《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，那么關(guān)于桃花源記課文譯文及知識(shí)點(diǎn)有哪些呢?以下是小編整理的一些關(guān)于桃花源記課文譯文及知識(shí)點(diǎn)，僅供參考。

《桃花源記》課文原文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

桃花源記譯文

東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚(yú)為生的武陵人。(有一次漁人)沿著小溪前行，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有夾雜其它的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)眼前的景象感到非常詫異。(漁人)又向前劃行，想走到這片林子的盡頭。

桃林在溪水源頭消失了，就出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，里面隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離開(kāi)船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過(guò)。(漁人)又向走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路互相交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都開(kāi)開(kāi)心心，自得其樂(lè)。

(桃花源的人)一見(jiàn)漁人，竟大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。那人便邀請(qǐng)他到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)有這樣的一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事情一一詳細(xì)地告訴桃源人，(桃源人)都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食(來(lái)招待他)。停留了幾天，告辭離去。這里面的人告訴他說(shuō)：“(這里的事)不值得對(duì)外面的人講?！?/p>

(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。(漁人)到了武陵郡，便立即去拜見(jiàn)太守，(漁人)把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥，(是個(gè))高尚的名士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了。此后(再也)沒(méi)有探訪(桃花源)的人了。

《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

二、故事背景

本文大約寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。

三、文體知識(shí)

“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫(xiě)、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。

四、文言知識(shí)積累

(一)通假字

便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

(二)古今異義

1.芳草鮮美　古義：鮮艷美麗。

今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。

2.仿佛若有光

古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。

3.屋舍儼然　古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

4.阡陌交通　古義：交錯(cuò)相通。

今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。

6.來(lái)此絕境　古義：與人世隔絕的地方。

今義：沒(méi)有出路的境地。

7.無(wú)論魏晉

古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。

今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

8.不足為外人道也

古義：不值得。　今義：不充足。

9.遂與外人間隔

古義：隔絕不通音信。

今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。

(三)一詞多義

1.出　　不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)

皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)

2.尋　　尋向所志(動(dòng)詞，尋找)

尋病終(副詞，隨即，不久)

3.之　　忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)

漁人甚異之(代詞，這種景況)

具答之(代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題)

處處志之(助詞，不譯)

聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)

4.舍　　便舍船(離開(kāi)，動(dòng)詞)

屋舍儼然(房屋，名詞)

5.為　　捕魚(yú)為業(yè)(作為，動(dòng)詞)

不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)

(四)詞類(lèi)活用

漁人甚異之

(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)

復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)

欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)

此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)

處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)

(五)文言句式

1.判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)

2.省略句

(1)省略主語(yǔ)

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)

②其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)

③(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)

(2)省略賓語(yǔ)

①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)

③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

(3)省略介詞

林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

(六)成語(yǔ)積累

1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

2.豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。

4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。

(七)名句積累

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

五、課文結(jié)構(gòu)

第一部分(①)：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分(②、③)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。

第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。

六、課文翻譯

原文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

為：作為。

緣：沿著，順著。

芳草：香草。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。

異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。

前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

極：非常。

才：僅。

豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

儼然：整齊的樣子。

屬：類(lèi)。

譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。

原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

阡陌：田間小路。

相：互相，指雙方。

悉：都。

黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都。

怡然：快樂(lè)的樣子。

譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

乃：竟然。

具：詳細(xì)。

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

咸：都。

譯文：(桃花源人)見(jiàn)了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

云：說(shuō)。

先世：先代，祖先。

妻子：妻子和兒女。

邑人：同鄉(xiāng)。

復(fù)：再，又。

無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。

譯文：漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊?！?/p>

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

既：已經(jīng)。

扶：沿、順著。

志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

及：到。

所志：所做的標(biāo)記。

遂：終于。