兩個(gè)人拿著木頭打一成語(yǔ)

　　每個(gè)成語(yǔ)都有它的特定意義，有的成語(yǔ)的字與意義的關(guān)系比較簡(jiǎn)單，從字面上就能看出它的意義來(lái)，但更多的成語(yǔ)，其意義不是每個(gè)字面意義的簡(jiǎn)單組合，切忌望文生義。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兩個(gè)人拿著木頭打一成語(yǔ)的答案，歡迎閱讀!

　　兩個(gè)人拿著木頭打一成語(yǔ)

　　木人石心

　　木人石心解釋

　　充等各散曰：“此吳兒是木人石心也。”后遂以“木人石心”等形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。

　　木人石心典故

　　《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·夏統(tǒng)〉

　　會(huì)三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥，諸貴人車乘來(lái)者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問(wèn)之，統(tǒng)初不應(yīng)，重問(wèn)，乃徐答曰：「會(huì)稽夏仲御也?！钩涫箚?wèn)其土地風(fēng)俗，統(tǒng)曰：「其人循循，猶有大禹之遺風(fēng)，太伯之義讓，嚴(yán)遵之抗志，黃公之高節(jié)。」又問(wèn)：「卿居海濱，頗能隨水戲乎?」答曰：「可?！菇y(tǒng)乃操柂正櫓，折旋中流，……統(tǒng)曰：「先公惟寓稽山，朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過(guò)越梁宋，其父墮江不得尸，娥仰天哀號(hào)，中流悲嘆，便投水而死，父子喪尸，后乃俱出，國(guó)人哀其孝義，為歌河女之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見(jiàn)戮投海，國(guó)人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之?！贡娙藘L曰：「善?！菇y(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至，含水嗽天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長(zhǎng)嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：「若不游洛水，安見(jiàn)是人!聽(tīng)慕歌之聲，便髣髴見(jiàn)大禹之容。聞河女之音，不覺(jué)涕淚交流，即謂伯姬高行在晉朝也。聆小海之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣?！钩溆晕奈潲u簿，覬其來(lái)觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊(duì)，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長(zhǎng)鳴，車乘紛錯(cuò)，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。充等各散曰：「此吳兒是木人石心也?！菇y(tǒng)歸會(huì)稽，竟不知所終。

　　木人石心造句

　　1、大家都說(shuō)他是木人石心，對(duì)人總是冷冰冰的。

　　2、張生乃木人石心也。使有情者見(jiàn)之，罪不容誅。

　　3、誰(shuí)說(shuō)小明是木人石心?他只是不擅於表達(dá)自己的感情罷了。

　　4、他決心要得到那本書(shū)，簡(jiǎn)直就是木人石心了。

　　5、他又不是木人石心，看到了這種悲慘場(chǎng)面怎麼不會(huì)難過(guò)呢?

　　6、他不是木人石心,聽(tīng)了這番話怎能不感動(dòng)呢?

　　7、他又不是木人石心，看到了這種悲慘場(chǎng)面怎不會(huì)難過(guò)呢?

　　8、他總是木人石心，冷冰冰的。