鍛煉幼兒邏輯思維課程

　　“邏輯是西方的基礎，而辯證法是東方思維的核心?！眰€人并不覺得作者說的有道理，西方人對于邏輯思維的掌握，比東方人更加直接簡明，東方人邏輯思維更顯得保守內(nèi)斂。下面是學習啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　鍛煉幼兒邏輯思維課程

　　數(shù)學學得好，邏輯推理能力強，物理、化學也就會游刃有余的學的好?不一定。邏輯思維的建立，是自我認知能力的一種體現(xiàn)，很多人習慣自我的思維邏輯，自我軸心往往會誤入思維陷阱，如何逃離和跳開這些思維誤區(qū)和陷阱，作者給我們一些建議和答案。

　　心理學的書籍，我一直喜歡翻閱，這部書也不例外，雖然看上去挺深奧，但實際閱讀起來沒什么難的，書中的一些心理構(gòu)架和心理推測，會讓人有催眠的感覺，不要緊張，并不是作者施了魔法，讓你昏昏欲睡，也不是作者寫的枯燥乏味，是你跟們沒有走進心理學的情境當中，就我來說，從生活紛雜的情境里，立刻進入到平靜的情境當中，我需要過度，聽聽音樂、聊聊天，運動運動啥的，不可能立馬就扭轉(zhuǎn)思維慣性，改變情境帶來影響。閱讀也是如此，每天忙忙碌碌，下班飯后，有些翻看書籍的時間，你會錯過一場球賽、你會錯過和家人嘮嗑的時間，你會放棄和朋友吹牛侃大山的時間。但這又如何?閱讀書籍帶來的樂趣，只有沉浸其中，才曉得其中的快樂。這部書，專業(yè)角度看，我看不懂，甚至有些很生澀難懂的段落，讓我摸不著頭，覺得想放棄閱讀，但畢竟思維惰性，比不上人懶的惰性。為了不給閱讀扣上半途而廢的帽子，還是看完了整部書。其中的一些論點和說詞，還是很有道理的，對自我心理的矯正還是起到了一些作用。最起碼在看待事物變化的時候，會用反向觀察的方式，來解釋讀取心理癥結(jié)。誠如作者說的，我們已經(jīng)習慣在環(huán)境因素、情境因素條件下，被動的受影響。讓自己焦慮、暴躁甚至有些措手不及，打亂陣腳。

　　從這部書當中，會學習到成本—收益、典型性啟發(fā)法、基本歸因謬誤等心理學推理，在推理過程中，情境暗示會讓自我迷失方向，做出誤判和糾結(jié)的表現(xiàn)。作者用大量的數(shù)據(jù)、論證來求得真實與虛假的邏輯辯證，而其中的很多門道，只有設身處地的去思考和實踐，才真正理解消化心理學的邏輯。

　　“邏輯是西方的基礎，而辯證法是東方思維的核心?！眰€人并不覺得作者說的有道理，西方人對于邏輯思維的掌握，比東方人更加直接簡明，東方人邏輯思維更顯得保守內(nèi)斂。而隨著發(fā)展中國家的日益進取，這種邏輯定式，正在發(fā)生變化，東方人的包容性正在得到放大和推廣，對于西方人看重的自我進步，自我角度的根基，在發(fā)生松動和改變，多元化的社會格局，需要融合和開放，邏輯思維也是如此。很顯然，作者在文章結(jié)尾也注意到這點，作為主體的個人，需要注重姿態(tài)和心態(tài)的平和，需要思維辯證的多元化，不讓一些所謂的邏輯定式，把自己固步自封在一個禁區(qū)，嘗試著多角度分析邏輯思維，或許答案有很多奇妙之處等待開發(fā)。

　　如果說這部書帶給讀者是什么感受，個人覺得是一種思維定式的改觀，不要受陷于，大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字朝海中，很多數(shù)字是非真實的，存在漏洞的，甚至是偏見和錯誤的，不加分析的拿來運用，或者不負責任的推廣，就是一種惡性傳播，也是對自己言論不負責。長此以往，給自己造成一種心理負擔，蒙蔽自我的辨別力，讓自己迷失在大數(shù)據(jù)面前，根本找不到自己所要的初衷。

　　邏輯思維沒有對錯和正確錯誤之分，只是取舍之間，彰顯智慧。智慧的人不是運用多高級的手段和能力，而是在思維限制的框架之下，完成不可能完成的思維突破。享受這其中的過程，比看重結(jié)果重要得多。快來享受邏輯思維的頭腦風暴吧，瘋起來挺過癮的。

　鍛煉幼兒邏輯思維課程

　　思維是一個很有趣的話題，每個人言行的背后、一系列離奇社會現(xiàn)象的緣由，可能都可以歸結(jié)到思維中去。所以，要更清楚地認識人性、更透徹地讀懂人生看懂社會，有必要去了解一下人類的思維。《邏輯思維》這本書會給眾多的“思維愛好者”提供這樣的幫助，書中提供了種.種的案例和原理，從思維產(chǎn)生的情境到思維發(fā)生的認知判斷，相關的理論如大數(shù)定律、相關性、邏輯推理等知識盡在其中，作者還煞費苦心地介紹了東西方思維的區(qū)別，讓我們對思維的微妙有更深刻的理解。它不僅會告訴大家思維的由來及運行的基本程序，還能告訴大家如何進行“智慧地思考”。智慧的思考必然會帶來更令人滿意的結(jié)果，而令人滿意的結(jié)果最終還能讓他人感覺更“有用”。

　　在當今這種快節(jié)奏、信息多的社會，平常人的想法可能是“一本書學會智慧思考”，或者是“讓自己顯得更加有文化、更厲害”。事實上，通過閱讀本書更重要的收獲，是學會安靜下來看待各種千奇百怪的思維，并試圖去理解產(chǎn)生這種思維的情境;在懂得思維的規(guī)律之后，才是學會認識自己和掌握自己思維的特點，并盡可能在思考的過程中運用書中提供的各種思維工具(成本-效益計算、大數(shù)定律、多元回歸、邏輯推理等)，在完成生活工作的同時，也體會到思維運用的樂趣。可以說，本書也是對思維的一次“認知革命”。

　　“所有的概念、判斷、信仰，這一切事物都來源于某種判斷，而不是事實的真實反映。”這種判斷，就是來自于人類基于自己經(jīng)驗和學識進行思考的過程，思維在其中發(fā)揮了重大作用(本文不討論意識和潛意識)。對于這種思維的形成，還有一個很重要的因素就是情境，沒有什么主導，只是不停地被塑造(Donimated by none, shaped by all)，思維的微妙之處就在于它可能隨時會隨著情境的變化(這里的情境包括人個人思維的調(diào)整)進行變化，于是在精確的推理、機械的程序之外，我們還經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)“理性”的無意識思維，而通常來說，深入理解情境就能發(fā)現(xiàn)思維變化是情有可原的。

　　對于思維有一個簡單、全面的了解和判斷之外，更重要的事情來了，那就是我們應該如何正確地思考，以期得到更正確的結(jié)果。書中介紹了很多經(jīng)濟計算、統(tǒng)計回歸以及邏輯推理等工具，借助一些具體的例子詳細介紹了這些工具的使用方法，并把一些實驗的結(jié)果也做了介紹和講解，用心理學、社會學的學科知識進行解釋說明，體現(xiàn)了作者作為心理學家，在教授思維知識過程中充分應用了他所熟知的共情心理。

　　不同的情境下思維方式也是不一樣的，作者著重介紹了東西方文化背景下的思維區(qū)別：東方更注重變化論、矛盾論和關系論(整體論)，而西方則是在同一律、無矛盾律和排中律中顯得更嚴謹。自然每一種思維都有優(yōu)缺點，從這兩種思維中取長補短是每個人變得更聰明的捷徑。作者花費了大量的筆墨去說明東西方思維的不同，借以提出思維的另一特點，應該這也是本書的一個亮點。