關(guān)于創(chuàng)新思維的根基特點(diǎn)
關(guān)于創(chuàng)新思維的根基特點(diǎn)
21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，21世紀(jì)的中國(guó)需要大批的創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才的重要特征是具有創(chuàng)新思維。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
創(chuàng)新思維的根基特點(diǎn)
一、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新勾當(dāng)進(jìn)程中，，尤其在初期階段，求異性出格明明。它要求存眷客觀事物的差異性與非凡性，存眷現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的紛歧致性。
英國(guó)科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究事情就是設(shè)法走到某事物的極度而調(diào)查它有無(wú)出格現(xiàn)象的事情?！眲?chuàng)新也是如此。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于通例，不輕信權(quán)威，以猜疑和批駁的立場(chǎng)看待一切事物和現(xiàn)象。
二、遐想性
遐想是將外貌看來(lái)互不相干的事物接洽起來(lái)，從而到達(dá)創(chuàng)新的界域。遐想性思維可以操作已有的履歷創(chuàng)新，如我們常說(shuō)的由此及彼、觸類(lèi)旁通、聞一知十，也可以操道別人的發(fā)現(xiàn)或締造舉辦創(chuàng)新。遐想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)常常利用的要領(lǐng)，也較量容易見(jiàn)到成效。
可否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用遐想，與一小我私家的遐想本領(lǐng)有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方法則是有效操作遐想的重要前提。任何事物之間都存在著必然的接洽，這是人們可以或許回收遐想的客觀基本，因此遐想的最主要要領(lǐng)是努力尋謀事物之間的一一對(duì)應(yīng)干系。
三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開(kāi)放性思維，其進(jìn)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無(wú)必然偏向，也無(wú)必然范疇。它主張打開(kāi)大門(mén)，張開(kāi)思維之網(wǎng)，突破一切扣留，極力接管更多的信息?？梢蕴炷系乇钡叵耄踔量梢韵肴敕欠?。人的動(dòng)作自由大概會(huì)受到各類(lèi)條件的限制，而人的思維勾當(dāng)卻有無(wú)限遼闊的天地，是任何此外外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的焦點(diǎn)。發(fā)散性思維可以或許發(fā)生浩瀚的可供選擇的方案、步伐及發(fā)起，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎料想的看法，使一些好像無(wú)法辦理的問(wèn)題迎刃而解。
四、逆向性
逆向性思維就是有意識(shí)從通例思維的反偏向去思考問(wèn)題的思維要領(lǐng)。假如把傳統(tǒng)見(jiàn)識(shí)、通例履歷、權(quán)威言論看成金科玉律，經(jīng)常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維勾當(dāng)?shù)恼归_(kāi)。因此，面臨新的問(wèn)題或恒久辦理不了的問(wèn)題，不要習(xí)慣于沿著前輩或本身持久形成的、固有的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)從相反的偏向?qū)ふ肄k理問(wèn)題的步伐。
歐幾里德幾許學(xué)成立之后，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，就有人試圖證明作為歐氏幾許學(xué)基石之一的第五正義，但始終沒(méi)有樂(lè)成，人們對(duì)它好像陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與已往完全相反的思維要領(lǐng)，果真聲明第五正義不行證明，而且回收了與第五正義完全相反的正義。從這個(gè)正義和其他正義出發(fā)，他終于成立了非歐幾許學(xué)。非歐幾許學(xué)的成立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間見(jiàn)識(shí)，使人類(lèi)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次革命性的奔騰。
五、綜合性
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部門(mén)和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而掌握事物的本質(zhì)和紀(jì)律的一種思維要領(lǐng)。綜合性思維不是把事物各個(gè)部門(mén)、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)器地相加，而是按它們內(nèi)涵的、一定的、本質(zhì)的接洽把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來(lái)的思維要領(lǐng)。
美國(guó)在1969年7月16日，實(shí)現(xiàn)了“阿波羅”登月打算，介入這項(xiàng)工程的科學(xué)家和工程師達(dá)42萬(wàn)多人，介入單元2萬(wàn)多個(gè)，歷時(shí)11年，耗資300多億美元，共用700多萬(wàn)個(gè)零件。美國(guó)“阿波羅”登月打算總批示韋伯曾指出：“阿波羅打算中沒(méi)有一項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)的技能，都是現(xiàn)成的技能，要害在于綜合。”可見(jiàn)，阿波羅打算是充實(shí)運(yùn)用綜合性思維要領(lǐng)舉辦的最佳創(chuàng)新。
創(chuàng)新性思維的表示形式及其特點(diǎn)
創(chuàng)新性思維的要害在于奈何詳細(xì)地去舉辦創(chuàng)新性的思維。創(chuàng)新性思維的重要訣竅在于多角度、多側(cè)面、多偏向地對(duì)待和處理懲罰事物、問(wèn)題和進(jìn)程。詳細(xì)地表示在以下幾個(gè)方面：
(一)多向思維
多向思維也叫發(fā)散思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問(wèn)題或事物的思考進(jìn)程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡大概向多偏向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方法、要領(lǐng)、法則和范疇等的約束，而且從這種擴(kuò)散的思考中求得通例的和非通例的多種設(shè)想的思維。多向思維的觀念，最早是由武德沃斯于1918年提出，今后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流通性”因素而利用過(guò)。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在“智力布局的三維模式”中，便明晰地提出了發(fā)散性思維，也等于多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中發(fā)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)歷中發(fā)生各類(lèi)百般的為數(shù)浩瀚的輸出。
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