古代詩(shī)詞典故：九流部宗教

　　【論三車】

　　《妙法蓮華經(jīng)·譬喻品》：“長(zhǎng)者告諸子，言羊車、鹿車、牛車今在門外，可以游戲，汝等于此火宅宜速出來(lái)。”◆喻指佛理、佛法。唐李白《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào)僧伽，有時(shí)與我論三車。”另參見器用部·車船“三車”。

　　【杯渡】

　　釋慧皎《高僧傳》卷一：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見在冀州，不修細(xì)行。神力卓越，世莫測(cè)其由來(lái)。……至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無(wú)假風(fēng)棹，輕疾如飛，俄而度岸，達(dá)于京師。”◆喻指高僧。唐杜甫《題玄武撣師屋壁》：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。”另參見器用部·器皿“木杯”。

　　【龜藏】

　　參見動(dòng)物部·鱗介“龜藏六”。宋范成大《春晚臥病……而燕宮海棠已爛慢矣》：“游騎行歌莫相笑，遨頭六結(jié)已龜藏。”

　　【經(jīng)傳白馬】

　　北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“白馬者，漢明帝所立也。佛入中國(guó)之始。……帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)六丈，項(xiàng)背日月光明，胡神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)以白馬負(fù)經(jīng)而來(lái)，因以為名。”◆詠佛經(jīng)寺廟等。明陳子龍《天臺(tái)萬(wàn)年寺》：“僧賜紫衣壇卓錫，經(jīng)傳白馬寄函金。”另參見動(dòng)物部·走獸“白馬2”。

　　【虎溪相送】

　　供名《蓮社高賢傳》：“陸修靜，吳興人，早為道士，置館廬山。時(shí)遠(yuǎn)法師居?xùn)|林，其處流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，輒有虎號(hào)鳴，因名虎溪。后送客未嘗過(guò)。獨(dú)陶淵明與修靜至，語(yǔ)道契合，不覺過(guò)溪，因相與大笑，世傳為《三笑圖》。”◆詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》：“幾度南山不得歸，虎溪相送跡應(yīng)稀。”另參見地理部·水流“虎溪”。

　　【換鵝經(jīng)】

　　參見動(dòng)物部·飛禽“換鵝”。來(lái)黃庭堅(jiān)《送舅氏野夫之宣城》之二：“謝公歌舞處，時(shí)對(duì)換鵝經(jīng)。”