東海孝婦的典故
東海孝婦的典故
東海孝婦是古老的漢族民間傳說故事。那東海孝婦都有哪些典故呢?下面是學習啦小編帶來的東海孝婦的典故的內(nèi)容，希望對大家有幫助
東海孝婦的典故原文
漢時，東海孝婦養(yǎng)姑甚謹。姑曰:"婦養(yǎng)我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。"遂自縊死。其女告官云:"婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時于公為獄吏，曰:"此婦養(yǎng)姑十馀年，以孝聞徹，必不殺也。"太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰:"孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。
長老傳云:"孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰:'青若有罪，愿殺，血當順下;青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下云。
東海孝婦的典故譯文
漢朝時候，東?？び幸粋€孝順的媳婦，奉養(yǎng)婆婆十分恭謹。婆婆說:"媳婦奉養(yǎng)我勤勞辛苦。我已經(jīng)老了，何必吝惜剩下的年月，長久連累年輕人呢?"就上吊自殺了。她的女兒告狀到官府說:"媳婦殺死我母親。"官府拘捕了孝婦，酷刑拷打，非常狠毒。孝婦受不住酷刑的苦楚，被迫供認承受被誣陷的罪名。當時于公當獄吏，說:"這個婦人奉養(yǎng)婆婆十多年，因為孝順，名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆。"太守不聽他的意見。于公爭辯，意見還是沒有得到采納，他抱著定案的文書，從官府哭著離開了。從此以后，東?？ぴ獯蠛禐模瓴幌掠?。后任太守到職，于公說:"孝婦不該死，前任太守冤枉殺了他，災禍應當是從這里來的。"太守立即親自去祭奠孝婦的墳墓，于是在她的墓上設立標志作為表彰。天上立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。當?shù)乩夏耆藗髡f，孝婦名叫周青。周青即將被殺死時，在車上插著十丈長的竹竿，竹竿上懸掛五色旗幟。她當眾立下誓言說:"我周青如果有罪，情愿被殺，我的血就會順著竹竿流下;我周青如果死得冤枉，血就會沿著竹竿倒流上去。"行刑以后，她的血呈青黃色，沿著旗竿倒流上頂端，又順著旗幟流下來。
東海孝婦的死因
東海孝婦究竟是什么樣的人已無從查考了。封建社會的史學家們對這樣的小人物是不屑于記載的。就算是最初的記載，也只是為了渲染一名東海官員于公的斷案公正。]民間的傳說也多是描述孝婦被殺后的情景，"刑時血流變白，六月飛雪"，"自此東海大旱三年"。
至于孝婦因何而死卻沒有統(tǒng)一的說法。大致是周青嫁后數(shù)年其夫暴卒，只好和婆婆相依為命，但這種日子也沒過得長久，有一天婆婆病重，周青煎藥送給婆婆時不慎把藥碗打碎在地，婆婆懷疑她是有意而為，遂一紙訴狀告到官府，被判忤逆處死，幾年后官員于公再審理此案，東?？h才"天降甘霖"。民間的傳說大意如此。看來孝婦的命運是夠苦的，不但未能有舉案齊眉的夫妻情分，連奉孝]也被誤解以至于被剝奪了生存權。當整個社會去碾壓一個人時，個人是無法與之抗爭的，更何況一個低眉順眼、只知道逆來順受的弱小女子呢?甚至在被剝奪了生命時也是悄無聲息，絕無竇娥那樣的悲壯。孝婦只是一名生活在社會最底層的人，如果上天真的有靈的話，也決不會想到更不會憐憫這樣的小人物，所謂"六月飛雪""三年大旱"不過是一種天象巧合，或許只不過是善良人們的一種祁愿和寄托而已。
站在這孝婦冢前，聆聽著松濤的陣陣回響，感覺到人和自然是多么的和諧，又是多么的不和諧，真是"歲月如水，生命如歌"啊。每年每夜的清明，周圍的墳墓紙灰紛飛的時候，孝婦冢卻孤獨地坐在那里，沒有人祭奠--它已經(jīng)被人遺忘了。白天的時候，孩子們在上面玩樂，黃昏時間，不知名的鳥兒在上面憩息，早晨的陽光灑在它身上，傍晚的暮影又把它吞沒。它也許要永遠地寂寞下去了。人們已沒有時間去發(fā)思古之幽情，他們要在宦海和商海里沉浮，為自己謀得更好的生活。誰能說時間沒有距離呢，人們面對著這東海孝婦，已經(jīng)消失了悲哀的氣味，咀嚼的只是一段故事、一段傳奇，但誰又能說時間能夠沖淡一切呢，隔了千年的時空，我們依然能感受到她的憂郁、她的呼吸，讓我們更好地去審視自己的生命和未來
東海孝婦的故事在古今海屬地區(qū)的《海州志》、《云臺山志》等地方文獻記載數(shù)不勝數(shù)。
元代大雜劇家關漢卿據(jù)此創(chuàng)作了戲劇《竇娥冤》這一千古名著，使東海孝婦的形象流傳更加廣泛。由于關漢卿戲劇的影響，東海孝婦由周青改成了竇氏。
東海孝婦的典故相關文章：
2.初中成語典故