數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
數(shù)學(xué)教師要善于觀察數(shù)學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和利用數(shù)學(xué)本身的特征，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面就是小編給大家?guī)?lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，希望大家喜歡!
數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維一
一、教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，把創(chuàng)新思維培養(yǎng)融入教學(xué)
創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是求新、求異、求變。創(chuàng)新是數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。
二、鼓勵(lì)動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到自己親身參與掌握知識(shí)的情趣，乃是喚起青少年對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币虼耍瑓⑴c和實(shí)踐是創(chuàng)新活動(dòng)中必不可少的重要一環(huán)。在課堂教學(xué)中，積極培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口，注重實(shí)踐的習(xí)慣，不僅可以讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，了解知識(shí)的來(lái)龍去脈，還能促進(jìn)學(xué)生操作、觀察、思維、語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，教師除了常規(guī)的歸納演繹推理之外，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)標(biāo)新立異。
舉個(gè)例子，比如在教學(xué)江蘇版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《分與合4的組成》時(shí)：
①讓學(xué)生把4個(gè)桃子(或用4個(gè)圓片代替)放在兩個(gè)盤(pán)里，交流各人的放法，出現(xiàn)多種分法;
②帶領(lǐng)學(xué)生選擇其中一種分法，抽象出4的一種組成，再讓學(xué)生在小組里照樣思考，從其他種分法中抽象出4的其他幾種組成;
③讓學(xué)生觀察4個(gè)桃放在兩個(gè)盤(pán)里有多種放法，教4分成兩部分也有多種分法，體會(huì)數(shù)的組成的學(xué)習(xí)方法;
④引導(dǎo)學(xué)生對(duì)應(yīng)4的每種分法，認(rèn)識(shí)幾和幾合成4，悟出4能分成幾和幾，也就是幾和幾合起來(lái)是4，感受分與合的思想及其辯證統(tǒng)一。
這樣學(xué)生學(xué)得活，知識(shí)扎實(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生不同的思維意識(shí)。
三、關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，將熟悉的生活引入課堂
初中學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活閱歷，積累了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)。但是，他們極少或不可能經(jīng)常用數(shù)學(xué)的思想去分析生活中的現(xiàn)象，如果教師注意收集這方面的信息，將其恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)課堂，用數(shù)學(xué)知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，將會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的人才是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的、系統(tǒng)的工程，需要我們積極探索更好的教學(xué)方法，為培養(yǎng)一代又一代具有創(chuàng)新思維能力的人才而不懈努力。
創(chuàng)新思維的定義二
有人將其定義為：反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機(jī)的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級(jí)思想、心理活動(dòng)。
還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新穎、獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)創(chuàng)、具有明顯社會(huì)意義的思維成果。
也有另一種說(shuō)法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過(guò)程及其功能。
無(wú)論有多少說(shuō)法，但反映創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級(jí)形式，是人類思維活動(dòng)中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)的增長(zhǎng)與發(fā)展，而知識(shí)的增長(zhǎng)與發(fā)展又是創(chuàng)新思維的結(jié)果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性。
創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。一般認(rèn)為人們?cè)谔岢鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，一切對(duì)創(chuàng)新成果起作用的思維活動(dòng)，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。而狹義的創(chuàng)新思維則是指人們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動(dòng)，諸如靈感、直覺(jué)、頓悟等非邏輯思維形式。
關(guān)于創(chuàng)新思維的含義，已有許多不同表述，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師、中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張家龍認(rèn)為：創(chuàng)新思維是人們自覺(jué)地、能動(dòng)地綜合運(yùn)用性和開(kāi)拓性成果的一種思維。在創(chuàng)新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發(fā)現(xiàn)新真理，這已為無(wú)數(shù)的科學(xué)實(shí)例所證明。在創(chuàng)新思維過(guò)程中，人們還應(yīng)用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創(chuàng)新思維人人皆能具有，只是需要開(kāi)發(fā)。南京金陵思維研究所、“邏大”創(chuàng)新思維研究所特約研究員所長(zhǎng)黃浩森則認(rèn)為：創(chuàng)造力的產(chǎn)生要靠思維能力、想象力和觀察力，集中在一起就形成創(chuàng)造性思維，即人的智力。
對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維是可以訓(xùn)練的，區(qū)別僅在于通過(guò)訓(xùn)練所取得實(shí)效程度的不同。高校大學(xué)生完全可以通過(guò)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)和訓(xùn)練增強(qiáng)自己的創(chuàng)新思維能力。訓(xùn)練和不訓(xùn)練是大不一樣。許多著名科學(xué)家對(duì)創(chuàng)新思維曾有過(guò)精彩的論述。愛(ài)因斯坦指出：“物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，……要通向這些定律，并沒(méi)有邏輯的道路;只有通過(guò)那種對(duì)經(jīng)驗(yàn)共鳴的理解為依據(jù)的直覺(jué)才能得到這些定律?！彼€說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著迸步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！逼绽士艘灿蓄愃频囊?jiàn)解，他說(shuō)：“每一種假說(shuō)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物，而想象力又是通過(guò)直覺(jué)發(fā)揮作用的”。美國(guó)麻省理工學(xué)院的戈登教授認(rèn)為：“既然發(fā)明創(chuàng)造不是闡明已知的事物聯(lián)系，而是要發(fā)現(xiàn)事物間未知的聯(lián)系，因此，要靠非推理因素來(lái)把似乎無(wú)關(guān)的東西聯(lián)系起來(lái)。”
對(duì)創(chuàng)新思維規(guī)律的研究，始于20世紀(jì)初。此前的發(fā)明創(chuàng)新活動(dòng)主要靠自發(fā)的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為做出發(fā)明成果的人是天才或幸運(yùn)者，具有神秘色彩。19世紀(jì)中，由于工業(yè)化的需求和科學(xué)技術(shù)發(fā)展加速，發(fā)明創(chuàng)新成果大量涌現(xiàn)，發(fā)明者的經(jīng)驗(yàn)也逐漸得到淀積、交流。1906年，美國(guó)的專利審查官普林德?tīng)栐诿绹?guó)電氣工程師學(xué)會(huì)(AIEE)會(huì)議上提出的論文“發(fā)明的藝術(shù)”，開(kāi)創(chuàng)了研究創(chuàng)新思維和方法規(guī)律的先河。此后，對(duì)這方面的研究工作日益增多，到20世紀(jì)50年代，形成了風(fēng)靡歐美各國(guó)的創(chuàng)造教育運(yùn)動(dòng)，其中，總結(jié)出了數(shù)以百計(jì)的創(chuàng)造技法。在此基礎(chǔ)上提高，自20世紀(jì)70年代始，德國(guó)、日本、前蘇聯(lián)和美國(guó)陸續(xù)推出了不同形式的系統(tǒng)的發(fā)明方法。我國(guó)則從20世紀(jì)80年代起開(kāi)始了對(duì)這方面的研究。創(chuàng)新思維固然離不開(kāi)邏輯思維，也要運(yùn)用概念、判斷、推理的思維方式，但它并不是邏輯上循序漸進(jìn)地從經(jīng)驗(yàn)材料導(dǎo)出假說(shuō)、概念和理論，而是通過(guò)形象化構(gòu)思、想象和直覺(jué)等特有的思維形式，跳躍式地直接抓住事物本質(zhì)的思維過(guò)程。它依據(jù)于經(jīng)驗(yàn)，又一下子超出了經(jīng)驗(yàn)，是一種頓悟、直覺(jué)性的思維。
創(chuàng)新思維的故事三
向自己籃框里投球的球隊(duì)：
歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇，在最后8秒鐘時(shí)，保加利亞以2分優(yōu)勢(shì)，按說(shuō)已經(jīng)穩(wěn)贏了，但保加利亞隊(duì)叫了暫停。因?yàn)楸荣惒捎醚h(huán)制，保加利亞必須贏球超過(guò)5分才能在整個(gè)比賽中取勝。重新開(kāi)賽后，意想不到的事情發(fā)生了，保加利亞的隊(duì)員運(yùn)球到自己籃下，并投入籃框，全場(chǎng)都凝固了，保加利亞隊(duì)是否瘋了。裁判宣布打平要加賽時(shí)，大家才恍然大悟，在加時(shí)賽中，保加利亞贏了6分，最終贏得了比賽。
不可思議的方法，解救了保加利亞隊(duì)。
數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維相關(guān)文章：
1.如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中提高思維能力
2.數(shù)學(xué)課中如何提高學(xué)生的思維
3.數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
4.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
5.如何有效的進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)
6.數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)
數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
