)案焚香，獨(dú)自進(jìn)行祭拜儀式。不一會(huì)兒，她似乎聽到空中有什么動(dòng)靜，不由瞪大眼睛，只見一列華麗的車輛，遮住了天空。在中間那輛最精致的車上，坐著一位儀態(tài)高雅的女人，穿著彩霞似的輕柔衣裳。她走下車來，面帶微笑地說：“我就是織女，你要祈求什么福氣呢?”

　　采娘見織女親自詢問自己的需求，非常高興，連忙跪在地上，激動(dòng)地說：“我希望有一雙巧手。”于是，織女就拿出一根長(zhǎng)一寸左右的金針，放到采娘手里，并叮囑說：“你把金針別在裙子里。二天之內(nèi)，自己一人呆在一間屋子內(nèi)，不要說話。”采娘連連叩謝，等她抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)天邊空蕩蕩的，車輛、仙女全都不見了。這一切真像是一場(chǎng)夢(mèng)啊!采娘揉了揉眼，當(dāng)她看到自己手上的金針時(shí)，才明白一切都是真的。于是，她朝天空又拜了幾拜。一連三天，采娘都非常謹(jǐn)慎地按織女的叮囑去做了。三天后，采娘走出屋子，開始織布繡花，飛針走線，果然手巧無比。

　　金代文學(xué)家元好問聽說這個(gè)神話傳說后，大發(fā)感慨，寫了首詩(shī)。詩(shī)云：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”說的是刺繡工藝的高超技巧與針法，定要秘而不傳。但是，綜觀元好問的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他一直在“金針度人”，啟迪后學(xué)。元好問是金朝最有成就的文史學(xué)家。他學(xué)識(shí)淵博，著述豐富，援引后進(jìn)，為官清正，在金元文壇上是數(shù)一數(shù)二的人物，即使到了明清時(shí)期，能與他相提并論的學(xué)者也寥寥無幾，他的學(xué)生、師友及后人尊稱他為“一代宗匠”。

　　金哀宗天興二年(公元1233年)四月，蒙古兵攻破汴京，元好問立即向時(shí)任蒙古國(guó)中書令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原名士，請(qǐng)耶律楚材加以保護(hù)并任用。而元好問教育或指導(dǎo)文壇名人如郝經(jīng)、王惲、王思廉、孟琪等人的事跡，尤其是他對(duì)劇作家白樸的教育與關(guān)愛一直傳為文壇佳話。據(jù)說，白樸之所以能成為“元曲四大家”之一，與元好問“金針度人”是分不開的。

　　——《論詩(shī)》

　　金針度人的典故點(diǎn)撥：

　　織女“金針度人”，使得鄭采娘擁有了一雙巧手;元好問“金針度人”，啟迪后生，為后輩在文壇上嶄露頭角發(fā)揮了杠桿作用。在與人交往過程中，我們也應(yīng)該具有“金針度人”的心胸，將自己所知傾囊相授，多多與他人交流，在互相的切磋中更上一層樓。