典故大家應該都了解吧，那典故都有哪些呢?下面是學習啦小編整理的步輦圖的典故的內(nèi)容，歡迎閱讀

　　步輦圖的典故

　　《步輦圖》于中國經(jīng)典名器--腹桶瓶上燒制而成。腹桶瓶，長頸、唇口、鼓腹。瓶型莊重典雅、古樸，屬西壩窯之精品。

　　腹桶瓶得形于傳統(tǒng)牛頭尊，兩側無耳飾，鼓腹渾圓豐碩，其內(nèi)似盈福滿載，故名。陳于芝蘭雅室，甚有聚財招福之祥意。瓶身可繪事，腹身可施圖案，意境清寧，氣格雍雅。可承載大意象，大手筆。

　　步輦圖的賞析

　　筆法風格

　　從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組:以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規(guī)矩中略顯拘謹;右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物"兩把屏風扇"、"一展旌旗"、"步輦"等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬方的表情形成鮮明的對比。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像彈琴時的左手伴奏一樣，穩(wěn)健而低沉;右手高音區(qū)炫音技巧的展示，華麗而不俗脫;一唱一和，和諧有序。

　　另外，只有典禮官一個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。

　　構圖色彩

　　從色彩上講，這幅圖的場景是一個喜慶的場面。根據(jù)中國的傳統(tǒng)習俗，喜慶的步輦圖局部場面通常由紅色裝點基調(diào)。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官--位于畫面正中間的軸心人物畫成紅色。這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難于接受。因為按照習俗，祿東贊來自吐蕃，服飾多以網(wǎng)狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由于紅色代表正氣，代表恢宏的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色;二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過于輕浮，不夠穩(wěn)健睿智。如果在考慮僅由于年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色，那么就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。

　　步輦圖的歷史背景

　　松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等進行了改革，促進了吐蕃社會開始向封建制過渡，可以說松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時，他又帶領20萬軍隊猛攻唐朝的松州(今四川松藩)，想以此向唐施加壓力以答應自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認識到必須要誠心與唐和好。

　　公元640年，即唐貞觀十四年，吐蕃王派大相(相當于宰相)祿東贊向大唐求親，第二年到達長安。由于當時大唐帝國國泰民安，各民族友好相處，因此，當時竟有五個兄弟民族的首領向大唐求親，太宗很是為難。最后，想出一個平等競爭的辦法:請五位大使參加考試，誰考勝了，就把公主嫁給誰家的首領。 當時出了五道難題，吐蕃使臣祿東贊過關斬將，一路領先，最終取得了勝利。太宗非常高興，心想:松贊干布的使臣這樣機智、聰明，松贊干布自己更不用說了。于是，決定將文成公主嫁予吐蕃王松贊干布。 文成公主出嫁的消息傳到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都準備了馬匹、牦牛、食物和飲水，決定隆重迎接;松贊干布親率歡迎隊伍由拉薩出發(fā)直奔青海迎接。松贊干布高興地說:"我今天能娶上國大唐公主，實在榮幸。我要為公主建造一座城，作為紀念，讓子孫萬代都要與上國大唐永遠親和。"他按照唐朝的建筑風格，在拉薩修建了城郭和宮室，這就是現(xiàn)在的布達拉宮。

　　文成公主入藏時，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進文化和生產(chǎn)技術帶進了青藏高原，促進了藏族政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長安學習詩書，長安的婦女們也一度風行吐蕃人將臉涂紅的風俗，稱之為"吐蕃妝"。

　　松贊干布和文成公主對加強漢藏兩族的聯(lián)系、團結，發(fā)展藏族的經(jīng)濟文化作出了重要的貢獻，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。