最有學(xué)問人打一成語
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最有學(xué)問人打一成語
飽學(xué)之士
飽學(xué)之士的詞語解析
[釋義] 飽學(xué):學(xué)識(shí)淵博。指學(xué)識(shí)淵博的人。
[語出] 明·羅貫中《三國演義》第56回:“公等皆飽學(xué)之士,登此高臺(tái),可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時(shí)之勝事乎?”
[近義] 經(jīng)綸之才、學(xué)富五車
飽學(xué)之士造句
(1)一個(gè)人就算飽學(xué)之士,如果不能了解自己,掌握自己,就稱不上是個(gè)有智慧的人。
(2)韓佳:大牛,這嘉興三石指的是嘉興三位飽學(xué)之士。
(3)那位老先生也許是個(gè)飽學(xué)之士,一筆字也寫得挺好。
(4)十年前,年青志大的飽學(xué)之士或許還認(rèn)為分析選票樣式產(chǎn)生的后果和比較選舉機(jī)的優(yōu)劣不值得學(xué)界的青睞,2000年美國的總統(tǒng)選舉中碟式選票和甚遭爭議的結(jié)局,則改變了人們的觀念。
(5)出席這次座談會(huì)的大都是飽學(xué)之士。
(6)笨蛋往往擺出一副知識(shí)分子的架勢,真正飽學(xué)之士會(huì)把這種功夫讓給別人去做。
(7)自遠(yuǎn)古起,飽學(xué)之士或者是哲學(xué)家一直在思考著什么是物質(zhì)以及什么構(gòu)成了物質(zhì)。
(8)起義的領(lǐng)導(dǎo)者不是飽學(xué)之士。
(9)我認(rèn)為飽學(xué)之士,不一定就聰明。而能言善道者,也不一定就很有智慧。
(10)照您說的,這位飽學(xué)之士本應(yīng)在他的書本中也學(xué)到這一點(diǎn)的.
(11)這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。
(12)飽學(xué)之士也大言不慚地承認(rèn),他們尚不知霍桑和梅爾維爾為何許人。諸如此類的事是屢見不鮮的。
(13)少年耶穌也來到這里,他坐在那些飽學(xué)之士腳前,聽他們的教訓(xùn).
(14)大學(xué)的飽學(xué)之士對做生意一竅不通.
(15)說話文縐縐,好似飽學(xué)之士,顯得自己蠻有修養(yǎng)。
(16)說實(shí)話,在湖廣苗寨宣撫使司帳下他已經(jīng)能算得上是飽學(xué)之士了,可與姜金和站在一起比試對聯(lián),他馬上就成了草雞對鳳凰,土鱉對鮮鮑,根本就沒有任何可比性。
(17)讀書很多的人,叫做飽學(xué)之士,在漢語中曾經(jīng)有不少美好的形容,比如博學(xué)之儒、學(xué)富五車、腹笥豐贍等等,這樣的詞匯,如今日見稀少。
(18)符家不計(jì)女兒相中貧寒舉子,正逢大比之年,真飽學(xué)之士一朝身登龍虎榜,歸來鳳冠霞帔迎新婦,也了卻愛女托付良人夙愿。
(19)且說洛陽有一人,姓李名源,字子澄,乃飽學(xué)之士,腹中記誦五車書,胸內(nèi)包藏千古史。
(20)寧無缺立志做個(gè)飽學(xué)之士,他家徒四壁,書塾里的書也被看得差不多了,不趁此機(jī)會(huì)多看些,是會(huì)遭天打雷劈。
(21)這些人的知識(shí)雖然有缺陷,有不足之處,可是知其不知的真誠救了他們,因此他們也算得上是飽學(xué)之士了。
(22)而在這些杰出的美國立憲者中,人數(shù)所占比例巨大的法律飽學(xué)之士又起到絕對中流砥柱的作用,也就是本文所說的那些“美國開國法律人”。
(23)揚(yáng)州鹽商富埒王侯,家財(cái)千萬,其中一批是具有較高文化素養(yǎng)的飽學(xué)之士,他們利用自己的資財(cái)報(bào)效社會(huì),為揚(yáng)州營造了一個(gè)濃郁的人文環(huán)境。
(24)他只是懂些東西,有點(diǎn)令人莫測高深,若不仔細(xì)觀察他的言談舉止,你很難看得出他是不是飽學(xué)之士。
(25)是這樣的,小侄向來聽說孔北海(孔北海)文采風(fēng)流,坐下賓客也都是飽學(xué)之士。
(26)周輝雖然出生于簪纓世族,但一生卻沒有做過官,不過讀了不少書,游歷過不少地方,是江右有名的飽學(xué)之士。
(27)參與這部詞典編纂工作的學(xué)者中有丁聲樹和呂叔湘這樣的飽學(xué)之士,他們不會(huì)不知道古代原本用法,但是在這部現(xiàn)代漢語詞典中(源自造句網(wǎng)),他們只提了現(xiàn)代通常用法。
(28)公子口吐珠璣,對上小女子的上聯(lián)已經(jīng)可以入得大廳了,就不要在讓眾多飽學(xué)之士難堪了。
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